公元前141年正月二十七日，漢景帝駕崩。

在這十天前，太子劉徹剛剛舉行了冠禮，也就是成人禮。冠禮的年紀并不確定，老百姓和諸侯王也不一樣。而且，男子有冠禮，女子有笄禮。

劉徹即位，就是漢武帝，在位達五十四年之久。在之后的一千多年里，他一直保持著皇帝在位時間最長的紀錄，直到最后一個王朝才被康熙皇帝打破，康熙皇帝在位六十一年。

在位時間足夠長，才能做足夠多的事，文治武功才突出。這是史上那些最牛的皇帝的一大共同點。

漢武帝絕對是史上最牛的皇帝之一，但也是最有爭議的皇帝之一。整體上，后世對漢文帝的評價要遠高于漢武帝。為什么呢？因為在以儒家思想為主流的中國文化、中國歷史中，道德評判的分量是很重的。就像《左傳》里面講三不朽，立德是第一位的。

那么，人們怎樣進行道德評判呢？怎么叫有道德，怎么叫沒道德呢？

天地之大德曰生。——《易經·系辭下》

天地間最大的道德就是有利于萬物的生存與發展。反之，就是不道德。

仁者愛人?！睹献印るx婁下》

愛人，關愛別人，尊重別人的生存與發展就是道德的；反之，損害別人的生存與發展，就是不道德的。

那么，漢武帝呢？

武帝之末，海內虛耗，戶口減半！——《資治通鑒·漢紀十五》

漢武帝當了五十多年皇帝，治理國家，到最后，老百姓的生存發展怎么樣呢？戶口減半！

按一般的理解，這五十多年人口翻番才正常，減少了一半，只因有這一條，即使再提漢武帝有多少豐功偉績，怎樣開疆辟土、通西域、打匈奴，在位時期名將名臣輩出，也都顯得很蒼白。

司馬遷就恨死了漢武帝，他只不過幫著李陵說了幾句公道話，就被施了宮刑?？上У氖?，他給漢武帝寫的本紀沒傳下來。

不過，司馬遷對漢武帝的怨氣，在《史記》里的很多地方還是可以體會到的。比如，在講經濟的《平準書》里，先講“文景之治”時多么繁榮，錢多糧多，國庫里串錢的繩子都腐爛了，糧食都發霉了。然后呢，物盛而衰，固其變也?！妒酚洝て綔蕰?

到了漢武帝時期就開始衰落了。

于是外攘夷狄，內興功業，海內之士力耕不足糧餉，女子紡績不足衣服?！妒酚洝て綔蕰?

因為常年的對外作戰，國內搞大量的建設，所以消耗太大了，老百姓再怎么努力都不行。

無異故云，事勢之流，相激使然，曷足怪焉。——《史記·平準書》

這一切是為什么呢？為什么漢武帝就這樣把世道給搞衰落了呢？這肯定不是漢武帝樂意看到的，這是各種事、各種因素互相影響、互相作用的結果。這可能就是天道規律。

其實不能太責怪漢武帝，雖然他要負很大的責任，但很多時候都是時勢使然，如果沒有匈奴的不斷侵擾，他也不會那么跟匈奴玩命。

漢武帝的一些勞民傷財的做法，包括對鬼神的熱衷，也是受當時文化環境的影響。他的功過自有人評說，不過，誰都得承認，他引領了一個用無數鮮血和智慧鑄就的偉大時代。

接下來，我想把《史記》里一篇格外重要的列傳，先放到這里講一下，把漢武帝的故事往后放放。這篇列傳，就是《貨殖列傳》，是史上第一篇濃墨重彩地記載商人及其商業智慧的史料。

漢武帝的大時代，說到底是基于漢初幾十年來黃老道家思想治下的休養生息，使商業不斷繁榮，經濟實力不斷增強。

就像今天一樣，在一個和平穩定的社會中，人們所思所想，主要是如何掙更多的錢，過上更好的生活。

雖然，劉邦在早期，認為商賈們囤積居奇，哄抬物價，使得物價飛漲，于是下令：

賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?

商人你有錢，也不允許你穿好衣服、坐好車，給你收重稅。

可是，到了呂太后時期這項政策就不怎么執行了。而且，租稅什么的根本困辱不了商人，只能轉嫁給老百姓。

總之，在當時人們的眼中，商人的地位其實是很高的。

千金之家比一都之君，巨萬者乃與王者同樂?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?

擁有一千斤黃金的富豪，就相當于“一都之君”了，相當于被封侯了。擁有上萬斤黃金的富豪，可以和王一樣享樂。

那么，這些人都是怎么富起來的呢？司馬遷給分了三類，有高下之分：

本富為上，末富次之，奸富最下。——《史記·貨殖列傳》

本富，就是在家從事農業生產，有本金，吃利息的這種，是最好的。就跟那些封侯的一樣，封你幾百戶、上千戶，他們每年都給你交錢、地租之類的，可以不勞而獲，在家坐著就能收錢，這最好。

這個“本富”的“本”，主要是指土地和土地上生長的東西。具體地，司馬遷列了一大串，意思就是，首先你得擁有一片地，然后在這片地上你養了五十匹馬；或者養了一百六七十頭牛；或者養了二百五十只羊；或者有一片年產一千石魚的魚塘；或者有一片山林，上面有一千多棵成材的大樹；或者像在安邑這邊的有一千多株棗樹的……在齊魯地區的有千畝桑麻的；在渭川有千畝竹子的；有千畝糧食高產田的；或者有千畝梔子、茜草的，千畦生姜、韭菜的。諸如此類，這些人每年的收益，跟一個千戶侯的年收入其實差不多。

總之，田是恒產，坐地收租，這就是“本富為上”。

“末富次之”的“末”是相對于“本富”的“本”而言的，不是“本”的就是“末”。以土地為基礎的農林畜牧業之外的就是工商業，就是末富。這也是很賺錢的，只是得操心受累。司馬遷也列舉了一大堆，大致意思就是說，凡是在有點規模的城市里，總有那么一些干工商業的，都干得比較大。比如，做酒的，一年釀一千甕酒；做醋的，一年釀一千缸醋；賣飲料的，豆漿、果汁什么的，一年賣一千桶；賣肉的，一年宰一千頭牛羊；干糧油的，一年賣一千鐘谷物；賣柴草木炭的，一年賣一千車炭；造船的，一年造一千丈長；倒木材的，一年賣一千棵樹的木材；倒騰竹竿的，這是建材，一年弄一萬棵竹竿；做馬車的，一年制作一千輛馬車；做牛車的，一年賣一千輛牛車；做漆木器具的，一年做一千件；做銅器的，一年用上一千鈞的銅材；還有做鐵木工具的，賣染料的，販賣牛馬的，販賣奴隸的，賣藥材的，賣棉布的……各行各業，只要是規模達到一定程度，其財富就能跟諸侯媲美了。

司馬遷為什么不厭其煩地羅列這么多呢？為什么講這么細致呢？這里面，應當有他的考慮：首先是，出于史家的習慣，他要保存一份有關當時工商業情況的史料。

令后世得以觀擇焉?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?

確實，我們一看這個就知道，西漢那會兒的人干什么的都有。當然，也可想見當時的繁華。

其次，應當是為了表達他的一個認識，就是專業化，很多人能富起來，是因為：

誠壹之所致?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?

意思就是，就盯住一樣干，不論干哪行哪業，把一樣干好了，都能致富。

夫用貧求富，農不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門，此言末業，貧者之資也?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?

意思就是，如果你只是一個窮人，沒有土地，沒有繼承什么遺產，想靠“本富”，那不現實。怎么辦呢？“農不如工，工不如商”。種地務農就不如干點手工業，干手工業不如經商。這就像什么呢？就像“刺繡文不如倚市門”，女人在家里刺繡絕對不如出來倚門賣笑更賺錢。

所以說，末業即工商業才是窮人致富的大道。

既然什么都不如商，那就創業吧！創業都干什么呢？司馬遷說，他寫的那一大段得有三四十個行業，都可以干。

貪賈三之，廉賈五之?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?

貪心的商人牟取暴利，反而得利少，只能十得其三；廉正的商人薄利多銷，反而得利多，可以十得其五。

為此，司馬遷提到了中國古代商業智慧的一個大概念，即廉賈歸富。

廉吏久，久更富，廉賈歸富。——《史記·貨殖列傳》

就像做官，廉潔的官吏不貪污，官就能穩穩當當做得久，最終也不少掙。

同樣，廉正的商人不貪利，講誠信、講商道，也會穩穩當當做得久，最終賺得大錢。

正因為兩千多年前的中國商人就已經懂得了這些道理，所以，他們才能開創無數的商業傳奇。那么，《貨殖列傳》中都講了哪些商業傳奇呢？還有哪些深刻的商業理念呢？