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公共人的衰落
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作為漢娜·阿倫特的學(xué)生和于爾根·哈貝馬斯的好友,理查德·桑內(nèi)特和他們兩個(gè)人鼎足而立,分別代表了西方公共生活理論的三種各不相同的學(xué)派。《公共人的衰落》正是桑內(nèi)特研究公共生活的扛鼎之作,也是他的成名之作。《公共人的衰落》具體展示了現(xiàn)代社會(huì)特有的公共生活現(xiàn)狀,從城市人口、建筑交通、戶外空間、環(huán)境失衡等方面揭示出人們的緊張和焦慮,由此證明了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的自我迷戀是公共生活衰落的結(jié)果,而公共生活的衰落,則是入侵公共領(lǐng)域的人格引起的。全書通篇對(duì)此觀點(diǎn)作了細(xì)致精辟的分析和論述。作者追述了18世紀(jì)以來西方城市發(fā)展的歷史,對(duì)宮廷、布爾喬亞階級(jí)、市民階層的社會(huì)存在和交往進(jìn)行了廣泛的涉獵:從文學(xué)、宗教、藝術(shù)到戲劇、音樂,再到服飾、話語、視覺、人格、角色。其中不乏對(duì)著名作家巴爾扎克、狄德羅、盧梭等人的分析。最后還指出了人們應(yīng)當(dāng)積極參與公共活動(dòng),在社會(huì)中主動(dòng)積極地追求自身的利益。對(duì)于正處在轉(zhuǎn)型期間的中國(guó)來說,這本經(jīng)典的社會(huì)著作有助于我們理解當(dāng)今中國(guó)社會(huì)——尤其是北京、上海等大城市——中公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域之間界限模糊的問題,具有很高的學(xué)術(shù)和借鑒的價(jià)值。

(美)理查德·桑內(nèi)特 ·社會(huì)學(xué) ·32.8萬字

最新章節(jié) 第22章 注釋 2019-08-09 11:24:17
人倫、恥感與關(guān)系向度:儒家的社會(huì)學(xué)研究
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儒家是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心話題,近代以來又成為哲學(xué)、思想史、倫理學(xué)、文化研究等領(lǐng)域的重要內(nèi)容。社會(huì)學(xué)對(duì)儒家的關(guān)注,在中國(guó)學(xué)術(shù)界應(yīng)歸功于潘光旦,他偏重社會(huì)思想方面的闡述;在西方學(xué)術(shù)界則以韋伯的研究尤為著名。本書的所有研究均基于對(duì)社會(huì)學(xué)本土化之思考,即堅(jiān)持儒家的社會(huì)學(xué)研究既不走回國(guó)學(xué),也不套用西方學(xué)術(shù)話語進(jìn)行言說,亦不囿于思想史或歷史領(lǐng)域,而是以社會(huì)學(xué)的視角,對(duì)儒家內(nèi)含之社會(huì)理論性問題和實(shí)踐性問題進(jìn)行了多方位的探討。儒家思想在社會(huì)學(xué)中的重點(diǎn)議題是倫理的社會(huì)實(shí)踐及其衍生出的社會(huì)特征,其邏輯發(fā)端于“人倫”與“恥感”,即“人倫日用”。尤為重要的是,本書原創(chuàng)性地提出了“對(duì)偶生成理論”和“關(guān)系向度理論”,并對(duì)“孝道”“人情”“面子”“自我”“情愛”“日常計(jì)謀”及宏觀社會(huì)秩序的運(yùn)行與維系等做了專題性討論,以期形成一種對(duì)中國(guó)人之生活世界的研究視角與解釋框架。

翟學(xué)偉 ·社會(huì)學(xué) ·30.1萬字

技術(shù)陷阱:從工業(yè)革命到AI時(shí)代,技術(shù)創(chuàng)新下的資本、勞動(dòng)與權(quán)力
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每一次重大的技術(shù)變革,都會(huì)給社會(huì)的主要工作形態(tài)帶來深刻的影響。本書系統(tǒng)而全面地回顧了近幾百年技術(shù)進(jìn)步的歷史,以及它如何從根本上改變了社會(huì)成員之間的經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)力分配。本書作者將帶領(lǐng)讀者們遍覽各個(gè)時(shí)代技術(shù)進(jìn)步對(duì)人們工作形態(tài)的影響,揭示不同時(shí)代“打工人”的處境,并最終將目光轉(zhuǎn)向未來,試圖分析當(dāng)前的AI革命將對(duì)我們的工作造成何種影響,以及我們?cè)撊绾巫龀鰬?yīng)對(duì)。作者力圖說明,技術(shù)進(jìn)步對(duì)收入造成何種影響,將決定人們對(duì)它的態(tài)度。工業(yè)革命是歷史上的重大時(shí)刻,但當(dāng)時(shí)幾乎沒有人意識(shí)到它的巨大后果。正如本書所表明的那樣,工業(yè)革命從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看創(chuàng)造了前所未有的財(cái)富和繁榮,但機(jī)械化的直接后果對(duì)大量人口來說是毀滅性的。中等收入崗位減少,工資停滯不前,勞動(dòng)收入占比下降,利潤(rùn)激增,經(jīng)濟(jì)不平等加劇。本書作者卡爾·貝內(nèi)迪克特·弗雷證明,這些趨勢(shì)大體上反映了我們現(xiàn)在這個(gè)始于計(jì)算機(jī)革命的自動(dòng)化時(shí)代的趨勢(shì)。正如工業(yè)革命最終為社會(huì)帶來非同尋常的利益一樣,人工智能系統(tǒng)也有潛力做到這一點(diǎn)。《技術(shù)陷阱》表明,在眼下這場(chǎng)新的技術(shù)革命中,過去的教訓(xùn)可以幫助我們更有效地面對(duì)現(xiàn)在的狀況。

(瑞典)卡爾·貝內(nèi)迪克特·弗雷 ·社會(huì)學(xué) ·27.5萬字

當(dāng)代歐美身體研究批評(píng)
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身體是什么?人究竟是精神靈魂性的存在,還是身體性的存在?為什么身體研究熱潮會(huì)在20世紀(jì)中后期出現(xiàn)?本書是目前為止國(guó)內(nèi)對(duì)歐美身體研究較為系統(tǒng)和完整的分析與評(píng)述,不僅對(duì)歐美身體研究的核心內(nèi)容進(jìn)行了梳理,還論述了歐美身體觀念的發(fā)展史、身體研究的理論資源及其發(fā)展史、身體為何會(huì)成為一個(gè)問題、身體研究為何會(huì)出現(xiàn)、身體研究所針對(duì)的主要問題等。在此基礎(chǔ)上,還把歐美身體問題置于中西比較視野中,辨明了歐美身體觀念與中國(guó)傳統(tǒng)身體觀念的異同以及各自所產(chǎn)生的哲學(xué)文化背景。本書運(yùn)用了跨學(xué)科的研究方法,研究視野非常開闊,跨越了哲學(xué)、文學(xué)、文藝?yán)碚摗⑺囆g(shù)等學(xué)科領(lǐng)域,兼具對(duì)中西文學(xué)文本的深入解讀。在闡述歐美身體理論的同時(shí),初步思考了與此相關(guān)的中國(guó)問題,由此不僅凸顯了歐美身體研究的特點(diǎn),而且有利于推動(dòng)中西身體理論的學(xué)術(shù)交流和對(duì)話。本書雖為學(xué)術(shù)著作,但行文平易曉暢,所探討的許多論題既有學(xué)術(shù)性,也是人們感興趣的通俗話題,兼具學(xué)理性與可讀性。

歐陽燦燦 ·社會(huì)學(xué) ·27萬字

最新章節(jié) 第13章 注釋 2019-04-17 16:52:57

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