为什么不朽情缘总是玩不了

哲學是一種歷史過程，有著自身“從遠處得到規定”的命運。它的精髓在于“批判”，從來也不曾吝于自我反省。所有的外在攻擊和內在批判，都會被它吸收進來變成自身的一部分。哲學不在批判之外，批判倒在哲學之中——譽之不足以增其華彩，毀之亦無損于其偉大。“哲學”本為“大學”，其本質不僅在于“格物致知”，更在于“修齊治平”。西方哲學在最近兩個世紀經受了嚴峻的考驗，職業哲學家和其他領域的思想家對哲學展開了全面的批判，深入厘清了其誕生、發展、轉折和“終結”的內在理路。本書吸取胡塞爾和海德格爾等人的研究成果，從先天不足、災難轉渡、惡性膨脹、別子為宗、變本加厲、登峰造極、思想覺醒、哲學終結和何謂哲學幾個方面，以較為激烈的方式展示西方哲學的發展過程，旨在表明其歷史功績和自身局限，讓我們透過表面的“危機”看到一場整體性的“文藝復興”已然來臨。

·24.7萬字

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面向思的事情（漢譯世界學術名著叢書）

本書收錄海德格爾晚年的三個演講稿和一次討論班的記錄稿。篇幅雖小，但屬于海德格爾的最重要著作之一。本書的書名體現了海德格爾思想的一個淵源。“面向思的事情”顯然是承接胡塞爾“面向事情本身”而提出的。海德格爾一生以“存在”為“思的事情”；而在本書中提出的“本有”之思，可視為海德格爾存在之思的一個深化。

·6萬字

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道德經說什么

中央電視臺《百家講壇》特邀嘉賓，上海交通大學安泰經濟與管理學院、中歐國際工商學院客座教授。知名中醫專家、中醫診斷學博士，北京電視臺《養生堂》欄目創始人之一、前任主編羅大倫重點新書。這是一本把《道德經》講活了的曠世經典。逐字逐句為您講透做人之道、做事之道、健康之道。做才是得道，做才能得到。知名中醫專家、中醫診斷學博士羅大倫從中醫修養身心的角度，為您逐句逐字解讀《道德經》，把其中的智慧總結提煉成通俗易懂的語言，帶您讀懂、讀透《道德經》，結合其中流傳千年的智慧，助您解決生活中的常見的各種實際問題。教您把自己的位置放低，把心放空，把名利看輕，把事做成，把身體照顧好。這是一本人人看得懂、用得上的《道德經》經典解讀本。

·13.6萬字

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讓你受益匪淺的極簡西方美學史

美學是哲學研究的一個分支，它的研究對象是與美、文藝相關的各種內容。而美學史則同時兼有理論科學和歷史科學的特點，它的研究內容是歷史上的美學理論。美學理論的形成和發展都是在西方進行的，因此這本書中就選擇了具有代表性的各個階段的美學思想。古希臘文明是西方一切文明的濫觴，對于美學來講也是如此。西方最早對于美的探究就是源于古希臘時期，當時的學者分別從自然、理念等不同的角度闡述自己對于美的理解。之后的文藝復興也對美學產生了非常重要的影響，人文主義思想一度在美學理論當中占據了重要地位。之后啟蒙運動的發展，使歐洲的理性主義、經驗主義和古典主義都紛紛進入美學領域當中。到現代美學的階段，各種學科和技術對美學都產生了一定的影響，美學的流派逐漸變多，美學成為覆蓋日常生活各個方面的一門重要學科。這本書就是將美學發展的歷史用一種簡單的形式加以貫穿，重在介紹不同時期的美學家對于美學的理解和認知，這樣能夠使讀者對美學史有一個清晰明朗的認識。

·10.7萬字

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赫爾墨斯的口誤（增訂）（曹衛東學術文集）

中德思想文化彼此靠近的擺渡人曹衛東學術散文自選集。追溯法蘭克福學派的沿革史，繪就德國現代社會批判理論的思維圖景。《赫爾墨斯的口誤（增訂）》是作者的學術譯文合集，涉及形而上學批判、話語政治、文藝理論等，收錄了霍克海默、哈貝馬斯、伽達默爾、克呂格、巴爾塔薩、羅曼·茵伽登、顧彬等著名學者的經典文章。譯文難度較大，可見譯者譯筆矯健，這些文章也為學術界提供了頗具學術價值的成果。

·24.7萬字

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出世還是入世：孔子莊子們的人生選擇

本書作者何善蒙老師用通俗易懂的語言，講解以孔孟老莊等十四位中國古代哲人的思想，展現中國先哲的人生境界，為現代人的生活提供啟示。孔子的思想告訴我們，生活越是艱難，越要保持純粹的樂觀主義，堅守內心的道德準則；老子的思想告訴我們，人在入世時要正視自己的欲望，學會與之和解；莊子的思想告訴我們，人活于世，始終無法脫離俗世，此時更要放下執念，不與俗世斤斤計較。現代人關于出世與入世的困惑，都能從先哲的思想中找到透徹解答。翻開本書，無論順境還是逆境，都能像孔子莊子們一樣活得自洽！

·21.7萬字

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英美新馬克思主義倫理思想（馬克思主義研究論庫·第二輯）

在當代英美哲學中，馬克思主義倫理思想具有不容忽視的地位和影響。哈維、卡利尼科斯、施韋卡特、馬爾庫塞、伊格爾頓、弗洛姆、柯亨、威廉斯、羅默、吉登斯、福斯特、詹姆遜等當代英美馬克思主義哲學家提出了比較系統深刻的馬克思主義倫理思想，從而使馬克思主義哲學的倫理思想維度在當代英美資本主義國家得到了極大拓展。他們從馬克思、恩格斯等馬克思主義經典作家的哲學著述中吸取倫理思想智慧，對英美等西方資本主義國家存在的社會問題、經濟問題、環境問題等進行倫理審視和分析，深刻地揭示了壟斷資本主義的不合道德性和西方人在壟斷資本主義下的道德生活狀況，并就如何消解壟斷資本主義的不合道德性以及如何改善當代西方人的道德生活狀況建言立論，從而使他們的馬克思主義倫理思想在當代英美哲學園地里占據了重要地位，對西方資本主義國家的社會生活特別是道德生活產生了深刻影響。

·20.7萬字

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外國哲學（第二十九輯）

《外國哲學》由北京大學外國哲學研究所主辦，第二十九輯設三個欄目：一，中世紀哲學，二，德國古典哲學，三，印度哲學。論文多為國內有影響的學者所寫，如“托馬斯。阿奎那論私有財產之意義”，“馬克思視野下的黑格爾”，“《攝一切見論》中記述的順世論思想”，“古印度幾種主要的‘極微論’及其同異”等，有較高的學術價值。

·16.1萬字

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中國特色社會主義理論研究（第3輯·2014）

本書是中國社會科學院馬克思主義理論研究和建設工程“馬克思主義專題研究文叢”之一的《中國特色社會主義理論研究》的第三輯，旨在全面反映014年度中國特色社會主義理論研究的基本面貌和總體水平。本書分為中國特色社會主義道路、理論體系、制度、中國特色社會主義“五大建設”的總布局。

·31.8萬字

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周易（修訂版）（上下）

《易》為五經之首，《易》是”人更三圣，世歷三古”。兩千多年以來，因《周易》內容晦澀難懂，故而誤解相承，誠為可嘆！筆者數十年如一日，潛心求索易學真諦。以為理解圣人“觀象系辭”、極數而明象之成果，力求明確《周易》“觀變于陰陽而立卦”之內涵，發掘其與天文學之內在關聯。本次修訂在原版《周易注釋》基礎之上，博采先人正確注釋，正確句讀，注重音義和訓詁。旨在便于讀者通曉理解，進一步領會其真諦。于翻譯方面，本書重新參酌考校，力求信實通達，趨近古人易注本義。于注釋方面，則補充了一些古代王弼、孔穎達、朱震等易學大家的真知灼見。讀者可藉此譯注，登堂入室，一窺易學之奧妙。本書為《周易》全集，共兩冊。

·26.7萬字

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知識的命運

《知識的命運》的目標是試圖打破科學哲學家和科學知識社會學家在學術大戰中陷入的理性與社會二分的知識論僵局，填補知識生產的經驗條件和理想的成功條件之間的細節。科學哲學家忽視社會力量在科學知識建構中的作用，主張把科學知識考慮為理性的認知過程的結果，而科學社會學家則認為，科學家的認知活動必然要受到許多非認知的社會因素的影響。這種歧異隱含的一個共同假設是：把社會力量看成是偏見之源，看成是非理性的作者基于歷史與邏輯的視域，抓住科學探索的社會性與多元性特征，綜合當代生物學事例，從理解知識的三種維度出發，剖析了造成這種僵局的認識論根源，以及破解這一僵局的方法論途徑。

·17.4萬字

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多元社會中的民主：一項比較研究

本書通過對相關案例的研究和論證，提出了多元社會中實現民主的具體方案——協和民主，并列出了協和民主的具體設置：大聯盟、區塊自治、比例代表制、少數派的否決。這一結論不僅顛覆了政治學上的一個傳統觀念，即只有在同質性社會才能建立和維持民主，同時他還證明了異質性社會實現民主的可能性和關鍵，即不應執著于多數民主，而是相關區塊的領袖都能以某種合作的方式進入政府或組建政府——即所謂的“大聯盟”，以實現權力分享。

·15.9萬字

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中國式現代化的哲學透視：第四屆中國哲學家論壇文集

為深入學習貫徹黨的二十大精神，從馬克思主義哲學高度理解和推進中國式現代化，推動馬克思主義哲學中國化時代化研究，第四屆中國哲學家論壇于2023年5月在浙江省德清縣召開。本書匯集了參加本次論壇的24位國內知名哲學家的精彩發言。全書圍繞“中國式現代化與馬克思主義哲學中國化時代化新境界”這一主題，從哲學視角理解中國式現代化的特色、本質要求以及開創人類文明新形態的偉大意義，對于推動中國式現代化偉大實踐和中國哲學創新具有啟示意義。

·22.4萬字

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《呂氏春秋》類思維研究

本書將《呂氏春秋》與“類思維”問題結合起來進行研究，目的在于從類思維的思維理論特別是思維實踐的視角剖析《呂氏春秋》，挖掘《呂氏春秋》的思維價值。其獨特意義在于，從橫向上基本厘清了《呂氏春秋》分類思維、比類思維、比附思維的主要表現、基本特征、價值評價等問題，從縱向上基本厘清了《呂氏春秋》分類思維、比類思維、比附思維的“前史”和后世流變等問題，特別是以《黃帝內經》、《淮南子》和《春秋繁露》3書為例，較為系統地考察了類思維在西漢的歷史演進。在此基礎上，爬疏、整理與總結出《呂氏春秋》中主導思維形態是比類思維的基本特質，為更加準確、科學地認識古代中國思維形態和思維方式中所展現出的“重比類”的特質提供了重要支撐和有力證明。

·23.7萬字

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從文本到思想：整體性視域下的歷史唯物主義勞動觀研究

勞動是馬克思恩格斯創立歷史唯物主義、研究人類發展一般規律的基本起點和邏輯線索，歷史唯物主義之所以能夠用一種“新派別”的姿態來重新理解全部的人類社會史，就在于從“勞動發展史”中找到了“鎖鑰”。本書試圖通過對勞動這一核心命題的考察，一方面在歷史唯物主義的整體性視域中深化對勞動觀的認識，即在歷史唯物主義建構的內容與方法的具體聯系中，深化對勞動與人的自由解放、勞動與人類歷史發展的關系等內容的理解；另一方面在對勞動觀思想史的文本考察中，更深刻地理解馬克思恩格斯是如何完成對歷史唯物主義豐富地、復雜地、完整地構建的，即通過對資本主義社會人類勞動境況和生存境遇的反思，更深刻地理解歷史唯物主義在理論上和方法上的獨特價值，在時代語境中不斷推進歷史唯物主義研究的返本開新。

·32.2萬字

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生活于趣味

梁啟超認為“生活的原動力”就來自于趣味，合理而自然的人生狀態就是趣味的狀態。本書精選他關于趣味的人生與藝術思想相關論述，主要集中于20世紀20年代《“知不可而為”主義與“為而不有”主義》、《趣味教育與教育趣味》、《美術與生活》、《美術與科學》、《學問之趣味》、《為學與做人》、《敬業與樂業》、《人生觀與科學》、《知命與努力》、《晚清兩大家詩鈔題辭》等專題論文、演講稿以及給家人的書信，充滿思想的魅力和生活的智慧，讀來令人有通達、愉悅之感。

·16.3萬字

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儒家典籍與思想研究（第七輯）

《儒家典籍與思想研究》由北京大學《儒藏》編纂與研究中心主辦，每年出版一輯。本輯約37萬字。收錄二十余篇學術文章和書評等。范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人、專書、專題和文獻整理研究，以及有關的學術動態。

·27.5萬字

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和合學散論

和合是中華文化的核心要義之一，和合學是當代著名哲學家、哲學史家張立文先生基于對中國哲學發展規律和基本問題的深切體知而創構的理論體系。和合學對中國傳統哲學進行辨析、繼承與發展，為新時代中國文化發展路徑的具體落實提供了理論支持和方法資源，是中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的典范。本書以張先生的和合學為研究對象，力圖呈現和合學的形成歷程，通過和合學創新論、和合學方法論、和合學價值論以及文化比較的視角說明和合學是張先生“自己講”“講自己”哲學研究范式的創新成果，為推動構建社會主義和諧社會和人類命運共同體，貢獻了哲學智慧。

·19.1萬字

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因為苦過，所以知足：智藏法師教你守住幸福

《因為苦過，所以知足：智藏法師教你守住幸福》是一部在浮躁塵世收獲安然的開悟之書，一部風靡全國開悟億萬心靈的養心之作，一部迄今為止最富有哲理的身心靈修養書。全書旨在用佛學的智慧，告知讀者“人懂得知足，心開意解，真正離苦得樂”的人生哲學，并從最膚淺的做人做事的技巧，講到最高深的生命哲學，為讀者開解：生活中的煩惱、學會取舍、解決心苦的兩大病魔、剔除執著、寬于待人、知足便是福……種種阻礙我們幸福的絆腳石，是一本真正讓讀者通曉人生哲理的心靈修養書。

·12.7萬字

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馬克思主義認識論研究（馬克思主義基礎理論研究叢書）

本書立足于科學實踐觀，在梳理認識論思想發展脈絡的基礎上，系統闡釋了認識的本質、特點與功能，認識的系統結構，認識的辯證過程，認識與真理的關系，社會認識活動的基本向度，科學認識社會的方法論原則等馬克思主義認識論研究領域的重要理論問題，對于探討人類社會的自我認識之謎、認識論的發展及其革命變革，特別是深入研究馬克思主義的實踐論思維方式，以及社會認識論的本質及其當代視域，具有重要的學術價值。

·25.4萬字

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西方哲學批判：哲學本質的反思