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左傳：封建制度的黃昏
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左傳：封建制度的黃昏

春秋五霸崛起的時(shí)代，誰(shuí)在維護(hù)封建秩序最后的尊嚴(yán)？《左傳》幫助我們?cè)趦汕Ф嗄旰螅寄軌蚓唧w感受到什么是封建秩序，封建秩序中人們?nèi)绾嗡伎肌⑷绾涡惺拢材軌蚓唧w感受到，這樣一套存在了幾百年的秩序逐步衰頹瓦解，對(duì)這些人的生活、感受，產(chǎn)生了多大的沖擊。今天被通稱為“春秋”的歷史時(shí)期。“春秋”之名源自《春秋經(jīng)》，不過若是光看《春秋》經(jīng)文，我們只能對(duì)那個(gè)時(shí)代霧里看花，很難談得上認(rèn)知了解，“春秋”的人與事，今天我們能夠談?wù)摗按呵铩钡臍v史，其實(shí)主要靠的是《左傳》所提供的扎實(shí)內(nèi)容。

楊照 ·中國(guó)文化 ·5.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 楊照 解讀·經(jīng)典里的中國(guó)系列 2017-06-15 17:38:32
詩(shī)經(jīng)：唱了三千年的民歌
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詩(shī)經(jīng)：唱了三千年的民歌

追求心愛女人時(shí)唱的歌謠，哪有那么多搖頭晃腦的大道理！《詩(shī)經(jīng)》真的是一部記錄了先賢大義的真理大全嗎？看看那些民歌，談的大多是尋常百姓家的大小事，說的不過是你我都能遇到、體會(huì)到的喜怒哀樂，那名因?yàn)槿缫饫删t遲不來而焦慮不已的女子，那個(gè)不通人情世故、懷才不遇的郁悶青年，那群互相嬉鬧、青春洋溢的少男少女，是不是多少都有一些熟悉？縱使我們無(wú)法回到兩千多年前，但在楊照的解讀中，那一個(gè)個(gè)鮮亮的生命、他們生命中的悲歡離合，又一次，在兩千多年后，活過來了。

楊照 ·中國(guó)文化 ·4.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 楊照 解讀·經(jīng)典里的中國(guó)系列 2017-06-15 16:37:41
尚書：追尋永恒的天命
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尚書：追尋永恒的天命

《尚書》可能是留存下來的最古老的官方文字資料，收錄了夏商周三代乃至上古的一系列政府文書，包括如周公、周王這樣的重要人物的講話。在商周時(shí)期，文字具有神秘的魅力，是通天地、得永生的載體。而最早那些用文字記錄下來的，很大程度上是當(dāng)時(shí)人必須銘記于心的人和事，是“天命”。以《酒誥》為例，在楊照的解讀下，我們感受到了焦慮打敗了“大邑商”的周人的焦慮，他們反復(fù)確認(rèn)上帝（天）傳遞給他們的信息，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地、一次又一次地告誡子孫千萬(wàn)不要重蹈商朝的覆轍。

楊照 ·中國(guó)文化 ·3.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 楊照 解讀·經(jīng)典里的中國(guó)系列 2017-06-15 10:59:48
孟子：雄辯時(shí)代的斗士
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孟子：雄辯時(shí)代的斗士

孟子奮然繼起孔子的志業(yè)，“雖千萬(wàn)人吾往矣”，就是他最真確的寫照。《孟子：雄辯時(shí)代的斗士》還原了孟子的經(jīng)典、孟子的思想所處的真實(shí)歷史場(chǎng)景，孟子的觀點(diǎn)和想法在列國(guó)爭(zhēng)雄的時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是主流，而孟子所講的道理也不為當(dāng)政者及時(shí)人所理解，所以孟子要周游各國(guó)，大聲陳述自己的觀點(diǎn)以對(duì)抗時(shí)代。本書以《孟子》為依據(jù)勾勒出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子形象：承襲儒家理想的孟子，奮然繼起孔子奔走游說的志業(yè)，為維護(hù)儒家理想而戰(zhàn)。

楊照 ·中國(guó)文化 ·5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 楊照 解讀·經(jīng)典里的中國(guó)系列 2017-06-13 15:45:56
論語(yǔ)：所有人的孔老師
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論語(yǔ)：所有人的孔老師

孔子不是真理發(fā)言機(jī)，他會(huì)開玩笑，他有自己的生活，有活在那個(gè)時(shí)代的種種矛盾與痛苦。本書以《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》為主，配合部分其他篇章作為選讀的內(nèi)容，通過對(duì)這些篇章的閱讀，力圖顯示出這樣一個(gè)價(jià)值和傾向：與其將《論語(yǔ)》當(dāng)作抽象的道理來吸收、背誦，還不如藉由《論語(yǔ)》看到特殊的“春秋”時(shí)代狀況，看到極有個(gè)性的孔子在面對(duì)時(shí)代變局時(shí)，提出的種種主張，以及這些主張所賴以統(tǒng)合的基礎(chǔ)信念。孔子以獨(dú)特而高遠(yuǎn)的眼光看待人生、理解世界，留下許多充滿智慧的語(yǔ)言。

楊照 ·中國(guó)文化 ·5.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 楊照 解讀·經(jīng)典里的中國(guó)系列 2017-06-13 15:41:51
老子：亂世里的南方智慧
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老子：亂世里的南方智慧

權(quán)勢(shì)者的欲望無(wú)所節(jié)制，百姓小民無(wú)力對(duì)抗。老子用比國(guó)君更權(quán)威的口氣，試圖對(duì)這種潮流踩剎車。本書再現(xiàn)了言簡(jiǎn)意賅的道家經(jīng)典《老子》的思想和語(yǔ)言魅力，認(rèn)為老子的思想源于謎一樣的古老的南方隱者文化，相較于儒家以禮法對(duì)抗亂世，老子則主張道法自然、包容萬(wàn)物，這是亂世中的一縷清風(fēng)。同時(shí)，本書將老子放回戰(zhàn)國(guó)亂世的歷史脈絡(luò)中，糾正了以往大多數(shù)人對(duì)于老子思想的“反智”“反文明”的指責(zé)，試圖理清老子及道家思想之核心“無(wú)為”的真意，其實(shí)是悲天憫人的積極關(guān)懷。

楊照 ·中國(guó)文化 ·3.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 楊照 解讀·經(jīng)典里的中國(guó)系列 2017-06-13 15:29:27
青少年國(guó)學(xué)課
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青少年國(guó)學(xué)課

1900年2月10日，梁?jiǎn)⒊瑢懴铝思P(yáng)一代中國(guó)人的巨作《少年中國(guó)說》，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富。”而今天梁?jiǎn)⒊耐纳倌昃哂械南Ｍ⑦M(jìn)取、日新、破格、盛氣、豪壯、造世界等氣質(zhì)，都在這一代身上依稀看見。可是，代價(jià)是他們身上的中國(guó)傳統(tǒng)日趨稀薄，他們身上的特質(zhì)與個(gè)體不復(fù)存在。到哪里才能找回我們丟失的傳統(tǒng)？最好的途徑和方法就是從老祖宗的國(guó)學(xué)典籍中尋找我們的根，重拾我們心靈的真善美。

金鴻儒 ·中國(guó)文化 ·11.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 好學(xué)篇：人不學(xué)，不知道 2017-06-08 14:38:18
墨子：庶民社會(huì)的主張
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墨子：庶民社會(huì)的主張

禮教本身就是禍亂之源！墨子雄辯滔滔地向儒家陣營(yíng)發(fā)起攻擊。他是思想家，更是行動(dòng)派。本書以墨子及墨家思想的核心主張為線索，勾勒出了墨子及其學(xué)派的思想和實(shí)踐活動(dòng)的輪廓：墨子出身于庶民階級(jí)，卻主張封建禮教本身就是動(dòng)亂的根源；墨子雄辯滔滔，以“兼愛”為武器向儒家陣營(yíng)發(fā)動(dòng)猛烈攻擊，反覆沖撞層層壁壘，批判封建禮教支持者言行不一、矛盾可笑；墨家不是只會(huì)辯論，他們同樣重視身體力行，墨子提出“非攻”主張，也親自帶領(lǐng)門徒為實(shí)踐信念而奔走于各國(guó)，用行動(dòng)證明，在那樣的亂世中，墨家的主張確實(shí)有其合理性，也深具價(jià)值。

楊照 ·中國(guó)文化 ·3.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 楊照 解讀·經(jīng)典里的中國(guó)系列 2017-06-06 17:35:25
荀子：儒學(xué)主流的真正塑造者
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荀子：儒學(xué)主流的真正塑造者

在大一統(tǒng)氣氛籠罩的時(shí)代，荀子才是儒學(xué)的主流。中國(guó)文化經(jīng)常和儒家被等同看待。不論稱贊還是批判中國(guó)文化，很自然都會(huì)拿儒家的主張、信念作為代表。更進(jìn)一步，儒家往往也就和孔孟畫上等號(hào)。儒家相信什么、主張什么，也就理所當(dāng)然認(rèn)為是孔子和孟子所說、所主張的。這種常識(shí)態(tài)度，在歷史上不只不精確，而且?guī)еS多誤會(huì)。那些想當(dāng)然對(duì)儒家的種種說法，其實(shí)里面來自《荀子》的部分可能多過來自《孟子》的。孟子名氣大，和孔子并稱，荀子的名字往往被湮沒在背景里，但若從思想內(nèi)容及表達(dá)形式上來看的話，荀子對(duì)于后世建立的儒家傳統(tǒng)，影響恐怕大過孟子。

楊照 ·中國(guó)文化 ·5.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 楊照 解讀·經(jīng)典里的中國(guó)系列 2017-06-06 17:33:02
黃帝內(nèi)經(jīng)選講
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黃帝內(nèi)經(jīng)選講

本書是作者根據(jù)自己多年來學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的切身體會(huì)撰寫而成。《黃帝內(nèi)經(jīng)》值得炎黃子孫終身探究體悟，提倡現(xiàn)代人應(yīng)按照天地四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律安排作息時(shí)間，尤其針對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的如“天之在我者，德也”等相關(guān)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人要心存善念，要真誠(chéng)、謙讓、柔和待人，人生命運(yùn)一定會(huì)有改變。本書作者運(yùn)用通俗的語(yǔ)言，以講座的方式呈現(xiàn)，讓讀者輕松學(xué)到和領(lǐng)悟一些《黃帝內(nèi)經(jīng)》自知、自保的智慧和真諦。

鐘永圣 ·中國(guó)文化 ·17.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第43章 不為醫(yī)學(xué)為自身——《黃帝內(nèi)經(jīng)選講》后記 2017-02-23 11:12:53
什么是新啟蒙運(yùn)動(dòng)
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什么是新啟蒙運(yùn)動(dòng)

本書收入我國(guó)著名哲學(xué)家張申府寫作并發(fā)表于1937年至1939年間的關(guān)于新啟蒙運(yùn)動(dòng)的意見與看法的一系列文章，其中大部分刊載于1938年創(chuàng)刊的《戰(zhàn)時(shí)文化》，其余則散見于當(dāng)時(shí)的多種報(bào)刊雜志，如《實(shí)報(bào)》、《戰(zhàn)時(shí)教育》、《北平新報(bào)》、《自由中國(guó)》、《民主》、《抗到底》、《戰(zhàn)斗旬刊》、《全民周刊》、《救亡日?qǐng)?bào)》、《時(shí)事類篇》、《大公報(bào)》、《呼聲》、《抗敵新聞》、《金陵日?qǐng)?bào)》等。

張申府 ·中國(guó)文化 ·7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第36章 附錄 2017-03-03 16:03:39
百家姓：古代最流行的啟蒙讀物（國(guó)學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，黨明德審定）
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百家姓：古代最流行的啟蒙讀物（國(guó)學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，黨明德審定）

《百家姓》，是一篇關(guān)于中華姓氏的文章。按文獻(xiàn)記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到568個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓124個(gè)。《百家姓》采用四言體例，對(duì)姓氏進(jìn)行了排列，而且句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但對(duì)于中國(guó)姓氏文化的傳承、中國(guó)文字的認(rèn)識(shí)等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個(gè)重要因素。《百家姓》與《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”，是中國(guó)古代幼兒的啟蒙讀物。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃降貐^(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國(guó)國(guó)王錢俶、正妃孫氏以及南唐國(guó)主李氏成為百家姓前四位。

尹小林點(diǎn)注 ·中國(guó)文化 ·1.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第60章 司徒司空 百家姓終 2017-01-20 14:53:37
南懷瑾的傳統(tǒng)文化課
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南懷瑾的傳統(tǒng)文化課

本書為人生勵(lì)志讀本，以南懷瑾的傳統(tǒng)文化為主線，分別從讀書、做人、成就事業(yè)等各個(gè)方面闡述人生需要的智慧和方法，多角度講解繼承傳統(tǒng)文化的重要性。在講解為人處世的智慧和方法時(shí)，通過一個(gè)個(gè)旁征博引的小故事，讓我們感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。

項(xiàng)前 ·中國(guó)文化 ·10萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 尊老愛幼，團(tuán)結(jié)互助 2016-08-08 16:11:28
余味：跟隨余秋雨品中國(guó)文化
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余味：跟隨余秋雨品中國(guó)文化

如果讀者對(duì)余秋雨先生的散文還有質(zhì)疑，那么就請(qǐng)從《余味:跟隨余秋雨品中國(guó)文化》開始--翻開第一頁(yè)，從《余味:跟隨余秋雨品中國(guó)文化》對(duì)余秋雨散文作品零星片語(yǔ)的擷取中，用心去鑒賞、去品味、去感悟，去摸索知識(shí)以外的文化內(nèi)涵，細(xì)細(xì)體悟這份綿延不盡的文化“余味”。

曾一 ·中國(guó)文化 ·17.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第58章 后 記 2013-09-08 22:42:45
中國(guó)人的精神
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中國(guó)人的精神

《中國(guó)人的精神》是系統(tǒng)反映辜鴻銘思想的一部作品，1915年發(fā)表于北京，用英文寫成，旨在對(duì)外展示中國(guó)文明的價(jià)值，呼吁東西方文化彼此融合。1915年，歐洲正深陷一戰(zhàn)的泥潭，仿佛大廈將傾，西方人幾百年來第一次對(duì)自身文化產(chǎn)生集體性的反思。辜鴻銘旁征博引，以歌德、卡萊爾和阿諾德的思想為對(duì)照，向西方闡釋古典儒學(xué)的精神內(nèi)核。

辜鴻銘 ·中國(guó)文化 ·9.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第26章 注釋 2016-10-26 16:48:14
民俗實(shí)用對(duì)聯(lián)（下）
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民俗實(shí)用對(duì)聯(lián)（下）

對(duì)聯(lián)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中頗具特色的一部分。民俗對(duì)聯(lián)則是最具實(shí)用性的對(duì)聯(lián)。本書從工商百業(yè)中選取名聯(lián)，又選取一些妙聯(lián)趣事以饗讀者。

蕭黃編著 ·中國(guó)文化 ·5.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 后記 2016-08-30 10:01:58
民俗實(shí)用對(duì)聯(lián)（上）
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民俗實(shí)用對(duì)聯(lián)（上）

對(duì)聯(lián)是做為民族傳統(tǒng)風(fēng)俗文化之一，從其誕生起，就一直為歷代人民所重視。本書從歲時(shí)節(jié)日、人生禮俗、工商百業(yè)三大方面，選取精聯(lián)、名聯(lián)百余條以饗讀者。

蕭黃編著 ·中國(guó)文化 ·3.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第4章 工商百業(yè) 2016-08-19 11:11:13
北大國(guó)學(xué)課
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北大國(guó)學(xué)課

《北大國(guó)學(xué)課》是普及國(guó)學(xué)知識(shí)的讀本，內(nèi)容包括經(jīng)學(xué)、史學(xué)、地理、諸子哲學(xué)、詩(shī)詞曲賦、小說戲曲、金石學(xué)、圖書學(xué)、中醫(yī)、藝術(shù)等中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的常識(shí)知識(shí)，力求從五千年中華文化中擷取精華呈現(xiàn)讀者。立意明確，解讀深入淺出，用簡(jiǎn)練質(zhì)樸的語(yǔ)言將深?yuàn)W的國(guó)學(xué)細(xì)細(xì)品讀，旨在幫助讀者對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)，并日益精進(jìn)，學(xué)有所成；使其與人們的日常生活、工作融會(huì)貫通，啟發(fā)智慧，指引人生。

經(jīng)典課程編委會(huì)編著 ·中國(guó)文化 ·17.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第44章 后記 2016-08-17 10:58:46
無(wú)華企盼：福祿壽喜（文化之美）
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無(wú)華企盼：福祿壽喜（文化之美）

它是吉祥文化的重要組成部分；它凝結(jié)著中國(guó)人的倫理情感、生命意識(shí)、審美趣味與宗教情懷；他源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大情深……

董勝 陳秀伶編著 ·中國(guó)文化 ·3.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第11章 福祿壽喜的文化表現(xiàn) 2016-07-21 14:11:14
日臻完善：從漢半兩到五銖錢（文化之美）
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日臻完善：從漢半兩到五銖錢（文化之美）

本書以漢承秦制鑄造半兩錢為切入點(diǎn)，論述秦半兩的深遠(yuǎn)影響，同在另一方面也闡述其在生活中造成的種種不便，從而使得漢代統(tǒng)治者下決心將貨幣政策大刀闊斧改革一番，而這一改革在漢武帝時(shí)期終于得以實(shí)現(xiàn)。統(tǒng)鑄五銖錢這一措施不得不說是極其明智的，其為以后的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。

曾勛 鄭明武編著 ·中國(guó)文化 ·3.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 五銖錢的相關(guān)知識(shí) 2016-07-21 14:10:41

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