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幽玄與物哀

最早研究日本審美意識的著作之一，日本美學家大西克禮的經典傳世之作！《幽玄與物哀》是大西克禮的經典美學著作，他站在日本傳統美學的角度，對“幽玄”和“物哀”展開理論研究和試論，嘗試打破西方美學的框架，融入日本特有的美學概念。“幽玄”是一種難以用文字說明的微妙意趣，“物哀”常用來表達日本國民美學意識和內涵，通過解讀幽玄與物哀，我們方能抵達日本乃至東方美學的幽靜深處。

·8.6萬字

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萬物有情論：懷特海與心理學

從過程哲學的視角出發，試圖為超個人心理學搭建某種哲學基礎；為心理學危機的解決探尋一條可行之路；甚至為21世紀全球的宇宙觀和新的文明奠基。為此，布坎南博士在書中不僅分別闡釋了過程哲學與超個人心理學的基本觀點，而且嘗試把懷特海的過程哲學與格羅夫（StanislavGrof）的超個人心理學結合起來，一方面用來自超個人心理學的研究結果來補充和廓清懷特海的宇宙論和哲學，為其理論提供證據上的支持；另一方面，運用了過程哲學提供的一些方法對來自超個人領域的證據和理論進行了闡明、解釋和評價，為超個人心理學的洞見提供了一個邏輯一致的、資料豐富的基礎與可供參照的理論框架，并對所有傳統心理學的問題均有所啟發。作者希望這種視角有助于激勵我們的文明，幫助我們廓清并面對當我們鼓足勇氣進入21世紀時那些橫亙在前的問題。

·16.1萬字

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老子百句（中華經典百句）

《老子》乃“眾妙之門”，道家思想的源頭，但“五千言”的微言大義卻讓人難以參詳。復旦大學汪涌豪教授選取《老子》中富含人生哲理的金句，以恰切的譯注和精要的闡釋呈現老子思想的基本內涵，讓《老子》入門有抓手，進階有層次。原文充分參詳了多種《老子》版本，闡發立足《老子》本義，結合先秦各家子學對比探討，征引中西現實案例譬喻說理，深入淺出，令人有常讀常新之感。

·7.1萬字

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知行合一王陽明，修身養性曾國藩

本書集王陽明和曾國藩的精華于一爐，將他們立世、做人、修身密切相關的語錄精華采擷，并配以通俗易懂的文字進行解釋，輔以經典的古今中外事例論證。對人的正心修身、養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。

·13.2萬字

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哲學常識1000問

本書以一問一答的形式為讀者展示充滿智慧的中外哲學大家、源遠流長的哲學流派、晦澀難懂的哲學概念、發人深省的哲學名言、博大精深的哲學名著、綿延不絕的哲學斗爭、異彩紛呈的哲學學說和令人津津樂道的哲人軼事。讓讀者輕松領略哲學的魅力與智慧。

·40萬字

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西方政治哲學史（全三卷）

本書分為從古希臘到宗教改革、從霍布斯到黑格爾、20世紀的政治哲學三卷，第一卷論述了從古希臘、羅馬時期城邦、正義、優良秩序與平等的觀念，經由歐洲中世紀、文藝復興時期的政治思想，以及早期教父哲學以及經院哲學時期的“神學-政治”，重點論述了柏拉圖的統一共同體：《理想國》、亞里士多德的最佳政體、西塞羅的法權國家，以及奧古斯丁的政治哲學、宗教改革時代的路德與加爾文的政治哲學思想。第二卷意圖勾勒出近代西方政治哲學的主要輪廓，凸顯這一時期核心的政治哲學論題，并且闡釋了在西方政治哲學發展歷程中具有重要歷史地位與思想影響的馬基雅維利、霍布斯、洛克、斯賓諾莎、盧梭、托克維爾、康德、黑格爾等人的政治哲學思想，在此基礎上梳理和總結了西方政治哲學的歷史流變。第三卷關注20世紀背景下各種政治哲學思潮的義理、觀念與特點。總體而言，本書是對西方政治哲學發展歷史和重要思想的一次系統梳理和深入分析。

·125萬字

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莊子

《莊子》是繼《老子》之后體現道家學說的一部極其重要的作品，是莊子及其后學所著。現今通行的《莊子》一書，分為“內篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。全書以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現形式，繼承老子學說而倡導自由主義，蔑視禮法權貴而倡言逍遙自由，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。

·36.8萬字

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《新唯識論》儒佛會通思想研究

本書立足《新唯識論》在近現代中國哲學發展歷程中的曲折際遇，深入剖析了熊十力在本體論、心性論、方法論、修養論等層面所進行的儒佛會通的理論建構嘗試，特別闡發他以唯識學反思儒家傳統的思想特色、致思路向及其對現代新儒家的影響，從而彰顯《新唯識論》獨特的學術價值和思想意義。

·25.7萬字

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馬克思社會技術思想論綱

本書以馬克思恩格斯原著（文本）為依據，以社會技術哲學視野中的“社會技術”為“先天綜合判斷”，對馬克思社會技術思想進行了“發掘”、梳理和分析，分別考證了馬克思社會技術思想之根本、馬克思社會技術思想之源泉、馬克思社會主義思想之靈魂、馬克思社會主義思想之價值，并在此基礎上對馬克思唯物史觀、勞動價值觀、剩余價值學說、人的全面自由發展論等做了社會技術解讀。

·19.1萬字

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禪是什么

本書是“世界的禪者”、日本當代禪宗大德鈴木大拙先生所著禪學經典著作之一，主要探討禪的本質。首先介紹作為宗教體驗的禪是什么，然后介紹禪在佛教及東方文化中的位置，引導讀者思考禪在當今世界的存在價值。在本書中，鈴木先生以自身對禪的深切體會為基礎，借助西方現代思想方法深入透徹地解答了“禪是什么”，有助于現代讀者走出心靈的困境、擺脫俗世的紛擾，找到真實的自己。

·9.5萬字

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加措活佛人生智慧三部曲（套裝共3冊）

1.《一切都是最好的安排》：全書共分九個章節，以人生、情感、信念、生活、愛、快樂、幸福、智慧、情緒為主題，教我們如何對待生命中的困惑與迷茫，增強面對世事無常的內在力量。2.《一切都是最好的安排2》：有人問佛陀，你今生得到了什么呢？佛陀說：“我今生什么都沒得到，我失去的只是我的無知。”沒有什么比失去無知更讓人安心、歡喜。如果在我們的生命歷程中越早失去無知，越來越多的時候失去無知，我們就能享受得到佛陀的加持，改變“一切是常，一切都不會變”的執著，終于懂得“無常，就是無限的可能性”，從此不再盲沖瞎撞，開始勇猛精進，把無常變為奇跡，把充滿缺陷的人生轉為圓滿。也從此，活得歡喜，一切都是最好的安排。3.《一切都是最好的安排3》：本書是這一系列的完結篇，加措活佛在書中對于學會放下后，人生如何精進等問題給出了暖心開示。全書共分七個章節，以自我、內在、逆境、情緒、相處、快樂、生活為主題，詳細講述了我們在遇到人生種種困頓、挫折、痛苦時，如何有效地實現自我、突破自我，活出生命美好的樣子。

·27.2萬字

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物理科學的哲學

本書是英國著名天文學家、理論物理學家、數學家和科學哲學家阿瑟斯坦利愛丁頓撰寫的著名科學哲學著作之一。愛丁頓不僅是20世紀研究恒星內部結構的先驅之一，而且是早期驗證愛因斯坦廣義相對論的主要負責人。愛丁頓在本書中試圖整理同現代物理科學進步有關的哲學思想原理，相關論述主要集中在針對相對論和量子力學所反映出來的認識論問題上。

·13.8萬字

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做人要大氣

本書人生路上活得要大氣，不要有太多的患得患失，也不要太計較自己的得與失，以一份平靜的心情來迎接人生中的每一次挑戰。本書闡述了“舍”與“得”的人生哲理，這世間所有事情，皆在得失之間，做人要大氣，就在于敢于舍得。所謂“舍得”，有舍才有得，只有敢于舍去，才會有新的獲得，比起失去的，可能反而會收獲意想不到的驚喜。

·8.9萬字

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秘·見

生命何其神秘，其本源到底是什么？從哪兒來？又要到哪兒去？欲望的本質是什么？為什么說無欲則剛？信念和覺知又是從何而來？這是一組追求生命本質的談話，帶你進入更深的領域，探尋神秘的生命。

·9.2萬字

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任何一種能夠作為科學出現的未來形而上學導論（漢譯世界學術名著叢書）

伊曼努爾·康德生于東普魯士的格尼斯堡（該地自1945年以后，成為前蘇聯和現在的俄羅斯的領土），父親是一個馬鞍匠。康德的家庭信奉路德宗的虔信派（Puritianism)，康德從小在教會辦的學校受教育，1740年進入格尼斯堡大學神學院，1745年畢業后當了九年的家庭教師。從1755開始，康德一直在格尼斯堡大學任教，當了多年的編外講師，1770年才晉升為教授。

·12.8萬字

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觀念的力量：知識社會的瑜伽教育

本書從瑜伽哲學和吠檀多哲學的角度，針對當前知識社會青年的觀念教育問題，闡述了一種新的教育理念和生活觀念，即強調知識、觀念的作用，對人們普遍關心的生活和工作中涉及的健康、道德、價值觀、快樂、成功、行動等問題，提出了獨到的見解。

·14.6萬字

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中國哲學通史簡編

本書是馮契的兩種著作——《中國古代哲學的邏輯發展》和《中國近代哲學的革命進程》的縮編本。雖是縮寫，但不是簡單的縮寫，還加入了陳衛平先生的思考心得。全書運用哲學史和哲學相統一的研究方法，系統梳理了中國哲學發展的脈絡，介紹了從遠古夏商西周時期到元明清近現代時期中國有代表性的哲學思想及其代表人物，為讀者展現了從古至今中國哲學思想的淵源與發展。

·34.2萬字

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佛教與儒家禮儀論集（第一輯）

禮儀，是人類精神文明長期發展與演變的產物。它既是人們日常交流不可缺少的工具，也是村落、族群、團體、國家之間往來的規則與約定。佛教與儒家在我國長期的歷史發展中，積累了豐富的禮儀規范，產生了廣泛而深遠的影響。本書共收錄論文10篇，既有對佛教禮儀的專業解讀，也有對儒家禮樂的深入探討；既有推陳出新、關注現實之作，也有重在禮儀傳承意義的論述。資料翔實，論證有據，適合對佛教、儒家及中國傳統文化感興趣的讀者閱讀。

·8.2萬字

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決策背后：什么影響了我們的選擇

決策科學的又一重大理論突破！自為理論——在理性人假設和行為主義之間開辟的一條極富啟示性的道路。理性人假設認為：我們是理性的個體，做決定的目的是優化我們的偏好。行為主義者認為：我們依賴于思維捷徑，并遵從預先存在的偏見。然而這兩種理論依然不能完全解釋我們一些看似“毫無理由”的行為，比如：為什么我們偶爾會竭盡全力幫助一位泛泛之交甚至是陌生人？為什么我們明知道某只股票正在蓬勃發展卻錯過了最佳投資時機？為什么我們明知道提前完成任務有諸般好處卻常常拖延到最后一刻？為什么有些時候即便并不能帶來名利財富人們也愿意沉迷工作？……哥倫比亞大學教授理查德·羅伯（RichardRobb）開創性地提出了決策理論的第三種理論方法——自為理論。該理論解釋了許多看似毫無理由的選擇，是如何屬于作者所定義的“自為”領域的，對我們更好理解人類從表達工作欲望到管理日常互動的方方面面，提供了一把新鑰匙。

·10.3萬字

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馬克思的需要理論研究

需要理論是馬克思整個理論體系的重要組成部分。需要理論內在于人的本質理論，需要理論是馬克思哲學與政治經濟學的橋梁，需要理論是理解唯物史觀的重要突破口。本書系統梳理了馬克思經典文本對需要理論的闡述，考察了由于人的實際需要馬克思開始從唯心主義走向唯物主義，基于需要而非人的自然之愛，馬克思超越了費爾巴哈的唯物主義。本書提出了基于異化需要的發現，馬克思開始了政治經濟學的批判研究。基于需要概念馬克思構建了人的公共性，以及基于需要概念闡釋人的社會性等觀點。

·9.9萬字

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