有道是，計(jì)劃趕不上變化。這也算是一條歷史經(jīng)驗(yàn)吧。

我本來計(jì)劃只寫八本國(guó)學(xué)勵(lì)志書，分別是關(guān)于曾國(guó)藩和“四書”、《易經(jīng)》、“黃老”、《莊子》、《韓非子》、《史記》、《資治通鑒》的。要把這些最重要的國(guó)學(xué)經(jīng)典的“老酒”裝進(jìn)勵(lì)志書的“新瓶子”，接上地氣，讓普通老百姓都能看得懂、學(xué)得會(huì)，我就算功德圓滿了，既“為往圣繼絕學(xué)”，又開創(chuàng)了一個(gè)新的圖書門類——國(guó)學(xué)勵(lì)志書。

按照這個(gè)計(jì)劃，寫完《吃透曾國(guó)藩》《人生四書》《簡(jiǎn)易經(jīng)》之后，我就應(yīng)該接著寫道家的黃老。寫到十幾萬(wàn)字時(shí)，我感覺得調(diào)整一下。因?yàn)榈兰页鲇谑饭伲兰业睦砟畹糜脷v史來驗(yàn)證和支撐，如果沒寫過歷史方面的書，上來就寫道家，會(huì)顯得單薄，難以讓人信服。

于是，我把計(jì)劃中對(duì)《資治通鑒》的解讀提前。之所以不是《史記》，是因?yàn)橥趿⑷褐v《史記》比較有名，易中天講《三國(guó)》比較有名，沒人講《資治通鑒》比較有名，我希望自己是那個(gè)人。

然后，寫了四十多萬(wàn)字的書稿，寫到了南北朝，大致還得四十多萬(wàn)字才能寫完。這時(shí)，我開始擔(dān)心這么厚的書沒人買。

怎么辦？改變計(jì)劃，做視音頻。

當(dāng)下基于電視與互聯(lián)網(wǎng)的視音頻技術(shù)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)文化的傳播意義非凡。我認(rèn)為，中國(guó)文化在一百年前經(jīng)歷了一次大變化，從文言文過渡到白話文。現(xiàn)在，又經(jīng)歷一次大變化，就是從文字過渡到視音頻。文言文好比“馬車”，白話文好比“汽車”，視音頻好比“動(dòng)車”。我要讓國(guó)學(xué)經(jīng)典接地氣，就得把“馬車”上的東西，既搬到“汽車”上，也搬到“動(dòng)車”上。

于是，在黃驊電視臺(tái)的支持下，有了這個(gè)中國(guó)首檔國(guó)學(xué)勵(lì)志脫口秀節(jié)目《谷園講通鑒》。我先前寫的那四十多萬(wàn)字初稿是非常簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，適合出書，不適合演播，做節(jié)目時(shí)完全推倒重寫；寫出演播稿來，現(xiàn)場(chǎng)錄制時(shí)還要調(diào)整；錄完后，節(jié)目制作時(shí)還要修訂，時(shí)不時(shí)得插入個(gè)“谷園補(bǔ)白”；然后，從節(jié)目再還原成書稿的形式，又費(fèi)了很大的功夫；最后，按出版標(biāo)準(zhǔn)，編輯還要修改。

在這個(gè)艱苦的過程里，內(nèi)容更加嚴(yán)謹(jǐn)了，同時(shí)，計(jì)劃又變了，想法更大了。本來，只計(jì)劃把《資治通鑒》里精華的思想和精彩的故事從頭到尾串下來，讓它生動(dòng)好看，也就完了。可是，一旦做成節(jié)目，一期期地播放，就希望每一期節(jié)目的內(nèi)容都是越豐富越好、越生動(dòng)越好、越有思想越好、越準(zhǔn)確越好。

于是，很自然地，內(nèi)容不再局限于《資治通鑒》，而是著眼于《史記》等第一手史料，還有相關(guān)的各種國(guó)學(xué)經(jīng)典。《資治通鑒》則成為一個(gè)講述的框架、一個(gè)“筐”。您會(huì)看到，很多直接引用文言文的地方，標(biāo)注的都是《史記》中的出處。后面，直到漢武帝之前的內(nèi)容，也都會(huì)是這樣的，我把大半部《史記》都裝進(jìn)了這個(gè)“筐”里。

以第一部《這才是戰(zhàn)國(guó)》來講，不少內(nèi)容是從《戰(zhàn)國(guó)策》里選的，《資治通鑒》中沒有。在講到呂不韋和韓非子時(shí)，則下了很大功夫講《呂氏春秋》和《韓非子》。我把這三部經(jīng)典的精華也都裝進(jìn)了這個(gè)“筐”里。

我這樣做，其實(shí)有人早就幫我做好了背書，就是英國(guó)哲學(xué)家柯林伍德，他有句名言：一切歷史都是思想史。我就是在講一部有思想的歷史。

這也正是中國(guó)傳統(tǒng)的歷史觀。中國(guó)史家的宗師是孔子，孔子作《春秋》為的是說微言、傳大義，建立中國(guó)人的價(jià)值傳統(tǒng)。司馬遷著《史記》為的是“究天人之際，通古今之變”。司馬光編《資治通鑒》為的是教給皇帝如何治國(guó)平天下。“二十四史”不是人物事件的羅列，不是故事會(huì)，而是中國(guó)人曾經(jīng)的思想、智慧、精神的總結(jié)。用曾國(guó)藩的話講，就是“經(jīng)濟(jì)之學(xué)，諸史咸備”。歷史是經(jīng)世濟(jì)人的思想學(xué)問。

還有一位給我背書的哲學(xué)家是意大利的克羅齊，他講：一切歷史都是當(dāng)代史。中國(guó)人愛講“以史為鑒”，把歷史當(dāng)鏡子，照見的肯定是當(dāng)下的自己。立足當(dāng)下，既是研究歷史的態(tài)度，又是講歷史的手段。我盡量多地把當(dāng)下的元素，包括熱門的人物、事件、電影，甚至段子，也都裝進(jìn)這個(gè)“筐”里，讓歷史變得更加親和、生動(dòng)。

歷史本來離我們也不遠(yuǎn)，秦皇漢武踩過的大地，仍然在我們腳下。雖然很多表面的東西可能變了，但本質(zhì)的東西卻沒變。

克羅齊還講過一句西方的老話：歷史是生活的老師。

這跟我的國(guó)學(xué)勵(lì)志理念非常契合。歷史包含著海量的人生經(jīng)驗(yàn)，教給我們?cè)鯓铀伎己徒鉀Q生活中所面臨的各種問題。

以我自己為例，我是一個(gè)小城中的小人物，像上蔡的李斯一樣，過著平凡的日子，揣著偉大的夢(mèng)想。

李斯是怎樣追求夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的呢？他分兩步走：先是學(xué)習(xí)，拜荀子為師，努力提高自己的學(xué)識(shí)；然后上到更高的平臺(tái)上，繼續(xù)學(xué)習(xí)，等待機(jī)會(huì)，等機(jī)會(huì)一到，他有能力抓住，就成功了。

我也可以這樣。為了生計(jì)而努力的同時(shí)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)；而互聯(lián)網(wǎng)就是一個(gè)更高的平臺(tái)，我把書和節(jié)目搬上了互聯(lián)網(wǎng)，在這個(gè)平臺(tái)上繼續(xù)努力。

我真誠(chéng)地感謝黃驊電視臺(tái)節(jié)目組，感謝黃驊市委領(lǐng)導(dǎo)，感謝張洪瑞、關(guān)士杰、王英明、曹勝高等前輩，感謝天地出版社，感謝愛奇藝和蜻蜓FM的朋友，謝謝你們的支持與包容。

最后，再打兩句小廣告吧。

一是，宣傳我的國(guó)學(xué)勵(lì)志理念的：

激勵(lì)精神、廣求智慧，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典接地氣。

二是，宣傳《谷園講通鑒》的：

上下千年、生死興衰，盡在《谷園講通鑒》。

谷園講通鑒，這才是歷史。