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食色里的傳統(tǒng)（彩圖修訂版）

吃好吃的，看好看的，是飲食男女的天性，是人之大欲，“食色”正是人間煙火，是日常生活。本書(shū)從古人的日常生活細(xì)節(jié)出發(fā)，細(xì)說(shuō)飲食、服飾、行旅、草木、節(jié)令、百戲、歌謠等主題，天人關(guān)系、時(shí)空想象、宗教信仰、倫理道德、思維慣性、治國(guó)理念、養(yǎng)生觀念、時(shí)令民俗、審美風(fēng)尚、娛樂(lè)休閑等盡在其中。在“物質(zhì)和精神打成一片”的傳統(tǒng)里，邂逅最尋常的人性和最樸素的情感。小品文風(fēng)，清新自然，讀之有趣，富有余韻，既“可信”，又“可愛(ài)”。

鄉(xiāng)村文化傳承與現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展

本書(shū)書(shū)稿是第十一屆中國(guó)—東盟教育交流周、第三屆民族文化研究論壇的會(huì)議論文集。主要內(nèi)容為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究，地方經(jīng)濟(jì)、文化、體育事業(yè)發(fā)展研究，少數(shù)民族民俗文化研究，文化旅游產(chǎn)業(yè)研究，少數(shù)民族作家作品研究等相關(guān)論文二十余篇。

民間話語(yǔ)與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌

民間話語(yǔ)在20世紀(jì)上半葉中國(guó)特殊的歷史文化語(yǔ)境中，與知識(shí)分子啟蒙話語(yǔ)、政治革命話語(yǔ)等緊密交織在一起，極大地適應(yīng)并促成了中國(guó)詩(shī)歌從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，是中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代性發(fā)生發(fā)展不可忽視的重要資源。該著圍繞民間話語(yǔ)與中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性、大眾傳播和本土接受等問(wèn)題展開(kāi)，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)生發(fā)展、傳播接受的不同階段，重點(diǎn)考察分析了民間話語(yǔ)在中國(guó)新詩(shī)的平民化、革命化、大眾化實(shí)踐及民族形式建構(gòu)中所發(fā)揮的作用，所呈現(xiàn)的意義，以及帶來(lái)的問(wèn)題，闡述了中國(guó)現(xiàn)代民間話語(yǔ)豐富而又復(fù)雜的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵。

小窗幽記全鑒（典藏誦讀版）

《小窗幽記》儒道通俗讀物，一名《醉古堂劍掃》，十二卷，漢族格言警句類(lèi)小品文，受呂祖學(xué)派影響很大。全書(shū)始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力，正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。

中國(guó)文化泛言（增訂本）

本書(shū)為南懷瑾先生歷年來(lái)為自己及他人的著作、整理出版的古籍所撰的序跋等，總計(jì)七十二篇，分為儒家、易經(jīng)、道家、經(jīng)義、禪宗、密宗、健身、歷史、其他等九大類(lèi)，對(duì)中國(guó)文化的方方面面作了精深的闡述。

了解點(diǎn)中國(guó)文化

《了解點(diǎn)中國(guó)文化》一書(shū)，以深入淺出的方式，引領(lǐng)讀者穿越千年歷史長(zhǎng)河，探尋中華文化的博大精深。從儒家思想的仁愛(ài)之道，到道家哲學(xué)的自然和諧；從四大發(fā)明的智慧之光，到詩(shī)詞歌賦的韻律之美；從傳統(tǒng)節(jié)日的溫馨習(xí)俗，到書(shū)法繪畫(huà)的藝術(shù)精髓，本書(shū)全面而生動(dòng)地展示了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)，讓讀者在輕松閱讀中，感受中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與燦爛輝煌。

經(jīng)典國(guó)學(xué)：曾國(guó)藩家書(shū)

曾國(guó)藩自清道光二十年至同治十年前后30年的翰林院和從軍打仗生涯中共有1500封信留世，這本《曾國(guó)藩家書(shū)》選取其中部分信件。內(nèi)容上至曾國(guó)藩寫(xiě)給祖父母、父母，中對(duì)兄弟，下及寫(xiě)給子侄，多為家務(wù)、勸誡，有國(guó)事，有政務(wù)，有軍事指示，有人物評(píng)論，還有讀書(shū)、寫(xiě)字、作文的理念。全面細(xì)致顯示了在風(fēng)云變化的晚清背景下，這位力挽狂瀾的歷史重臣的心路歷程，從側(cè)面講述他是如何成功的以及被人稱(chēng)道的家風(fēng)何如形成，讓每個(gè)讀者從中見(jiàn)微知著，有所悟有所得。這一部家書(shū)足以體現(xiàn)出他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)的精神偶像。

中國(guó)經(jīng)典原境界

《中國(guó)經(jīng)典原境界》是20世紀(jì)國(guó)學(xué)大師顧隨以課堂講授的方式傳習(xí)人文、培育人才、啟迪人生的巔峰之作，六十多年后首度問(wèn)世。它以中國(guó)初始的經(jīng)典為核心，精湛的學(xué)識(shí)與睿智的思想融會(huì)貫通，徜徉在經(jīng)典內(nèi)外，求索于歷史上下，升華至理想境界。古今中西，文史哲禪，博大精深卻又通俗而有生氣；情思文采，妙趣橫生，學(xué)問(wèn)的真與講述的美珠聯(lián)璧合又逼近心靈。經(jīng)典流淌在中華文脈中、賡續(xù)在日常生活里，一脈相承的智慧生生不息，恒久的魅力令人心安。做人與讀經(jīng)相映成輝，修身與悟道相得益彰，怡情與治學(xué)水乳交融。在中國(guó)經(jīng)典的人文關(guān)懷中，追尋古典文化原初的清純精神，開(kāi)啟現(xiàn)實(shí)人生本真的至高境界。

·19.8萬(wàn)字

老子答問(wèn)錄

古往今來(lái)，解讀、研究《老子》一書(shū)的著作浩如煙海，僅注釋和白話翻譯的版本就不計(jì)其數(shù)。《老子答問(wèn)錄》不是一部嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)著作，而是進(jìn)行了一種全新的嘗試，即在恪守“言之有據(jù)”的原則基礎(chǔ)上，采取今人與先哲問(wèn)答“對(duì)話”的形式，來(lái)向非從事專(zhuān)業(yè)性研究的讀者，深入淺出地介紹老子的生平、事跡、學(xué)說(shuō)、人生觀和哲學(xué)思想，點(diǎn)評(píng)歷代研究者的種種解釋和釋義，并發(fā)表一些自己的“感言”，以期幫助普通的讀者走近先賢的內(nèi)心世界，從古人的智慧中汲取思想和道德的滋養(yǎng)，充實(shí)并完善自己。

·19.8萬(wàn)字

勸學(xué)篇（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《勸學(xué)篇》是晚清名臣張之洞（1837—1909）撰寫(xiě)的近代思想著作，共24篇，4萬(wàn)余言。全書(shū)貫穿“舊學(xué)為體，新學(xué)為用”的論點(diǎn)，主張?jiān)诰S護(hù)封建統(tǒng)治的基本原則下接受西方資本主義的技術(shù)，猛烈攻擊維新派的“開(kāi)議院、興民權(quán)”的學(xué)說(shuō)。此書(shū)深得慈禧太后和光緒帝的賞識(shí)，得以“挾朝廷之力以行之，不脛而遍于海內(nèi)”，據(jù)稱(chēng)發(fā)行數(shù)百萬(wàn)冊(cè)。

成語(yǔ)故事

成語(yǔ)這一文化的“活化石”，歷經(jīng)千年的錘煉與傳承，至今仍被廣泛運(yùn)用在日常生活的口語(yǔ)以及行文中。本書(shū)各篇章以成語(yǔ)本身為“引子”，將成語(yǔ)作為打開(kāi)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的鑰匙，追尋歷史蹤跡，借鑒歷史人物的功過(guò)成敗，辨明是非，并用今人的視角，以詼諧而有趣的筆調(diào)，談古論今，就事論事，剖析至理，感悟人生。力求從成語(yǔ)攜帶的文化密碼中，感受傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。書(shū)中既有翔實(shí)的歷史事實(shí)，又能對(duì)史料中提到的人與事，給出新的見(jiàn)解，做到不落舊巢。

墨子公開(kāi)課

《墨子公開(kāi)課》是滕州市委、市政府主辦，由《光明日?qǐng)?bào)》社國(guó)學(xué)版策劃，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院作為教學(xué)單位，滕州市墨子研究中心辦公室承辦的國(guó)學(xué)系列公開(kāi)課之一。本書(shū)是在墨子公開(kāi)課課堂錄音稿基礎(chǔ)上整理而成的演講體書(shū)稿。各講專(zhuān)家均為墨子研究的著名教授。本書(shū)基本上按照墨子公開(kāi)課講課順序，通俗易懂。

治道的理想：古典儒家政治哲學(xué)新探

中國(guó)傳統(tǒng)治道是中國(guó)古代思想的原生形態(tài)，具有十分豐富的思想內(nèi)涵。挖掘這一博大精深的思想資源，無(wú)論對(duì)于建立中國(guó)思想研究的主體性，還是對(duì)于建立當(dāng)代世界合理的社會(huì)秩序和心靈秩序，促進(jìn)人類(lèi)文明的持續(xù)發(fā)展，都具有十分重要的意義和作用。本書(shū)探賾先秦以來(lái)主要儒家哲人的治道理想，試圖展現(xiàn)古典儒家政治哲學(xué)的內(nèi)在邏輯和核心思想。作者認(rèn)為，以孔子為代表的先秦儒家在“禮崩樂(lè)壞”的歷史背景下所教導(dǎo)形成的“政治共同體”，塑造了儒家以道統(tǒng)引導(dǎo)政統(tǒng)的政治理想。從漢代儒宗董仲舒倡導(dǎo)的“推明孔氏，抑黜百家”，到宋代朱子“格君心之非”，再到明代王陽(yáng)明的內(nèi)圣外王，儒家對(duì)王道政治的期待，內(nèi)具著士大夫?qū)Φ澜y(tǒng)的堅(jiān)守；儒哲的獨(dú)立人格和責(zé)任精神與現(xiàn)實(shí)的政治并存，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的“陰陽(yáng)結(jié)構(gòu)”。

中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的新命（中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承弘揚(yáng)研究書(shū)系）

本書(shū)系是清華大學(xué)戴木才教授作為首席專(zhuān)家主持的國(guó)家哲學(xué)社科基金重大項(xiàng)目等的研究成果，包括《中國(guó)化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀》《中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的新命》《中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承》三冊(cè)，系統(tǒng)研究闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化中核心理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，突出了傳承弘揚(yáng)創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的精髓要義。

文化決策參考（2015）

《文化決策參考》作為首都師范大學(xué)文化研究院的主要機(jī)關(guān)刊物，以專(zhuān)題研究論文或調(diào)研報(bào)告的形式，從頂層設(shè)計(jì)的高度，研究國(guó)家和北京文化發(fā)展面臨的重大理論與實(shí)踐議題，為市委、市政府的文化決策提供學(xué)術(shù)支持。本輯的選題與研究方法頗具前沿性、實(shí)證性和前瞻性，密切關(guān)注中央和北京市的文化政策導(dǎo)向與當(dāng)下文化發(fā)展態(tài)勢(shì)，通過(guò)第一手資料和扎實(shí)的個(gè)案分析，積極回應(yīng)國(guó)家與北京文化發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)。

·19.6萬(wàn)字

閱微草堂筆記（中國(guó)志怪系列）

《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝紀(jì)昀擔(dān)任《四庫(kù)全書(shū)》總纂官期間以筆記形式所編寫(xiě)成的文言短篇志怪小說(shuō)，自乾隆五十四年（1789）至嘉慶三年（1798）陸續(xù)寫(xiě)成。全書(shū)由“灤陽(yáng)消夏錄”“如是我聞”“槐西雜志”“姑妄聽(tīng)之”“灤陽(yáng)續(xù)錄”五個(gè)部分組成，共二十四卷，將近1200則。內(nèi)容豐富，醫(yī)卜星相，三教九流，無(wú)不涉及。有不少篇章，尖銳地揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，揭穿了道學(xué)家的虛偽面目，對(duì)人民的悲慘遭遇寄予同情，對(duì)人民的勤勞智慧予以贊美，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上習(xí)以為常的一些不情之論，亦大膽地發(fā)表了看法和主張，有很高的思想價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

·19.6萬(wàn)字

毓老師說(shuō)詩(shī)書(shū)禮

本書(shū)根據(jù)老師講授《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》之筆記整理而成。毓老師講解經(jīng)典遵循儒家經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，依經(jīng)解經(jīng)，一字一義，重視經(jīng)典的經(jīng)世致用之功。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，毓老師眼中的《詩(shī)經(jīng)》乃是一部最好的社會(huì)學(xué)著作，是人性之本初；而政治理論、政績(jī)總結(jié)皆在《尚書(shū)》，處理一切事物的規(guī)則皆在《禮記》作者將《詩(shī)》《書(shū)》《禮》重新歸于儒家修、齊、治、平的價(jià)值體系，還原儒家經(jīng)典的本真力量，理解其中蘊(yùn)含的深刻教育意義和思想啟迪價(jià)值，從而啟發(fā)現(xiàn)代人運(yùn)用經(jīng)典的智慧來(lái)指導(dǎo)鏡鑒人生。

·19.5萬(wàn)字

孫子兵法全集

本書(shū)吸取了各版《孫子兵法》精華，在對(duì)原文、注釋、譯文認(rèn)真考證的基礎(chǔ)上，精選了曹操、杜牧、蔣百里、李零等古今名家批注，并以現(xiàn)代眼光重新解析經(jīng)典，博引古今典例，抽絲剝繭，為您全面呈現(xiàn)這部千古奇書(shū)中蘊(yùn)藏的無(wú)限智慧，力求帶給您一部感悟經(jīng)典與學(xué)以致用并重的《孫子兵法》。《孫子兵法》是我國(guó)最古老的一部兵書(shū)，也是世界上最早的兵書(shū)之一。它論述了軍事學(xué)的主要問(wèn)題，對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，提出來(lái)一些著名的革命性軍事命題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。后世的兵書(shū)大多受到它的影響，它對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)。它被翻譯成多種語(yǔ)言，在世界軍事史上也具有重要的地位。《孫子兵法》是一部兵書(shū)，擔(dān)起影響又絕不僅僅局限于軍事領(lǐng)域。它在非軍事領(lǐng)域的運(yùn)用也有著悠久的歷史。

·19.5萬(wàn)字