公元前202年初，劉邦把項羽安葬在谷城之后，返回洛陽，途中，在定陶奪回韓信的軍權(quán)。

還至定陶，馳入齊王壁，奪其軍。——《史記·高祖本紀》

二月，劉邦即皇帝位于定陶的汜水之陽，正式開啟西漢王朝。之后的幾年間，劉邦把幾個異姓諸侯王全部平定，鞏固了劉姓皇權(quán)。

公元前195年劉邦死后，他老婆呂后繼續(xù)執(zhí)掌天下達十五年之久。其間，呂后過于焦慮、不安，對于皇權(quán)患得患失，所以表現(xiàn)得很極端，幾乎成為“狠毒”的代名詞，甚至影響了女性整體的形象。

呂后之所以成為這樣一種歷史形象，可能還有一方面的原因，那就是文字放大、強化了她狠毒的特點。這關(guān)系到史學(xué)的一個大問題，即“春秋筆法”。

什么叫“春秋筆法”？《春秋》就是“詩、書、禮、易、春秋”里面的那個《春秋》，為五經(jīng)之一，是孔子整理編輯的三家分晉之前三百多年間的歷史。當時，各國都有國史，各種人物、事件的素材都是現(xiàn)成的，都是一大堆竹簡在那兒，孔子怎么整理的呢？《史記》是這樣講的：

至于為《春秋》，筆則筆，削則削。——《史記·孔子世家》

“筆則筆”，就是有的素材他想多用些便多寫幾筆；“削則削”，就是有的素材他想少用些就把那份素材的竹簡削一些下去——小刀削一層皮下去，字就沒了，跟用橡皮擦似的。

最終，他整理出來的這部歷史，都是史實，都是敘述性的，他沒有加一句評論，但是他的褒貶，他主觀要表達的態(tài)度，卻都呈現(xiàn)出來了。這就是“春秋筆法”。

以后寫史的人，都尊孔子為祖師爺，對于這套“春秋筆法”都了然于心。司馬遷更是得孔子真?zhèn)鳌魏筮@一輩子，活了六十一歲，她就沒做什么好事嗎？司馬遷不管那個，做好事的那方面他一個字都沒寫，只挑壞事寫了——呂后怎樣殺大臣、殺情敵、殺劉邦的兒子等，司馬遷并沒有捏造什么，可是很明顯，他就是要強調(diào)突出呂后的狠毒，這個標簽，就像如來佛貼在五指山上的那道符，你孫猴子再牛，也永世不得翻身了。

呂后的狠毒被歷史定格了，但她執(zhí)掌天下的這十幾年中，包括前期漢惠帝的七年，全都天下太平，老百姓實實在在受益了。這當然是呂后的成就，呂后是最高統(tǒng)治者啊！不過，史書里把這個成就主要歸功于劉邦指定的那幾代丞相——蕭何、曹參，還有王陵、陳平。

先說蕭何，他輔佐劉邦打天下、治天下，絕對是一代名相。可以說，劉邦、蕭何這對君臣搭檔，跟秦始皇、李斯是有一拼的。論開創(chuàng)之功，他們比不了秦始皇、李斯；但論其艱苦卓絕、創(chuàng)業(yè)與守業(yè)的成就，秦始皇、李斯跟劉邦、蕭何比則遠遠比不了。

蕭何為了保持和劉邦的君臣平衡，可謂煞費苦心，不惜強買民田民宅來自毀名聲。實際上，他真正買田買房，都是在離長安很遠的地方，不顯山不露水的，也沒有什么高宅大院。他覺得這樣將來留給兒孫才踏實長久，才不會被人眼紅、算計、侵奪。

蕭何跟曹參，兩人早年的關(guān)系不錯，都是沛縣有頭有臉的官員，一個管干部的，一個管監(jiān)獄的。后來，他們跟著劉邦一起打天下，關(guān)系就有點疏遠了，可能也有點“既生瑜何生亮”的感覺。因為，曹參也非常出色，前期主要是在戰(zhàn)功方面。韓信沒來之前，曹參可以說是劉邦麾下第一猛將。韓信來了，當了大將軍，曹參跟著韓信。韓信打的那些大勝仗，曹參都參與過。

《史記》里專門對曹參的戰(zhàn)功做過一個總結(jié)：

參功：凡下二國，縣一百二十二；得王二人，相三人，將軍六人，大莫敖、郡守、司馬、侯、御史各一人。——《史記·曹相國世家》

曹參打下了兩個諸侯國、一百二十二個縣城；俘虜過兩個諸侯王、三個丞相、六個將軍，還有好幾個司馬、御史、郡守等高官。這功勞，確實了不得！

劉邦得了天下之后，討論過一次誰的功勞最大，劉邦認為蕭何功勞最大。當時，好多人都認為曹參功勞最大，光身上受的傷就有七十多處，傷痕累累。想一想，那真是軍神、戰(zhàn)神的感覺。

更了不起的是，曹參不是單純的一介武夫，不是只會打仗，他還有治國之才。打完天下之后，劉邦任命曹參做齊國相國，輔佐他的大兒子劉肥，就是那個私生子，跟曹氏生的。曹氏很可能是曹參的姐姐或妹妹，所以，劉邦跟曹參不是一般關(guān)系。最早，曹參便是劉邦的“中涓”，即親信，是最核心圈子里的人。劉邦安排曹參輔佐劉肥，很可能就是因為這種親緣關(guān)系，這是舅舅輔佐外甥，這個關(guān)系肯定比較融洽。

那么，曹參是怎么治理齊國的呢？怎么看出他有治國之才呢？

曹參上任之后，便把齊國的儒生、有學(xué)問的人都召集來，向這些人請教：各位先生，我曹參是個粗人，也不知道怎么治國，大家給我出出主意吧！結(jié)果，這幫儒生說什么的都有，曹參都不是很滿意。怎么辦呢？還有什么明白人不？

身邊人說：曹相國，還有一個高人，叫蓋公。蓋公這個人也很有學(xué)問，只是跟這些儒生不一樣，蓋公是研究道家的，對黃老之學(xué)很有研究。

曹參很高興，“使人厚幣請之”，出高薪把這位蓋公給請來了。然后，蓋公給曹參講了一通黃老道家的治國思想，比如“無為而治”“清靜為天下正”之類的。曹參非常認同，把最好的房間騰出來請蓋公住下，給自己當顧問，用這套思想來治理齊國。九年間“齊國大治”，他被稱為賢相。

曹參一下子從名將變成了賢相，這個風頭便有點蓋過蕭何的感覺了。所以，在外人看來，蕭、曹之間，關(guān)系應(yīng)當沒那么融洽，可是，在這兩人的心底卻一直保持著一種默契。

公元前193年七月，蕭何病重，漢惠帝劉盈去蕭何家里看望：老相國啊，您百歲之后，誰接替您比較好啊？

蕭何回答：皇上，知臣莫如主，不用我說，您肯定知道合適的人選。

漢惠帝問：噢，那您覺得曹參怎樣？

蕭何：太合適啦，皇上，您真知人善任，臣死而無憾了。

這段對話很妙。你要說，是蕭何推薦了曹參，這也沒錯；你要說，是漢惠帝選中了曹參，蕭何隨聲附和，也沒錯。蕭何至死都這么謹慎。

曹參呢？當在齊國聽說蕭何去世的消息時，他立即囑咐手下：趕緊給我收拾行禮，打包袱，備車！

手下問：您這是要去哪兒？

曹參：去長安，皇上馬上就得召我去當相國。

手下一撇嘴，也不敢笑，心想：我家這個爺真是想當大相國想瘋了。結(jié)果，正說著呢，長安的使者就到門口了，圣旨來了，讓曹參去長安當相國。

手下們都驚呆了：我們這個爺不但能打仗、會治國，還能算命啊，提前算出來了。

然后，接替曹參擔任齊相的人來拜見曹參：曹相國，您把齊國治理得這么好，有什么寶貴經(jīng)驗，您傳授傳授我吧。

曹參就講了一條：

以齊獄市為寄，慎勿擾也。——《史記·曹相國世家》

什么意思呢？古人也搞不清，存在著很多種說法。所以，雖然這內(nèi)容很重要，但司馬光編《資治通鑒》干脆沒要這一段。我認為，曹參的這句治國經(jīng)驗，用今天的話講，就是作為一個行政長官一定不要去干涉司法和市場。“獄”就是司法，“市”就是市場，這兩個領(lǐng)域有其獨立性。也可以說，這是人類以文明方式博弈的兩個平臺。很多人性惡的東西在這兩個平臺上被釋放和消解，在這個過程中，行政長官不必越俎代庖。這正好體現(xiàn)出黃老道家的思想在當時的意義。

接替蕭何之后，曹參把這種道家的治理思想推向了極致。什么是道家治理思想的極致呢？就是無為而治。

曹參當了相國之后，真就做到了無為而治，什么也不干。人們都說“新官上任三把火”，剛上任你得出臺點新政策什么的。他倒好，什么新政也沒有，所有的事務(wù)，蕭何那會兒怎么辦，現(xiàn)在還怎么辦，一點兒變化也沒有。

舉事無所變更，一遵蕭何約束。——《史記·曹相國世家》

也不是一點兒變化都沒有，具體事務(wù)、政策，都沒變化，唯獨用人導(dǎo)向有變化。原來丞相手下的那些特別有思想、有干勁的官吏，他都給辭了：行了，哥幾個，你們思想太深刻了，干勁太足了，太想出政績了，不適合在我手下干，回家先歇著吧。

用《史記》原話講就是：

吏之言文刻深，欲務(wù)聲名者，輒斥去之。——《史記·曹相國世家》

他用什么樣的人呢？

擇郡國吏木詘于文辭，重厚長者，即召除為丞相史。——《史記·曹相國世家》

專門從地方上挑選那些不善言辭卻為人厚道、老成持重的官吏，把他們提拔上來，具體的活都交給他們?nèi)ジ伞?

曹參的這種看似有點奇葩的用人思想，被后世很多牛人贊賞，并且效仿。比如曾國藩就講：

湘軍之興，凡官氣重，心竅多者，在所必斥。

曾國藩看重的人是這樣的：

有操守而無官氣，多條理而少大言。

這基本就是對曹參用人思想的一個總結(jié)。曹參本著這個思想，把手下人安排完了，然后他自己就沒事干了，每天只是喝酒，什么事也不管。

有一天，手下一個從吏對他說：丞相啊，今天天氣不錯，咱到后面園子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。

曹參：好啊，走吧。

曹參跟著這個從吏，到相國府后面的園子里散步。這個園子邊上有幾間工作人員的宿舍，老遠就聽見里面正熱鬧著呢，一大幫官吏不上班，都聚在這里喝酒劃拳。

這個從吏心中竊喜，他就是為了讓曹參來堵這些人的。他有正義感，看不慣這種歪風，不過，他有心眼，不明說。他以為，曹參這回逮個正著，上班時間喝酒劃拳，肯定會給他們處分。

哪知道，曹參非但沒煩，還高興了，進門就坐下了：再去拿幾瓶好酒來，咱一塊兒喝，一塊兒玩。他玩得比誰都興奮。慢慢地，這個名聲就傳出去了，曹相國這不是胡鬧嗎？

很多老臣，輩分官職也都不低，都有點看不下去了。有人就來找曹參，勸他：哎呀，曹相國啊，這個……

他的話還沒講出口，曹參就笑了：哎呀什么啊，好不容易來一次，好好喝喝，干啦、干啦，我先干為敬……弄得這個來人也不好意思，喝吧，中間還想說，又讓曹參給打斷了：喝酒，喝酒，喝完再說……喝著喝著就把這哥們給喝倒了，然后把他抬回家了，什么也沒說成。

只要有人來給他提意見，最終都是如此，話還沒說，就把人灌趴下。弄得誰也沒脾氣。可是，有一個人有脾氣，誰啊？漢惠帝。讓你曹參當相國，替我管天下，結(jié)果，什么事也不干，白拿工資，天天喝酒，你這不是欺負我年輕嗎？

當時，曹參的兒子曹窋正在漢惠帝身邊做中大夫，回家對曹參說：爹啊，皇上可是生您的氣了，您是不是得反省一下？這樣下去，您別把咱家給毀了啊！

曹參大怒：這是國家大事，你懂什么？胡說八道的，來人，拉出去打一頓。打完兒子，第二天，曹參就進宮去見漢惠帝。

漢惠帝正生氣呢：曹相國啊，你說說吧，你每天什么事也不管，你打算怎么辦？

曹參跪在地上謝罪：皇上恕罪，您聽我解釋。您感覺，您與高祖皇帝比，誰的才能更高？

漢惠帝一撇嘴：我跟高祖皇帝當然沒法比，我差太遠了。

曹參：那么，您感覺，我與蕭相國比，誰的才能更高？

漢惠帝：說實話，我感覺，您比蕭相國還是差一些的。

曹參：皇上，您說得太對了！您想啊，高祖皇帝和蕭相國他們打天下、定天下，方方面面都給打好基礎(chǔ)了，咱們“外甥打燈籠——照舊”。

遵而勿失，不亦可乎？——《史記·曹相國世家》

咱們老老實實，把他們定下的這套治理天下的政策給守住了，不就行嗎？有什么可干的呢？

漢惠帝服了：有道理，你繼續(xù)喝酒玩兒去吧。

然后，曹參就這么喝了三年酒，便成為一代名相。老百姓們編出歌謠來稱頌他：

蕭何為法，較若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清靜，民以寧一。——《史記·曹相國世家》

這就是著名的“蕭規(guī)曹隨”的故事，其中體現(xiàn)了一種很重要的領(lǐng)導(dǎo)智慧。

另外，曹參能成為一代名相，當然不是什么也不干，說到底，他還是抓住了一個領(lǐng)導(dǎo)者必須抓的兩件大事：一是定方向，這個方向就是因循劉邦、蕭何的方向；二是帶隊伍，他選了一批老成持重的官吏。然后，抓大放小，小事都不管了。

參見人之有細過，專掩匿覆蓋之，府中無事。——《史記·曹相國世家》

對于手下人的一些小過錯，他都不深究。整個相國府也就看不出什么問題、狀況，一切正常，順順當當。

這種糊涂、包容，也是一種道家的態(tài)度。類似地，《道德經(jīng)》里有句話：

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。——《道德經(jīng)·第五十八章》

曹參是公元前190年去世的。接下來，換誰當丞相呢？劉邦的遺囑里是這樣安排的：

王陵可。然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。——《史記·高祖本紀》

劉邦提了三個人——王陵、陳平、周勃。

王陵是個什么人物呢？當然也不是一般人。他也是沛縣人，也是豪杰人物，早年劉邦是跟他混的。劉邦帶兵入關(guān)時，王陵也帶了一支隊伍，有幾千人。一開始，他對劉邦不是很服氣，自己在一邊單干。后來，劉邦出關(guān)回來與項羽爭天下時，主動聯(lián)絡(luò)王陵，請王陵幫著接在沛縣的老爹和老婆，兩人才重新合到一起，改王陵跟劉邦混了，幫著劉邦一塊打天下。而且，這中間項羽把王陵的母親給抓了，來要挾他。他派使者過去找項羽談判，結(jié)果，王陵的母親在使者面前自殺了。老太太臨死前囑咐使者：你給我兒子捎話回去，讓他踏踏實實輔佐漢王，不要為我分心。

唉，了不起的母親啊！

王陵沒什么文化，有點大老粗的感覺，實在人，直脾氣。這種人可交、可靠，所以，劉邦很看重他。可是，當丞相畢竟是涉足政治，太實了，也不行。“少戇”，意思就是心眼不夠多。得有個心眼多的人給他當幫手，陳平最合適。可是，心眼太多的人，又容易不擔事，還得找個愣點的，關(guān)鍵時刻能沖上去的，周勃正合適。不得不說，劉邦在用人方面是真了不起。

那么，這三位到底有怎樣的表現(xiàn)呢？