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圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)

《圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)》是南懷瑾于1983年在臺(tái)北十方書(shū)院講述《圓覺(jué)經(jīng)》的記錄，首次出版前曾陸續(xù)在《十方》雜志連載，獲得廣大讀者們的熱烈回響。《圓覺(jué)經(jīng)》是了義經(jīng)，是可以徹底解決人生痛苦煩惱的經(jīng)典，且經(jīng)文文字優(yōu)美。南懷瑾先生深入淺出的講解，對(duì)初學(xué)者而言，可作為學(xué)佛入門(mén)讀物；對(duì)有心習(xí)禪和參研佛法者而言，亦有助益。

·18.3萬(wàn)字

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大師修養(yǎng)課

古往今來(lái)的大師們，其人格風(fēng)范影響著代代國(guó)人。在他們身上，體現(xiàn)著中國(guó)人的人文修養(yǎng)。如今，傳統(tǒng)文化精神日漸復(fù)蘇，與此同時(shí)大師的身影日益鮮明；今天，也許你無(wú)緣與他們?cè)谕粋€(gè)時(shí)代，但大師們的修養(yǎng)智慧和成功經(jīng)驗(yàn)同樣可拿來(lái)分享，為成長(zhǎng)成功助力。強(qiáng)大的物質(zhì)包裹不住內(nèi)心的空虛，被現(xiàn)代人遺棄的修養(yǎng)和信仰，正是一個(gè)人的真正的歸屬。《大師修養(yǎng)課》基于傳統(tǒng)，從修德、修才、修業(yè)、修心、為人處事、戀愛(ài)婚姻、朋友、藝術(shù)地生活、人生的價(jià)值等幾方面，再現(xiàn)大師的修養(yǎng)風(fēng)采，以啟迪今人。

·11.5萬(wàn)字

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大師國(guó)學(xué)課

《大師國(guó)學(xué)課》是普及國(guó)學(xué)知識(shí)的一本通俗讀物，內(nèi)容包括經(jīng)學(xué)、史學(xué)、地理、諸子哲學(xué)、詩(shī)詞曲賦、小說(shuō)戲曲等中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的常識(shí)知識(shí)，力求從五千年中華文化中擷取精華呈現(xiàn)給讀者。《大師國(guó)學(xué)課》解讀深入淺出，用簡(jiǎn)練質(zhì)樸的語(yǔ)言將深?yuàn)W的國(guó)學(xué)細(xì)細(xì)品讀，旨在幫助讀者對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)框架化的認(rèn)識(shí)。《大師國(guó)學(xué)課》將帶領(lǐng)你穿越時(shí)間的阻隔，走入中國(guó)文化的深處，領(lǐng)略?xún)?yōu)美而深厚的人文風(fēng)光；帶領(lǐng)你跨越地域的障礙，走入大師課堂，聆聽(tīng)國(guó)學(xué)大師們充滿(mǎn)智慧的聲音。

·11.4萬(wàn)字

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儒家禮樂(lè)文明講座

本書(shū)系統(tǒng)地介紹了儒家禮樂(lè)文明的來(lái)龍去脈，及中華禮學(xué)的學(xué)理、主要典籍、人生禮儀（冠、婚、射、喪等），并對(duì)中西禮儀進(jìn)行了比較，旨在幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)禮儀，做到內(nèi)外雙修，提高自身人文素質(zhì)。本書(shū)所依據(jù)的課程——中國(guó)古代禮儀文明，是作者在清華大學(xué)開(kāi)設(shè)的全校性選修課，蘊(yùn)含著作者歷經(jīng)五輪講課所匯聚的精華，也是迄今為止全國(guó)為數(shù)不多的講授中華傳統(tǒng)禮儀的課程。

·19.1萬(wàn)字

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良訓(xùn)傳家：中國(guó)文化的根基與傳承

本書(shū)跳脫出以個(gè)別古代家訓(xùn)為主的說(shuō)教式或文字釋讀式的寫(xiě)作方法，而將中國(guó)古代家訓(xùn)中的精髓提煉出來(lái)，將重要的家訓(xùn)內(nèi)容與歷史人物、典故融為一體，點(diǎn)面結(jié)合、寓理于情。作者身為大學(xué)教授，長(zhǎng)期關(guān)注我國(guó)的教育體制，他主張現(xiàn)代教育應(yīng)從中國(guó)古代傳統(tǒng)文化，尤其要從家訓(xùn)家教中獲得啟示，汲取古人的智慧，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，改進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育的思路與方法。本書(shū)榮獲2018第13屆“文津圖書(shū)獎(jiǎng)”。

·14.7萬(wàn)字

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誠(chéng)信贏天下

本書(shū)對(duì)于涉及企業(yè)和個(gè)人生存之本的“誠(chéng)信”的內(nèi)涵作出充分的闡釋。從修身、處世、做人、為官、為商等多方面闡述誠(chéng)信的重要性，生動(dòng)運(yùn)用古今中外的大量事例輔助說(shuō)明誠(chéng)信的價(jià)值觀，希望讀者心懷誠(chéng)信行走天下，做到“我誠(chéng)信故我在”，讓誠(chéng)信成為每個(gè)人心中和整個(gè)社會(huì)不變的主旋律。做到信義傳千古，美德恒久遠(yuǎn)。

·17萬(wàn)字

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家和萬(wàn)事興

本書(shū)深入細(xì)致地剖析家庭和睦的要素，以及家庭和睦對(duì)于個(gè)人發(fā)展、家族興旺、社會(huì)穩(wěn)定和諧的重要意義，同時(shí)還提供了切實(shí)有效的一些治家之法，夫妻之道，子女教育等。希望每個(gè)讀者從本中汲取養(yǎng)分，提高個(gè)人素質(zhì)和道德品格，積極影響和教育家庭中的其他成員，以個(gè)人的積極能量去感染身邊的人，促進(jìn)小家的和諧，為社會(huì)的大和諧做出一份貢獻(xiàn)。

·18萬(wàn)字

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百善孝為先（傳統(tǒng)美德）

本書(shū)將傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代生活相結(jié)合，針對(duì)孝的內(nèi)涵和外延進(jìn)行分析，通過(guò)古今中外的小故事來(lái)幫助讀者進(jìn)一步理解“百善孝為先”的含義。不管時(shí)代如何變遷，“孝心”永遠(yuǎn)不應(yīng)該被人們淡化。因?yàn)檫@不僅僅是天性使然，更是我們與生俱來(lái)的責(zé)任。讓我們大家都先從孝敬父母長(zhǎng)輩開(kāi)始，學(xué)會(huì)助人和奉獻(xiàn)，學(xué)會(huì)做人和處世。

·18.7萬(wàn)字

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受益一生的北大國(guó)學(xué)課

國(guó)學(xué)，傳承數(shù)千年，博大精深。當(dāng)世界普遍出現(xiàn)反思傳統(tǒng)、走向自然、文化回歸的思潮，國(guó)學(xué)再次成為社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)，本書(shū)則是立足于北大各位先哲、國(guó)學(xué)大師對(duì)諸多國(guó)學(xué)典籍的講解和梳理，結(jié)合古今中外的諸多例證，從多個(gè)角度闡述國(guó)學(xué)中的哲理與智慧。相信讀者在書(shū)中北大國(guó)學(xué)思想的引導(dǎo)下，能夠走好自己的道路！

·12.5萬(wàn)字

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經(jīng)典國(guó)學(xué)：曾國(guó)藩家書(shū)

曾國(guó)藩自清道光二十年至同治十年前后30年的翰林院和從軍打仗生涯中共有1500封信留世，這本《曾國(guó)藩家書(shū)》選取其中部分信件。內(nèi)容上至曾國(guó)藩寫(xiě)給祖父母、父母，中對(duì)兄弟，下及寫(xiě)給子侄，多為家務(wù)、勸誡，有國(guó)事，有政務(wù)，有軍事指示，有人物評(píng)論，還有讀書(shū)、寫(xiě)字、作文的理念。全面細(xì)致顯示了在風(fēng)云變化的晚清背景下，這位力挽狂瀾的歷史重臣的心路歷程，從側(cè)面講述他是如何成功的以及被人稱(chēng)道的家風(fēng)何如形成，讓每個(gè)讀者從中見(jiàn)微知著，有所悟有所得。這一部家書(shū)足以體現(xiàn)出他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)的精神偶像。

·19.9萬(wàn)字

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紅白喜事主持辭及典型致辭

喜事慶典主持辭及典型致辭大全集——婚禮、宴會(huì)、生日、節(jié)日、葬禮、商務(wù)慶典及其他喜事慶典主持辭及典型致辭應(yīng)有盡有，一書(shū)在手，主持辭及致辭再不發(fā)愁。從此不再做期期艾艾的“木訥者”——如果還在為找不到合適的主持辭而手忙腳亂，如果你還在為不知道如何開(kāi)口表示祝賀而抓耳撓腮，《紅白喜事主持辭及典型致辭》給你錦詞妙句，讓你能脫口而出；給你華章美文，讓你能信手拈來(lái)。

·15.9萬(wàn)字

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孫子兵法·三十六計(jì)

《孫子兵法》和《三十六計(jì)》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化。本書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言闡釋了《孫子兵法》和《三十六計(jì)》的精神實(shí)質(zhì)；以謀略故事為例加深讀者的感受和思悟，便于讀者更好地領(lǐng)悟這兩部經(jīng)典的深刻內(nèi)涵與博大精深，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，啟迪智慧，成就人生。本書(shū)通過(guò)精心的版塊設(shè)計(jì)，將其中的精深思想深入淺出地展現(xiàn)在了青少年讀者的眼前。讓青少年在誦讀中輕松快樂(lè)地親近國(guó)學(xué)，更直觀、真切地感受?chē)?guó)學(xué)的魅力，在閱讀中積淀文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)，從而受益一生。

·13萬(wàn)字

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中華美德故事

《中華美德故事》以簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言講述著睿智深刻的道理，在它有限的篇幅內(nèi)蘊(yùn)涵著無(wú)限的風(fēng)景，讓我們流淚，讓我們歡笑，讓我鐫胸襟開(kāi)闊、靈魂溫暖。《中華美德故事》指引著小學(xué)生邁入經(jīng)典美德故事的殿堂，讓小學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟到中華五千年文化的獨(dú)特魅力，讓大放異彩的文掌在孩子們心中如鮮花般怒放。

·11.8萬(wàn)字

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中國(guó)家風(fēng)家訓(xùn)

家庭是人生的第一所學(xué)校。家風(fēng)家訓(xùn)在中國(guó)數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中始終受到極大的重視。時(shí)至今日，我們做人處世的種種準(zhǔn)則大都源于傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)。為人父母者有責(zé)任和義務(wù)將其傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。本書(shū)將中國(guó)家風(fēng)家訓(xùn)的經(jīng)典范本《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《弟子規(guī)》做了深入透徹的解讀，分成了原文、注釋、譯文、歷史故事、知識(shí)點(diǎn)鏈接等版塊，融知識(shí)性和可讀性于一體，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、親子共讀的良好版本。

·12.5萬(wàn)字

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中華文化簡(jiǎn)明讀本（理解中國(guó)叢書(shū)）

“欲知大道，必先為史。”本書(shū)以中西文明互鑒為大背景，從中華文明的起源、演變，中國(guó)歷史上的制度、思想、價(jià)值，以及藝術(shù)與審美等方面，簡(jiǎn)明又系統(tǒng)地闡釋了中華文化的主要內(nèi)容。器物文化、制度文化、思想文化等多角度的闡發(fā)，并吸收當(dāng)前學(xué)術(shù)界的經(jīng)典觀點(diǎn)，是本書(shū)的鮮明特征。本書(shū)是我們理解中國(guó)的歷史發(fā)展、文明特征、智慧形態(tài)的門(mén)徑，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)精神、增強(qiáng)文化自信具有重要意義。

·17.8萬(wàn)字

三字經(jīng)·百家姓·千字文

《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》是古代塾師教導(dǎo)幼童的重要教材，是昔日知識(shí)分子重要的知識(shí)資源，深刻影響著他們成長(zhǎng)。合共約二千七百多字，是古人用來(lái)識(shí)字的書(shū)目；同時(shí)，涵蓋道德、文化及歷史基礎(chǔ)知識(shí)的教育。古人在識(shí)字及獲得知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)寫(xiě)作及研讀經(jīng)典。

·14.1萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)十二道

中華文化的精髓便是《國(guó)學(xué)十二道》了，里面有著孔子的為人之道、老子的處事之道、莊子的養(yǎng)性之道、孟子的君臣之道、荀子的學(xué)習(xí)之道、孫子的韜略之道、管子的教練之道、韓非子的統(tǒng)馭之道、鬼谷子的權(quán)謀之道、大學(xué)中的修身之道、易經(jīng)里的天地之道、禪宗里的生死之道。《國(guó)學(xué)十二道》讓讀者可以根據(jù)現(xiàn)狀自由選擇，采各家之長(zhǎng)，秀兼濟(jì)天下之大德，以小見(jiàn)大，由淺到深，讓讀者可以輕松、快速地了解和掌握國(guó)學(xué)知識(shí)，將國(guó)學(xué)理念進(jìn)行梳理，把五千年的中華文明在讀者完美呈現(xiàn)。

·13.7萬(wàn)字

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戰(zhàn)國(guó)策：超越國(guó)界與階級(jí)的計(jì)謀全書(shū)

一群沒(méi)有絕對(duì)是非觀念的人，竟然成為那個(gè)時(shí)代的明星和英雄！《戰(zhàn)國(guó)策》是一部來(lái)歷不明的書(shū)。書(shū)中記錄的是發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的事，然而此書(shū)流傳的版本，頂多只能溯至西漢。形式上，《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)中紛紜事件的片段記錄；內(nèi)容精神上，《戰(zhàn)國(guó)策》選擇記錄的，不見(jiàn)得是對(duì)這個(gè)國(guó)、那個(gè)國(guó)有重大變化意義的事件，而是縱橫策士對(duì)各國(guó)政治、軍事的游說(shuō)、影響。《戰(zhàn)國(guó)策》的主角，不是國(guó)與國(guó)君，不是歷史變化發(fā)展，而是縱橫策士。《戰(zhàn)國(guó)策》的重點(diǎn)，在于保留當(dāng)時(shí)有名的縱橫家的言談、行為，凸顯在那個(gè)時(shí)代，這些人曾經(jīng)如此有勢(shì)力、如此重要。

·6.1萬(wàn)字

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味道之人民公社

這是梁文道筆下的“飲食社會(huì)學(xué)”——“吃”是聯(lián)結(jié)社會(huì)的紐帶，是構(gòu)成“人民公社”的基石。本書(shū)為梁文道食評(píng)文集《味道》系列之一，主要談?wù)摗俺浴钡纳鐣?huì)意涵，挖掘不同場(chǎng)合、不同人群、不同社會(huì)、不同時(shí)代人們“吃”的不同內(nèi)容與邏輯，引出“吃”作為不可或缺的社會(huì)紐帶的意義，正是“吃”聯(lián)結(jié)或區(qū)隔了不同的個(gè)人與群體。

·9.2萬(wàn)字

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莊子：開(kāi)闊混同的精神世界

除了儒家，還有一個(gè)超越人世、物我兩忘的世界觀，曾主宰了半個(gè)中國(guó)。在周文化成為主流之前，先民們生活在一個(gè)完全不一樣的世界里。水草豐茂，煙霧繚繞，到處是沼澤、森林，鬼怪幽靈飄蕩其間，人不過(guò)是這大地上棲息的其中一物類(lèi)而已。這種“連續(xù)的世界觀”在商朝滅亡以后，保留在了宋（商遺民的國(guó)家）和楚國(guó)文化里，而《莊子》及其精神本身反映的便是這樣一種觀念。莊子用自己高超的敘事技巧構(gòu)筑起一個(gè)混沌的世界，在這里，有碩大無(wú)比的大鵬、大魚(yú)，有長(zhǎng)壽綿綿的大龜、大樹(shù)，有海上仙山。他會(huì)跟你說(shuō)各種荒誕的故事和寓言，但始終不肯點(diǎn)破，直到最后，你也分不清何為真實(shí)、何為幻象。

·5.4萬(wàn)字

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大師國(guó)學(xué)課

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良訓(xùn)傳家：中國(guó)文化的根基與傳承

誠(chéng)信贏天下

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百善孝為先（傳統(tǒng)美德）

受益一生的北大國(guó)學(xué)課

經(jīng)典國(guó)學(xué)：曾國(guó)藩家書(shū)

紅白喜事主持辭及典型致辭

孫子兵法·三十六計(jì)

中華美德故事

中國(guó)家風(fēng)家訓(xùn)

中華文化簡(jiǎn)明讀本（理解中國(guó)叢書(shū)）

三字經(jīng)·百家姓·千字文

國(guó)學(xué)十二道

戰(zhàn)國(guó)策：超越國(guó)界與階級(jí)的計(jì)謀全書(shū)

味道之人民公社

莊子：開(kāi)闊混同的精神世界