第15章 漢武帝前的萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)
- 谷園講通鑒:西漢興衰史
- 谷園
- 3037字
- 2021-03-31 15:35:17
公元前141年正月二十七日,漢景帝駕崩。
在這十天前,太子劉徹剛剛舉行了冠禮,也就是成人禮。冠禮的年紀(jì)并不確定,老百姓和諸侯王也不一樣。而且,男子有冠禮,女子有笄禮。
劉徹即位,就是漢武帝,在位達(dá)五十四年之久。在之后的一千多年里,他一直保持著皇帝在位時(shí)間最長(zhǎng)的紀(jì)錄,直到最后一個(gè)王朝才被康熙皇帝打破,康熙皇帝在位六十一年。
在位時(shí)間足夠長(zhǎng),才能做足夠多的事,文治武功才突出。這是史上那些最牛的皇帝的一大共同點(diǎn)。
漢武帝絕對(duì)是史上最牛的皇帝之一,但也是最有爭(zhēng)議的皇帝之一。整體上,后世對(duì)漢文帝的評(píng)價(jià)要遠(yuǎn)高于漢武帝。為什么呢?因?yàn)樵谝匀寮宜枷霝橹髁鞯闹袊?guó)文化、中國(guó)歷史中,道德評(píng)判的分量是很重的。就像《左傳》里面講三不朽,立德是第一位的。
那么,人們?cè)鯓舆M(jìn)行道德評(píng)判呢?怎么叫有道德,怎么叫沒(méi)道德呢?
天地之大德曰生。——《易經(jīng)·系辭下》
天地間最大的道德就是有利于萬(wàn)物的生存與發(fā)展。反之,就是不道德。
仁者愛(ài)人。——《孟子·離婁下》
愛(ài)人,關(guān)愛(ài)別人,尊重別人的生存與發(fā)展就是道德的;反之,損害別人的生存與發(fā)展,就是不道德的。
那么,漢武帝呢?
武帝之末,海內(nèi)虛耗,戶口減半!——《資治通鑒·漢紀(jì)十五》
漢武帝當(dāng)了五十多年皇帝,治理國(guó)家,到最后,老百姓的生存發(fā)展怎么樣呢?戶口減半!
按一般的理解,這五十多年人口翻番才正常,減少了一半,只因有這一條,即使再提漢武帝有多少豐功偉績(jī),怎樣開疆辟土、通西域、打匈奴,在位時(shí)期名將名臣輩出,也都顯得很蒼白。
司馬遷就恨死了漢武帝,他只不過(guò)幫著李陵說(shuō)了幾句公道話,就被施了宮刑。可惜的是,他給漢武帝寫的本紀(jì)沒(méi)傳下來(lái)。
不過(guò),司馬遷對(duì)漢武帝的怨氣,在《史記》里的很多地方還是可以體會(huì)到的。比如,在講經(jīng)濟(jì)的《平準(zhǔn)書》里,先講“文景之治”時(shí)多么繁榮,錢多糧多,國(guó)庫(kù)里串錢的繩子都腐爛了,糧食都發(fā)霉了。然后呢,物盛而衰,固其變也。——《史記·平準(zhǔn)書》
到了漢武帝時(shí)期就開始衰落了。
于是外攘夷狄,內(nèi)興功業(yè),海內(nèi)之士力耕不足糧餉,女子紡績(jī)不足衣服。——《史記·平準(zhǔn)書》
因?yàn)槌D甑膶?duì)外作戰(zhàn),國(guó)內(nèi)搞大量的建設(shè),所以消耗太大了,老百姓再怎么努力都不行。
無(wú)異故云,事勢(shì)之流,相激使然,曷足怪焉。——《史記·平準(zhǔn)書》
這一切是為什么呢?為什么漢武帝就這樣把世道給搞衰落了呢?這肯定不是漢武帝樂(lè)意看到的,這是各種事、各種因素互相影響、互相作用的結(jié)果。這可能就是天道規(guī)律。
其實(shí)不能太責(zé)怪漢武帝,雖然他要負(fù)很大的責(zé)任,但很多時(shí)候都是時(shí)勢(shì)使然,如果沒(méi)有匈奴的不斷侵?jǐn)_,他也不會(huì)那么跟匈奴玩命。
漢武帝的一些勞民傷財(cái)?shù)淖龇ǎ▽?duì)鬼神的熱衷,也是受當(dāng)時(shí)文化環(huán)境的影響。他的功過(guò)自有人評(píng)說(shuō),不過(guò),誰(shuí)都得承認(rèn),他引領(lǐng)了一個(gè)用無(wú)數(shù)鮮血和智慧鑄就的偉大時(shí)代。
接下來(lái),我想把《史記》里一篇格外重要的列傳,先放到這里講一下,把漢武帝的故事往后放放。這篇列傳,就是《貨殖列傳》,是史上第一篇濃墨重彩地記載商人及其商業(yè)智慧的史料。
漢武帝的大時(shí)代,說(shuō)到底是基于漢初幾十年來(lái)黃老道家思想治下的休養(yǎng)生息,使商業(yè)不斷繁榮,經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)。
就像今天一樣,在一個(gè)和平穩(wěn)定的社會(huì)中,人們所思所想,主要是如何掙更多的錢,過(guò)上更好的生活。
雖然,劉邦在早期,認(rèn)為商賈們囤積居奇,哄抬物價(jià),使得物價(jià)飛漲,于是下令:
賈人不得衣絲乘車,重租稅以困辱之。——《史記·貨殖列傳》
商人你有錢,也不允許你穿好衣服、坐好車,給你收重稅。
可是,到了呂太后時(shí)期這項(xiàng)政策就不怎么執(zhí)行了。而且,租稅什么的根本困辱不了商人,只能轉(zhuǎn)嫁給老百姓。
總之,在當(dāng)時(shí)人們的眼中,商人的地位其實(shí)是很高的。
千金之家比一都之君,巨萬(wàn)者乃與王者同樂(lè)。——《史記·貨殖列傳》
擁有一千斤黃金的富豪,就相當(dāng)于“一都之君”了,相當(dāng)于被封侯了。擁有上萬(wàn)斤黃金的富豪,可以和王一樣享樂(lè)。
那么,這些人都是怎么富起來(lái)的呢?司馬遷給分了三類,有高下之分:
本富為上,末富次之,奸富最下。——《史記·貨殖列傳》
本富,就是在家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),有本金,吃利息的這種,是最好的。就跟那些封侯的一樣,封你幾百戶、上千戶,他們每年都給你交錢、地租之類的,可以不勞而獲,在家坐著就能收錢,這最好。
這個(gè)“本富”的“本”,主要是指土地和土地上生長(zhǎng)的東西。具體地,司馬遷列了一大串,意思就是,首先你得擁有一片地,然后在這片地上你養(yǎng)了五十匹馬;或者養(yǎng)了一百六七十頭牛;或者養(yǎng)了二百五十只羊;或者有一片年產(chǎn)一千石魚的魚塘;或者有一片山林,上面有一千多棵成材的大樹;或者像在安邑這邊的有一千多株棗樹的……在齊魯?shù)貐^(qū)的有千畝桑麻的;在渭川有千畝竹子的;有千畝糧食高產(chǎn)田的;或者有千畝梔子、茜草的,千畦生姜、韭菜的。諸如此類,這些人每年的收益,跟一個(gè)千戶侯的年收入其實(shí)差不多。
總之,田是恒產(chǎn),坐地收租,這就是“本富為上”。
“末富次之”的“末”是相對(duì)于“本富”的“本”而言的,不是“本”的就是“末”。以土地為基礎(chǔ)的農(nóng)林畜牧業(yè)之外的就是工商業(yè),就是末富。這也是很賺錢的,只是得操心受累。司馬遷也列舉了一大堆,大致意思就是說(shuō),凡是在有點(diǎn)規(guī)模的城市里,總有那么一些干工商業(yè)的,都干得比較大。比如,做酒的,一年釀一千甕酒;做醋的,一年釀一千缸醋;賣飲料的,豆?jié){、果汁什么的,一年賣一千桶;賣肉的,一年宰一千頭牛羊;干糧油的,一年賣一千鐘谷物;賣柴草木炭的,一年賣一千車炭;造船的,一年造一千丈長(zhǎng);倒木材的,一年賣一千棵樹的木材;倒騰竹竿的,這是建材,一年弄一萬(wàn)棵竹竿;做馬車的,一年制作一千輛馬車;做牛車的,一年賣一千輛牛車;做漆木器具的,一年做一千件;做銅器的,一年用上一千鈞的銅材;還有做鐵木工具的,賣染料的,販賣牛馬的,販賣奴隸的,賣藥材的,賣棉布的……各行各業(yè),只要是規(guī)模達(dá)到一定程度,其財(cái)富就能跟諸侯媲美了。
司馬遷為什么不厭其煩地羅列這么多呢?為什么講這么細(xì)致呢?這里面,應(yīng)當(dāng)有他的考慮:首先是,出于史家的習(xí)慣,他要保存一份有關(guān)當(dāng)時(shí)工商業(yè)情況的史料。
令后世得以觀擇焉。——《史記·貨殖列傳》
確實(shí),我們一看這個(gè)就知道,西漢那會(huì)兒的人干什么的都有。當(dāng)然,也可想見當(dāng)時(shí)的繁華。
其次,應(yīng)當(dāng)是為了表達(dá)他的一個(gè)認(rèn)識(shí),就是專業(yè)化,很多人能富起來(lái),是因?yàn)椋?
誠(chéng)壹之所致。——《史記·貨殖列傳》
意思就是,就盯住一樣干,不論干哪行哪業(yè),把一樣干好了,都能致富。
夫用貧求富,農(nóng)不如工,工不如商,刺繡文不如倚市門,此言末業(yè),貧者之資也。——《史記·貨殖列傳》
意思就是,如果你只是一個(gè)窮人,沒(méi)有土地,沒(méi)有繼承什么遺產(chǎn),想靠“本富”,那不現(xiàn)實(shí)。怎么辦呢?“農(nóng)不如工,工不如商”。種地務(wù)農(nóng)就不如干點(diǎn)手工業(yè),干手工業(yè)不如經(jīng)商。這就像什么呢?就像“刺繡文不如倚市門”,女人在家里刺繡絕對(duì)不如出來(lái)倚門賣笑更賺錢。
所以說(shuō),末業(yè)即工商業(yè)才是窮人致富的大道。
既然什么都不如商,那就創(chuàng)業(yè)吧!創(chuàng)業(yè)都干什么呢?司馬遷說(shuō),他寫的那一大段得有三四十個(gè)行業(yè),都可以干。
貪賈三之,廉賈五之。——《史記·貨殖列傳》
貪心的商人牟取暴利,反而得利少,只能十得其三;廉正的商人薄利多銷,反而得利多,可以十得其五。
為此,司馬遷提到了中國(guó)古代商業(yè)智慧的一個(gè)大概念,即廉賈歸富。
廉吏久,久更富,廉賈歸富。——《史記·貨殖列傳》
就像做官,廉潔的官吏不貪污,官就能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)做得久,最終也不少掙。
同樣,廉正的商人不貪利,講誠(chéng)信、講商道,也會(huì)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)做得久,最終賺得大錢。
正因?yàn)閮汕Ф嗄昵暗闹袊?guó)商人就已經(jīng)懂得了這些道理,所以,他們才能開創(chuàng)無(wú)數(shù)的商業(yè)傳奇。那么,《貨殖列傳》中都講了哪些商業(yè)傳奇呢?還有哪些深刻的商業(yè)理念呢?