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《夢(mèng)溪筆談》通識(shí)（中華經(jīng)典通識(shí)）

沈括的《夢(mèng)溪筆談》是我國(guó)宋代一部百科全書(shū)式的著作，涉及人文社會(huì)、自然科學(xué)、工藝技術(shù)等領(lǐng)域，尤以科學(xué)技術(shù)價(jià)值聞名于世，被英國(guó)科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”，具有廣泛的世界性影響，是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典代表作。但作為一部筆記體名著，所涉知識(shí)龐雜，典故幽深，不易理解。王家葵教授學(xué)識(shí)淵博，撰寫(xiě)《〈夢(mèng)溪筆談〉通識(shí)》，分“人文雜俎”和“科技淵藪”兩部分，不僅對(duì)《夢(mèng)溪筆談》的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致而富有趣味的解讀，還深入介紹了沈括的生平、性格及《夢(mèng)溪筆談》的成書(shū)、版本和影響等，對(duì)沈括所取得的科學(xué)成就亦有著公允而平正的論述，為大眾讀者奉獻(xiàn)出一本優(yōu)質(zhì)的通識(shí)讀物。

·9.6萬(wàn)字

古人的稱(chēng)謂

《古人的稱(chēng)謂》系統(tǒng)梳理了中國(guó)古代各類(lèi)稱(chēng)謂的含義與用法，內(nèi)容涵蓋親屬稱(chēng)謂、尊稱(chēng)、官稱(chēng)與地望稱(chēng)、諱稱(chēng)、謙稱(chēng)等日常用語(yǔ)，以及謚號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)與年號(hào)等典章制度，特別對(duì)帝王專(zhuān)屬稱(chēng)謂、文人雅士的別號(hào)室名與諢號(hào)、古代婦女稱(chēng)謂等都有詳盡解說(shuō)。全書(shū)以詳實(shí)的史料為基礎(chǔ)，通過(guò)平易曉暢的語(yǔ)言，從多角度呈現(xiàn)古人稱(chēng)謂的豐富內(nèi)涵，既具學(xué)術(shù)深度，又兼顧大眾閱讀需求，堪稱(chēng)研究性與普及性完美結(jié)合的典范之作。此次出版，精心編校，修訂訛誤，并新增四十余幅精美插圖，圖文并茂。

·12.1萬(wàn)字

中國(guó)古代禮儀文明（知常）

全書(shū)二十三章，體系嚴(yán)整：前八章為禮學(xué)總論，系統(tǒng)闡釋禮的起源、核心要素、分類(lèi)體系及禮書(shū)發(fā)展脈絡(luò)；后續(xù)各章則聚焦冠、婚、射、燕、聘、喪、祭等具體禮制，構(gòu)建起完整的禮儀知識(shí)圖譜。本書(shū)超越普通導(dǎo)論之作，其獨(dú)到之處在于“三位一體”的闡釋范式：1.細(xì)節(jié)還原。如復(fù)原射禮中耦射、三番射、樂(lè)射、旅酬等儀節(jié)，精準(zhǔn)呈現(xiàn)《儀禮》原始場(chǎng)景；2.源流考證。縱向梳理各禮制從周代到秦漢的演變軌跡；3.義理闡發(fā)。通過(guò)《左傳》《論語(yǔ)》等典籍，提煉出“射以觀德”“君子之爭(zhēng)唯射”等核心觀念，揭示禮制背后的修身哲學(xué)與政治智慧。這種“儀節(jié)——?dú)v史——思想”的三維解讀，徹底打破了傳統(tǒng)研究中“禮經(jīng)”與“禮記”割裂、形式與內(nèi)涵脫節(jié)的困境，使讀者既能知曉禮儀如何操作，更能理解禮制為何存在，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)古代禮儀的深度解碼。

·16萬(wàn)字

傳統(tǒng)文化故事集

《傳統(tǒng)文化故事集》是易中天先生寫(xiě)給自己外孫的書(shū)，講老祖宗傳下來(lái)的做人的智慧、做人的道理，助孩子在快速變化的時(shí)代有一個(gè)穩(wěn)定的內(nèi)核，成為真正的人。例如，莊子告訴我們活好自己，不跟任何人比，因?yàn)槿撕腿颂焐灰粯樱撕腿艘部梢圆灰粯印Ｃ献痈嬲]我們，清清白白做事，堂堂正正做人，承認(rèn)錯(cuò)誤不丟人，反而更能贏得尊重。周易揭示了關(guān)于世界的樸素真相：世界永遠(yuǎn)在變，唯一不變的就是“變”，所以不必害怕變化，智者永遠(yuǎn)喜歡變化、擁抱變化、與時(shí)俱進(jìn)。孔子則告訴我們，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)真正的人——真實(shí)、自由、快樂(lè)而有禮。7—13歲適讀，用老祖宗的智慧給孩子兜底。

·14.6萬(wàn)字

人人都應(yīng)該知道的中國(guó)規(guī)矩（插圖版）

“不以規(guī)矩，不成方圓”。老祖宗留下了許多“不成文”的禁忌或規(guī)矩，這些規(guī)矩在一定程度上規(guī)范了人們的行為，既反映了傳統(tǒng)文化，也是千百年來(lái)的禮儀積淀。本書(shū)以漫畫(huà)的形式，生動(dòng)活潑的風(fēng)格，圖文并茂地闡釋了諸多中國(guó)老規(guī)矩，內(nèi)容涉及起居、會(huì)客、交際、禮節(jié)、打扮等，解析不同生活場(chǎng)景中的處世之道，旨在抓住時(shí)間的針腳，讓美好的品德、家風(fēng)和教養(yǎng)為每個(gè)人熟知和銘記。本書(shū)適合想要了解中國(guó)規(guī)矩、學(xué)習(xí)禮儀教養(yǎng)的讀者閱讀。

·2.4萬(wàn)字

《孫子兵法》的思維方式（簡(jiǎn)明本）

《孫子兵法》篇幅不長(zhǎng)，只有6000多字，卻已流傳了2500年依然煥發(fā)著智慧之光。作者認(rèn)為，《孫子兵法》其實(shí)隱約描繪了一個(gè)思考的過(guò)程、一種思維方式，是一部思路清晰、結(jié)構(gòu)完整、視角豐富的奇書(shū)。本書(shū)參考大量古今注家對(duì)原文的解釋?zhuān)⑶覅⒄浙y雀山漢墓出土的竹簡(jiǎn)，對(duì)宋代傳承至今的《孫子兵法》原文進(jìn)行了注釋、整理與解析。同時(shí)，作者對(duì)“計(jì)”“形”“勢(shì)”“奇正”“變”等概念也提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，并富有創(chuàng)見(jiàn)地用《孫子兵法》對(duì)“背水一戰(zhàn)”“三皇會(huì)戰(zhàn)”“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思路進(jìn)行解析。本書(shū)希望通過(guò)對(duì)《孫子兵法》中的思維方式的剖析，讓讀者更為透徹地理解這部千古奇書(shū)的智慧，為讀者在分析問(wèn)題或做決策時(shí)提供有益的幫助。

·16.2萬(wàn)字

莊子內(nèi)篇讀本

自由無(wú)礙的鯤鵬、肯定一切的莊周夢(mèng)蝶……鬼才莊子贈(zèng)與后世何其豐厚的精神遺產(chǎn)！日本老莊思想研究泰斗福永光司，以存在主義觀點(diǎn)解釋了莊子內(nèi)篇的思想精髓。本書(shū)按《莊子·內(nèi)篇》篇目順序分為七部分，收錄和解釋、解讀了《莊子·內(nèi)篇》全文，在解讀時(shí)，作者沒(méi)有拘泥字詞解釋?zhuān)潜M量去抓住莊子思想的核心與脈絡(luò)。后面的“莊子與《莊子》”部分介紹了莊子本人生平、思想，《莊子》這本書(shū)的特質(zhì)及版本，使讀者通過(guò)本書(shū)能對(duì)《莊子》及其思想有整體的把握和較為深入的理解。

·14.5萬(wàn)字

墨子讀本

《墨子讀本》收錄《墨子》原典，作者在詳細(xì)注釋、完整翻譯的基礎(chǔ)上，對(duì)原典進(jìn)行了簡(jiǎn)明透徹的解說(shuō)，讓讀者深入理解《墨子》。《墨子讀本》共分為兩大部分。主體部分包括《兼愛(ài)》《非攻》等墨家思想的核心篇章，隨后摘錄《非儒》《公輸》等重要篇章。每章由譯文、原文、注釋、解說(shuō)四部分組成，既疏通文意、注解疑難字詞，又闡釋本章的思想實(shí)質(zhì)。第二部分是附論，介紹了墨家團(tuán)體及思想的發(fā)展軌跡、《墨子》的思想史意義等。作者淺野裕一是日本漢學(xué)領(lǐng)域的中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)家，用現(xiàn)代、國(guó)際的視角解讀《墨子》原典，不僅將墨家精神的內(nèi)核外延、發(fā)展源流清晰梳理，還塑造了生動(dòng)的墨子及墨家團(tuán)體形象。

·12.2萬(wàn)字

重陽(yáng)（節(jié)日里的中國(guó)）

《重陽(yáng)》是一部為國(guó)人量身打造的傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)讀本。重陽(yáng)歷史悠久，節(jié)俗豐富，是重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在本書(shū)中，作者分三大板塊詳細(xì)介紹了重陽(yáng)的多種起源、歷時(shí)兩千多年的流變、古今中外的各種節(jié)俗與現(xiàn)狀，以不同時(shí)間、地區(qū)的風(fēng)俗活動(dòng)、歷史典故、詩(shī)詞歌賦、民間傳說(shuō)穿插其中，輔以精心挑選的近50幅彩插古圖，挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的至數(shù)之理，展示自然造化終極的壯觀，帶你在傳統(tǒng)節(jié)日里體悟中式生活的時(shí)間之美。

·8.1萬(wàn)字

天工開(kāi)物

全書(shū)較全面系統(tǒng)地記述了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)及經(jīng)驗(yàn)。包括谷類(lèi)和棉麻栽培，養(yǎng)蠶，繅絲，燃料，食品加工，制鹽，制糖等；制造磚瓦、陶瓷、鋼鐵器具，建造舟車(chē)，采煉石灰、煤炭、燔石、硫磺，榨油，制燭，造紙等；五金開(kāi)采及冶煉，兵器、火藥、朱墨、顏料、曲藥的制造和珠玉采琢等。對(duì)原料的品種、用量、產(chǎn)地、工具構(gòu)造和生產(chǎn)加工的操作過(guò)程等記載都很詳細(xì)。作者通過(guò)實(shí)地觀察研究，對(duì)古代的生產(chǎn)技術(shù)成就進(jìn)行了總結(jié)，具有重要的科學(xué)價(jià)值。

·16.6萬(wàn)字

孟子讀本

本書(shū)分為三部分，第一部分講述了孟子思想產(chǎn)生的時(shí)代背景——戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯混戰(zhàn)，城市國(guó)家興起。第二部分介紹了孟子其人的一生經(jīng)歷，從推行政治主張到退而講學(xué)。第三部分為本書(shū)主體，作者選擇了《孟子》中的部分內(nèi)容，進(jìn)行譯注，并結(jié)合時(shí)代和孟子本人來(lái)講述作品內(nèi)涵。作者以一個(gè)日本學(xué)者的冷靜、客觀的認(rèn)識(shí)，有溫度地描述了亂世中的孟子及其思想主張，打破了對(duì)孟子的刻板印象，把他重新拉回到我們的生命經(jīng)驗(yàn)之中。

·9.9萬(wàn)字

孫子讀本

《孫子》是世界上最古老的軍事著作，本書(shū)是對(duì)《孫子》原典的完整注譯和解讀。作者淺野裕一是日本漢學(xué)界的中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)家，其對(duì)原典的解讀不僅全方位闡釋了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、攻守作戰(zhàn)、偵查用兵、地形行軍等，還結(jié)合豐富的歷史資料還原了立體的時(shí)代與人物，以現(xiàn)代的、國(guó)際的視角，講述了《孫子》成為經(jīng)典的歷程，并探討了為何它依然能啟發(fā)我們對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的思考。

·12.6萬(wàn)字

老子讀本

《老子》本身短短五千余言，卻文意深?yuàn)W，氣蘊(yùn)廣博，是“無(wú)”的形上智慧的集中體現(xiàn)，具有舉足輕重的地位。作者金谷治以其多年精研漢學(xué)的功力，為《老子》全書(shū)八十一章一一擬定題名，自釋譯與解說(shuō)兩方面解析老子思想，其中針對(duì)各章重點(diǎn)又有不少評(píng)語(yǔ)與說(shuō)明，方便讀者理解內(nèi)容，與老子思想對(duì)話(huà)和交流。

·10.5萬(wàn)字

后漢書(shū)全鑒（典藏誦讀版）

《后漢書(shū)》是一部由我國(guó)南朝宋時(shí)期的歷史學(xué)家范曄編撰的記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書(shū)。與《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱(chēng)"前四史"。書(shū)中分十紀(jì)、八十列傳和八志(取自司馬彪《續(xù)漢書(shū)》)，全書(shū)主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(25年)，下至漢獻(xiàn)帝建安二十五年(220年)，共195年的史事。《后漢書(shū)》大部分沿襲《史記》、《漢書(shū)》的現(xiàn)成體例，但在成書(shū)過(guò)程中，范曄根據(jù)東漢一代歷史的具體特點(diǎn)，則又有所創(chuàng)新，有所變動(dòng)。《后漢書(shū)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，編排有序。如八十列傳，大體是按照時(shí)代的先后進(jìn)行排列的。

·18萬(wàn)字

易游故宮

“雖為人作，宛自天開(kāi)”。故宮的規(guī)劃與建設(shè)，薈萃了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的科技、文化成果。紫禁城沿中軸線排列并向兩邊展開(kāi)，左右對(duì)稱(chēng)，格局宏大，其規(guī)劃融入了陰陽(yáng)、五行、八卦、十二地支、二十八星宿等易學(xué)元素，左祖右社金水橋、東文西武……易學(xué)精粹在這里閃爍著光芒。天地相應(yīng)，乾坤交接青龍白虎與朱雀玄武相互圍合護(hù)衛(wèi)，體現(xiàn)了國(guó)人“恬神守志”的哲學(xué)智慧。本書(shū)的編排依照故宮的布局，分為中、西、東三條行走線路，以易學(xué)視角探尋故宮奧妙。讓我們置身于故宮的亭閣街巷，借助于先人高義，更深入地領(lǐng)略中華文明之美。

·1.3萬(wàn)字

神奇的數(shù)字：探析數(shù)字背后的中國(guó)文化

在漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中，博大精深的中華文明對(duì)一些數(shù)字表現(xiàn)出格外的偏好，并賦予了它們特定的寓意。從易學(xué)的角度賞析中華數(shù)字文化，需要深厚的文化底蘊(yùn)這對(duì)于尋常人而言確實(shí)難以參悟。不過(guò)“大道至簡(jiǎn)”，通過(guò)列舉一些具體的例子參詳，即便人們的認(rèn)識(shí)水平高低不同，也都能夠從中感悟到數(shù)字的魅力，驚嘆于數(shù)字的精妙之處。筆者衷心祈愿這本書(shū)能夠讓更多的人回歸本源，遵循中華傳統(tǒng)文化的智慧傳承增添文化趣味，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。

·2.7萬(wàn)字

中國(guó)人的姓氏

姓氏不僅是區(qū)分名字的符號(hào)，更是中華文明的見(jiàn)證。本書(shū)從姓氏的起源出發(fā)，結(jié)合Y染色體的遺傳規(guī)律揭示姓氏發(fā)展的科學(xué)邏輯，繼而研究李、王、張等大姓的崛起，及陳、林、馮等南方姓氏遷徙分布，呈現(xiàn)姓氏的地域分布演變，并探討歷史上“同姓不同宗”、改姓、改讀音、復(fù)姓等現(xiàn)象。本書(shū)融歷史、科學(xué)與社會(huì)觀察于一體，以多學(xué)科視角解答姓氏謎題：用分子生物學(xué)辨別名人的同姓后代，用語(yǔ)言學(xué)追溯姓氏的音變軌跡，用歷史學(xué)還原姓氏背后的權(quán)力博弈。無(wú)論是西域改姓的歷史印記，還是霸總姓厲的影視偏好，都能在姓氏文化中找到源頭。翻開(kāi)本書(shū)，讀懂姓氏文化，讓生活多點(diǎn)樂(lè)趣。

·10.1萬(wàn)字

中華經(jīng)典現(xiàn)代解讀叢書(shū)·讀《易經(jīng)》悟?yàn)楣僦腔?/h4>

本書(shū)選取《易經(jīng)》中的十個(gè)卦——“乾、坤、比、離、履、謙、夬、革、臨、節(jié)”，兩卦成對(duì)，從五個(gè)方面加以闡釋?zhuān)纠堇[，總結(jié)古今中外官場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)得失，借《易經(jīng)》思想之宏富，悟?yàn)楣僦笾恰Ｗ釉唬骸凹游覕?shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。”工作之余多讀一讀本書(shū)，學(xué)一點(diǎn)《易經(jīng)》常識(shí)，從中吸取為官智慧，定能獲益匪淺，為官一身輕。

·4.9萬(wàn)字

禮法印記：從野蠻叢林到文化天下

禮法制度是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化的產(chǎn)物，也是中國(guó)文化重要的一部分。它經(jīng)歷了近千年的沉淀與一代代思想家、政治家們深入的思考和選擇，有著深厚的歷史與哲學(xué)根基。本書(shū)講述了從西周建立禮法制度，到春秋戰(zhàn)國(guó)禮法分立，再到西漢禮法再合的過(guò)程，大致講述了中國(guó)禮法制度的起源與形成。

·9.9萬(wàn)字

中華經(jīng)典現(xiàn)代解讀叢書(shū)·從《大學(xué)》看修身之道

本書(shū)將為您給出答案。該書(shū)作者對(duì)儒家經(jīng)典《大學(xué)》可謂極深研幾，為我們提煉出了《大學(xué)》中有關(guān)“修身”這一課題的精華之論，又善以現(xiàn)代視角深入淺出，循著古人的足印，踏出新的步調(diào)。讀罷此書(shū)，相信探尋修身之道的您一定會(huì)豁然開(kāi)朗，對(duì)“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”也不會(huì)只是空洞的吟誦，而將有全新的理解和思考。只要內(nèi)化于心，外化于行，修煉為謙謙君子，指日可期。

·6.3萬(wàn)字