捕鱼大作战里面的财神最高多少倍

忐忑的中國人

從《中國社會各階層分析》到《郁悶的中國人》，再到《忐忑的中國人》這部全新、最新作品，著名作家梁曉聲再次“發(fā)聲”，深刻力陳社會根本性問題！另類觀點透視中國發(fā)展中的困惑，中國人為什么而“郁悶”，為什么而“忐忑”，中國人中為什么充斥著那么多迷惘的青年和無聊的“看客”？作者直陳社會中種種矛盾和糾葛，挖掘人性背后的心理，文化中的缺失，社會中的“看客”，誠懇的筆調、憂慮的聲音，入木三分地揭示中國人的精神與生活雙方面的壓力和忐忑。不讀梁曉聲，你怎么看透民生、自由、人性、階層、社會？

·24萬字

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犯罪婦女訪談實錄

這是一群服刑婦女。她們被判有罪，她們自己也已認罪。她們究竟經歷了怎樣的人生？她們又為何和如何走上犯罪之路？且聽她們自己的講述……

·41.9萬字

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博弈與社會

追求幸福是人的天性，但基于個體理性的決策常常與集體理性相沖突，導致所謂“囚徒困境”的出現，不利于所有人的幸福。人類如何走出“囚徒困境”,走向合作共贏？本書用博弈論的視角給出了答案。本書用通俗的語言，系統地介紹了博弈論的基本方法和核心結論，并應用這些方法和結論深入分析了各種各樣的社會問題和制度（包括文化）。本書特別關注的是人們?yōu)槭裁从胁缓献餍袨椋裁礃拥闹贫群臀幕兄诖龠M人與人之間的合作。在作者筆下，博弈論不再是個高深的抽象理論，而是變成了一件剖析社會問題及制度的利器，一門讓人們生活得更幸福的學問。

·38萬字

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社會學教程(第3版)

《社會學教程(第3版)》是社會學概論性質的教科書，也是社會學的入門書。《社會學教程(第3版)》從人與社會、社會結構、社會過程與社會變遷幾個角度介紹了社會學的基本問題和基本理論。《社會學教程(第3版)》涉及的主要論題有：社會及其構成、社會化、社會互動、社會群體、組織與管理、社區(qū)及城鄉(xiāng)發(fā)展、社會分層、社會制度、社會問題、社會控制、社會變遷與社會現代化等。《社會學教程(第3版)》力圖從社會學理論和我國社會發(fā)展的兩個角度介紹相關的社會學理論和知識，并對我國社會發(fā)展的實踐進行理性的思考。第三版在基本保持第二版總體結構的情況下，對全書進行了修訂，其中增加了“社會保障與社會政策”一章。新版強化了與現代社會變遷相關的某些知識，對社會網絡、互聯網、虛擬社會、風險社會、企業(yè)的社會責任和社會發(fā)展戰(zhàn)略等內容做了介紹。

·31.8萬字

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第二性II：實際體驗

《第二性II》是二十世紀女性主義運動的理論基礎，著名社會學家李銀河稱波伏瓦為“女性主義思想的泰斗”、“女權主義的思想導師和旗手”。書中援引大量實例，翔實生動，一改普通理論著作的枯燥晦澀，讀來趣味橫生。波伏瓦作為思想家是超越時代的，她在《第二性2》中指出的很多問題直到今天還是社會的頑疾，有些甚至愈演愈烈。在原著出版六十多年后的今天反觀這本書，更能引起切身思考。

·39.5萬字

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誰來娶我的女兒

每逢周末和法定節(jié)日，上海市HP區(qū)NJ路附近某公園的北角人頭攢動，熙熙攘攘。一群中老年人三三兩兩，或立或坐，以品評的目光相互打量。這些人或是拿著寫滿信息的紙牌四處游走，或是站在自己的“攤位”前面。這里就是上海相親角，一個特殊的公共聚會場所。相親角中上演的并非是“剩男剩女”的戲碼，真正的主角是他們的父母——當年的知青一代。知青一代在婚戀大事上曾經被“黨疼”“國愛”，而今他們的子女要解決婚姻問題時，國家卻早已從私人情感領域退出。國家對住房、醫(yī)療、教育等社會保障性領域的改制，迫使城市居民凡事依靠自己的程度達到了1949年以來前所未有的高度，父母們的集體性焦慮在相親角中展露無遺。

·20.1萬字

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性經驗史（3卷本）

《性經驗史》三冊分別為《認知的意識》《快感的享用》和關注自我。《性經驗史》是米歇爾·福柯的代表作。在本書中，福柯試圖勾勒出自16世紀末以來在用科學方法研究性的話語中規(guī)訓身體的權力機制的歷史知識、權力、意志，走出現代的獲救的希望是古希臘羅馬的倫理，在這里，欲望和快樂不是被壓抑和克制，而是被加以適度的控制和恰當的運用。在《性經驗史》中，福柯所寫的并不是一部人類性行為的編年史。他探討的是：這么多世紀以來，把性與真理的追求連結在一起的線索是什么，人們是如何和為什么要到性當中去求得關于自身“真理”的知識的。

·38.8萬字

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鹽糖脂：食品巨頭是如何操縱我們的

一個美國人平均每年攝入33磅奶酪、70磅糖，8500克鹽，是建議攝入量的兩倍。這些物質并非來自餐桌上的調料瓶，而是年銷量高達一萬億美元的加工食品的“貢獻”。在《鹽糖脂：食品巨頭是如何操縱我們的》中，普利策獎獲得者、調查記者邁克爾·莫斯揭開了背后的故事。莫斯在書中聚焦卡夫、可口可樂、方便午餐盒、菲多利、雀巢、奧利奧、可沛利等食品，考證細致精確、令人瞠目，語言犀利有力、振聾發(fā)聵。他帶讀者來到科學家計算含糖飲料“滿足點”的實驗室，揭露煙草公司內部手冊上的營銷手段，走訪業(yè)內人士挖掘驚人內幕。深陷鹽糖脂之中不可自拔的絕不僅僅有上百萬的“癮君子們”，還有兜售叫賣的公司和企業(yè)。

·27萬字

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劇變（第二版）

《劇變》是一部恰逢其時的巨作。在個人與國家都對未來充滿迷茫，危機接踵而至的當下，普利策獎得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者賈雷德·戴蒙德再一次回歸歷史，嘗試解答危機應對這一關乎人類未來的重要命題。對個人而言，危機可以改變一個人的成長軌跡，如處理不當，個人終其一生會生活在負面情緒中。對整個人類社會而言，危機可使一種文明沒落，使一個國家解體，使一個時代終結。但在戴蒙德看來，二者并無差異，國家甚至可以借鑒個人化解危機的邏輯框架以實現自救。就此，戴蒙德再一次跳脫了自然科學與社會科學互設的知識壁壘，重建自然狀態(tài)與文明秩序相融的歷史敘事線索，巡禮7個案例國家的危機應對歷史。他以一位社會觀察者的自謙視角，從社會學、心理學、政治學、經濟學、進化生物學等多學科出發(fā)，給出了“危機應對12個步驟”。正如丘吉爾所言：“永遠不要浪費一場好危機。”危機與劇變總是結伴而行。戴蒙德的危機應對方案或許可以幫助人類重塑危機意識，畢竟在瞬息萬變的時代，個人、企業(yè)、國家乃至整個人類社會都要不斷進行選擇性變革。你做好準備了嗎？這或許也是戴蒙德為我們設下的一個開放性思考題。

·28.7萬字

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社會學與人類學

馬塞爾·莫斯是法國著名的社會學家和人類學家，他對交換形式與社會結構之間的關系曾作出高度創(chuàng)造性的比較研究，他有關人種學理論和方法的觀點也對許多社會學家產生了影響。本論文集編入了他內容最豐富的一流社會學專題論文。他的“論禮物”是很有影響的著作，著重論述了美拉尼西亞、波利尼西亞、北美洲西北部等地土著民族的交換和契約形式，并對贈與、接受及償報等行為的宗教、法律、經濟、神話和其他方面予以探討，典型地體現了他對社會現象研究的“以小見大”之法。該論文集的出版為社會學研究人員的學習、查閱提供了極大的便利。

·41.3萬字

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新鄉(xiāng)土中國(修訂版)

本書初版于2003年，由廣西師大出版社出版，是由一篇篇對中國鄉(xiāng)村所作的田野調查筆記構成，曾經引起學術界的廣泛關注。作者從鄉(xiāng)村生活的細節(jié)--諸如半熟人社會、農民的合作能力、村莊精英的譜系、農民負擔機理等等作深入透視，讓讀者沉浸到鄉(xiāng)村中，沖擊原有的對鄉(xiāng)村的經驗與想像，促使你去思考，這正是不易察覺的中國經驗、中國常識。過去的十年，中國的鄉(xiāng)村再次發(fā)生了翻天覆地的變化，作者計劃對原稿做一次大幅度的修改和增訂，答應交給我們再版，以滿足市場上對本書的需求。北大法學院蘇力教授曾為本書作序。

·26.2萬字

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性別打結

《性別打結》是一部出版于1997年的性別社會學著作，其影響卻延續(xù)至今。這本書定義并闡述了父權制的概念，以及它如何深刻地影響著人們的生活。作者艾倫·約翰遜作為社會學家、教育家，同時也是“父權制中的既得利益者”，將自己的學術研究與切身感受結合，從男性視角解構父權制，剖析“男性既享有特權，又對父權制感到無能為力”的矛盾現象，強調避免社會生活中普遍存在的“最小阻力路徑”是消除性別不平等的關鍵，從而撬動我們習焉不察的社會結構。這本寫給男人與女人共同閱讀的行動指南詳述了普通人如何通過自己的行動改善性別矛盾，鼓勵每個人在生活中消除性別對立的戾氣，增進兩性之間的相互理解，推動性別和解，在自己和他人身上種下改變世界的種子：“我們必須找到辦法，讓男人和女人成為解決方案的一部分，而不僅僅是問題的一分。”

·25.2萬字

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自由憲章

本書是一部西方自由主義思潮的經典名著，“作者哈耶克對自由主義理論進行了全面系統的闡述，回答了有關自由主義的一些基本問題，并為那些“希望理解自由思想的人提供理論指南”。全書共分為三個部分，分別闡述自由的價值、自由與法律、福利國家中的自由。作者認為自由并不意味著事事皆好或沒有壞事，可能意味著忍饑挨餓，鑄成大錯或舍命冒險。自由的價值是以知識觀和文明進化觀為基礎的，人類在短短的幾百年間創(chuàng)造了令人驚嘆的文明成果，正是因為在很大程度上獲得了比較和選擇的自由，人類未來文明進化和物質繁榮也同樣以保持這種自由狀態(tài)為前提。一個自由社會的根本前提是法治。一個人自身的自由固然重要，但更為重要的是給予他人以同樣的自由。

·43.3萬字

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道德情操論

《道德情操論》分為七部分，共修訂過六次。在書中，作者用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、自律等一切道德情操產生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學學說進行了介紹和評價，揭示出人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎，以及人的行為應遵循的一般道德準則。《道德情操論》對于促進人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用。

·25.5萬字

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被拐賣婚遷婦女訪談實錄（婦女/性別研究資料叢書）

她們原本住在云南或廣西，未成年或成年不久就被拐賣、拐騙到山東、浙江、江蘇、安徽成婚，成為異鄉(xiāng)人。作為國內第一部被拐賣、拐騙婦女口述訪談實錄，本書較全面、深入地呈現了拐賣人口現象的復雜性和多樣性，為進一步了解國內跨地區(qū)被拐賣拐騙人口，深化相關研究，推進“反拐”行動提供了一份不可多得的第一手基礎性資料。

·24.1萬字

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人情、面子與權力的再生產（第二版）

作者從社會學的視角，對中國社會的人情、面子與權力三者之間的關系做了探討和分析。作者指出中國社會的運作最主要的核心概念就是"關系"，以及由此延伸出來的人情、面子與權力運作等。關系，不單是研究中國社會問題的工具，乃是所有普通中國人自己明白的生活手段；同樣，關系也不是每一個中國人都趨之如騖的生活方式。在這片土地上，每個人都常識般地知道：關系是可以取代制度的；那些壓根兒就不知道或不懂社會學的人都能意識到：他的生活面臨著嚴重的問題，他需要建立起他的人脈。作者在第一版的基礎上做了修訂，尤其對"事實再現的文學路徑"、"在中國官僚作風與技術的背后"及"人情、面子與權力的再生產"等幾篇論文做了較大的改動；去掉了原書的最后一篇，"土政策的功能分析"以及于2010年春季在北大一篇講演記錄《社會系統、關系運作與權力結構》，則因為它基本上可以反映作者這幾年的研究取向和思考理路。

·22.9萬字

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社會心理學(第三版)

本書在第二版的基礎上增加社會認知的神經科學研究新進展、元社會認知研究進展、個人自我認知的神經科學研究內容等近年來研究新熱點問題，并對傳統研究方法部分增加新的案例介紹。

·29.6萬字

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重返美麗新世界

《重返美麗新世界》是英國著名作家阿道司·赫胥黎晚年最重要的社會學論著，也是其內容最精簡、信息量卻最龐大的作品。赫胥黎在《重返美麗新世界》中親自解答了幾十年前小說《美麗新世界》出版后社會輿論的眾多疑問；對比了《美麗新世界》與喬治·奧威爾《1984》的異同；精確預言了未來很長一段時間內，人類在政治、環(huán)境、科學等問題上將要面臨的眾多難題，并提出了自己獨特的見解。分析了包括：民主社會中政府對公民的欺騙、集權社會中專制對人民的統治、新興毒品對未來人類社會的操縱、各類娛樂項目對21世紀普通人思想的控制等重要問題，并預言了未來社會的發(fā)展。而他的這些預言在21世紀的今天看來，多數竟然已經成真……

·21.4萬字

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女孩們的地下戰(zhàn)爭：揭秘人際交往中的隱性攻擊

為什么昨天還很親密的朋友，今天就突然不理自己了？為什么有人會躲在背后說壞話，抱團排擠人，甚至霸凌別人？比起男生間的“用拳頭解決問題”，女生間的攻擊似乎更為隱秘和復雜。在本書中，蕾切爾采訪了曾是霸凌對象和霸凌者的女孩們，直面給無數女性帶來困擾乃至創(chuàng)傷的畸形社交文化。相比男孩，女孩往往承載了更多社會要求：受人喜歡比表達真實想法更重要，成為“完美女孩”比擁有獨立自主的人格更重要。對沖突和憤怒的回避令女孩們慣于采取“另類攻擊”的方式處理爭端，也令她們頻頻陷入人際戰(zhàn)爭的泥淖之中。《女孩們的地下戰(zhàn)爭》希望能夠重構社會對于女性霸凌問題的認知，并為家長和學校提供實際的解決策略。

·24.3萬字

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寫出我心（全3冊）

《寫出我心》系列是世界級寫作名師娜塔莉·戈德堡的經典代表作。作者倡導“用寫作來修行”，將“自由書寫”“用寫作來修行”嵌人全世界書寫者靈魂，重塑幾代人的寫作觀念。作者還開辦了“真正的秘密”寫作營，至今已40余年，學生來自世界各地。無論你是老到的寫作者、新人作家、心理治療師，還是普通人，都可以在書中找到聯結自己、療愈心靈的寫作之法。

·32.6萬字

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