摸牛牛概率计算

翻開(kāi)《厭女》的五個(gè)階段：1.好奇。人人都在說(shuō)厭女，到底什么是厭女？2.認(rèn)同。“厭女，在男人身上表現(xiàn)為女性蔑視，在女人身上則表現(xiàn)為自我厭惡。”3.反思。深入理解厭女的機(jī)制，借以反思自身的親密關(guān)系。原來(lái)，“女人的厭女癥從母親處學(xué)來(lái)”。4.自覺(jué)。對(duì)厭女癥越來(lái)越敏銳。“我不是一般女人嘛”也是一種有偽裝的厭女。5.雖然憤怒，但也更愛(ài)自己，更愛(ài)女性與女性的聯(lián)結(jié)。借用上野老師的話(huà)：“生長(zhǎng)于這個(gè)厭女癥的社會(huì)，不被厭女癥浸染的女人，恐怕不存在。女性主義者就是自覺(jué)意識(shí)到自身的厭女癥而決意與之斗爭(zhēng)的人。”

·16.4萬(wàn)字

會(huì)員

縣鄉(xiāng)中國(guó)：縣域治理現(xiàn)代化

本書(shū)是作者基于十多年來(lái)對(duì)基層治理的研究，結(jié)合最近兩三年最新的調(diào)查資料寫(xiě)出來(lái)的關(guān)于縣鄉(xiāng)治理邏輯與實(shí)踐的力作，對(duì)基層治理的體制機(jī)制做了深度分析，并提出了建設(shè)性的意見(jiàn)。具體而言，本書(shū)內(nèi)容包括：縣域體制優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的機(jī)制安排、基層治理體制機(jī)制問(wèn)題、基層領(lǐng)導(dǎo)和基層普通干部自主性、縣鄉(xiāng)政府落實(shí)國(guó)家政策的制度設(shè)計(jì)及其效率與效果、基層工作人員的激勵(lì)與發(fā)展等。書(shū)稿通過(guò)通俗的語(yǔ)言對(duì)縣鄉(xiāng)治理現(xiàn)象進(jìn)行了深描和刻畫(huà)，對(duì)個(gè)案給予了呈現(xiàn)和剖析，抓住事物本質(zhì)而又生動(dòng)形象，嘗試學(xué)理分析而又深入淺出。書(shū)中的理論透視，有助于讀者深度理解我國(guó)縣域治理體制的優(yōu)勢(shì)，又有利于推動(dòng)基層創(chuàng)新治理機(jī)制、提高基層工作能力，形成干事創(chuàng)業(yè)的積極氛圍。該書(shū)既有分析的深度，又有可讀性，特別適合普通大眾閱讀。

·20萬(wàn)字

會(huì)員

父權(quán)制與資本主義

什么是父權(quán)制？當(dāng)代女性又是如何遭到父權(quán)制壓迫和剝削的？女性解放道路在何方？本書(shū)是作者歷經(jīng)十年完成的重要作品，是其在第二波女性主義接近尾聲，后現(xiàn)代女性主義思潮、酷兒理論興起之初，對(duì)女權(quán)主義各個(gè)派別，特別是馬克思主義女權(quán)主義的再次思考。近代社會(huì)在“資本主義”支配的“市場(chǎng)”和“父權(quán)制”支配的“家庭形態(tài)雙重控制下，以無(wú)償?shù)呐詣趧?wù)等為中心，形成了女性地位低下的歷史根源。作者對(duì)此進(jìn)行了深刻批判，并就如何改善女性的社會(huì)地位提出了中肯的建議。本書(shū)盡管論述的是日本女性的地位問(wèn)題，但其觀(guān)點(diǎn)在相當(dāng)大程度上適用于當(dāng)下中國(guó)的國(guó)情。因而對(duì)于任何思考女性地位與男女平等問(wèn)題的人都有著莫大的啟發(fā)。

·18萬(wàn)字

會(huì)員

一個(gè)社會(huì)的悲傷與勇氣

本書(shū)主要圍繞當(dāng)下中國(guó)社會(huì)面臨的各種問(wèn)題進(jìn)行論述,從國(guó)家政策、價(jià)值觀(guān)、貧富差距、教育問(wèn)題、文化現(xiàn)象、熱門(mén)話(huà)題等方面揭示當(dāng)下中國(guó)之現(xiàn)狀。本書(shū)語(yǔ)言犀利而不激進(jìn)，思想深刻而不嘩眾取寵，有高度的現(xiàn)實(shí)意義，是一本能真正反映當(dāng)下中國(guó)社會(huì)真實(shí)現(xiàn)狀的良心之作。

·8.3萬(wàn)字

會(huì)員

鄉(xiāng)下人的悲歌（2025修訂版）

美國(guó)現(xiàn)象級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)。中美大博弈，未來(lái)4年看特朗普，未來(lái)20年看萬(wàn)斯，這本書(shū)讓你同時(shí)看懂特朗普和萬(wàn)斯。看清特朗普政府孤立主義、關(guān)稅戰(zhàn)、反移民政策的內(nèi)在邏輯。彼得·蒂爾、比爾·蓋茨等大咖推薦。

·15萬(wàn)字

會(huì)員

變量：看見(jiàn)中國(guó)社會(huì)小趨勢(shì)

何帆老師在過(guò)去的一年走遍11個(gè)國(guó)家30多個(gè)城市為我們觀(guān)察到的——大國(guó)博弈、技術(shù)賦能、新舊融合、自下而上、重建社群……你可以讀到新的世界格局形成的背后原因、也可以欣喜地看到新的商業(yè)模式在不同場(chǎng)景上演著好戲、新的生活方式為社會(huì)消除戾氣和偏見(jiàn)、新的教育理念正在大山深處開(kāi)花結(jié)果……這本書(shū)通過(guò)鷹眼視角，既為我們呈現(xiàn)了上一年的全畫(huà)幅圖景，也帶我們?nèi)轿挥^(guān)察那些微弱卻充滿(mǎn)力量的新事物、新框架、新方法、新理念、新業(yè)態(tài)、新生活方式……未來(lái)，有太多的不確定因素，但《變量》將幫助我們建立歷史感，讓我們換一種角度思考這個(gè)世界。

·10.4萬(wàn)字

會(huì)員

身為女性的選擇

著名女性主義學(xué)者上野干鶴子寫(xiě)給所有女性的清醒之書(shū)！中文簡(jiǎn)體版首次引進(jìn)！“這場(chǎng)辯論是因?yàn)槲覀儽舜诵湃巍薄@女性關(guān)注的親密關(guān)系、婚戀、獨(dú)立等議題，社會(huì)學(xué)家上野千鶴子與心理學(xué)家信田小夜子，開(kāi)始了一場(chǎng)女性主義的尖銳問(wèn)答。兩位“女性的盟友”分別從社會(huì)學(xué)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與一線(xiàn)女性的心境出發(fā)，結(jié)合各自的觀(guān)察和研究經(jīng)驗(yàn)，以女性視角討論和思考現(xiàn)行婚姻制度與女性面臨的婚戀現(xiàn)實(shí)，百無(wú)禁忌地暢談愛(ài)情觀(guān)、社會(huì)性別、男性觀(guān)察、母女關(guān)系等女性日常生活中無(wú)法逃避的話(huà)題，敞開(kāi)心扉，直言不諱。兩位學(xué)者借獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)和犀利的語(yǔ)言，鼓舞女性活出自我，自由選擇自己的人生！

·11.1萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)學(xué)的想象力

本書(shū)堪稱(chēng)C.賴(lài)特·米爾斯一生學(xué)術(shù)精華的大成之作，以批判美國(guó)社會(huì)學(xué)界的成果作為全書(shū)的探討主題，運(yùn)用知識(shí)社會(huì)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，并結(jié)合作者在社會(huì)階層等方面的研究經(jīng)驗(yàn)，批判傳統(tǒng)學(xué)科的抽象與僵化界限，由此強(qiáng)調(diào)“社會(huì)學(xué)想像力”的重大意義。初版于1959年，現(xiàn)在已成為英語(yǔ)世界，乃至世界各地社會(huì)學(xué)教學(xué)中廣受推崇的入門(mén)經(jīng)典；1989年美國(guó)社會(huì)學(xué)界還就本書(shū)發(fā)表30周年召集學(xué)者進(jìn)行回顧性的專(zhuān)題研討。

·18.4萬(wàn)字

會(huì)員

日本第一：對(duì)美國(guó)的啟示

1979年，哈佛學(xué)者傅高義教授在日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)騰飛的前一刻，發(fā)表了驚世之作《日本第一：對(duì)美國(guó)的啟示》，定義了之后十年“向日本學(xué)習(xí)的風(fēng)向”。2016年在中國(guó)的新版亮相，傅高義特別撰寫(xiě)新序，再度肯定日本，認(rèn)為日本即使經(jīng)過(guò)了“失落的二十年”，屬于《日本第一》時(shí)代的優(yōu)良特質(zhì)依舊存在，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家甚至像美國(guó)和中國(guó)這樣的大型的經(jīng)濟(jì)體，仍能給予重要的啟迪。深入研究日本的現(xiàn)代組織、經(jīng)濟(jì)團(tuán)體、企業(yè)文化和官僚制度等社會(huì)結(jié)構(gòu)和管理案例之后，傅高義認(rèn)為日本的成功，并非來(lái)自傳統(tǒng)的國(guó)民性、古已有之的美德，而是來(lái)自日本獨(dú)特的組織能力、措施和精心計(jì)劃，從日本社會(huì)模式的成功中亦可窺一二：日本的教育水準(zhǔn)高且普及度好；社會(huì)治安好，犯罪率較低；有一套培養(yǎng)精英官僚、抑制腐敗的有效體系；強(qiáng)調(diào)認(rèn)同感卻不缺乏競(jìng)爭(zhēng)性的企業(yè)文化；提供合理保障又不致養(yǎng)懶漢的福利體系，等等。這也是為什么在面對(duì)有關(guān)“日本第一”這個(gè)說(shuō)法的熱議時(shí)，傅高義強(qiáng)調(diào)：“我說(shuō)‘日本第一’不是指日本經(jīng)濟(jì)是全世界最強(qiáng)大的，而是要告訴美國(guó)人，日本是如何發(fā)展的。”復(fù)旦大學(xué)美研中心主任、國(guó)際問(wèn)題研究專(zhuān)家沈丁立譯新版序。

·14.2萬(wàn)字

會(huì)員

制造貧困：一個(gè)美國(guó)問(wèn)題

美國(guó)是世界上最富裕的國(guó)家，一個(gè)符合想象的美國(guó)紙醉金迷、機(jī)遇遍地，實(shí)在很難與“貧困”二字聯(lián)系起來(lái)。然而，這樣由中產(chǎn)和精英階層代表的美國(guó)只是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面，現(xiàn)實(shí)的另一面是，美國(guó)的貧困問(wèn)題是所有發(fā)達(dá)國(guó)家中最嚴(yán)重的：在這片富饒的土地上，每9個(gè)人中就有一個(gè)缺乏生活保障；在公立學(xué)校就讀的學(xué)生中，有100多萬(wàn)人無(wú)家可歸；因?yàn)楸环繓|驅(qū)逐、居無(wú)定所，每年有許多人在街頭流浪、死亡……這樣的現(xiàn)實(shí)觸目驚心，在這個(gè)富有的國(guó)家，為什么存在這么多絕望和苦難？這正是社會(huì)學(xué)家馬修·德斯蒙德想要回答的問(wèn)題。他確實(shí)得出了答案：這個(gè)豐裕社會(huì)的貧困無(wú)法消除，是因?yàn)橛腥藰?lè)見(jiàn)其成并從中獲益，一個(gè)人的貧困，就是另一個(gè)人的利潤(rùn)。顯而易見(jiàn)，這本書(shū)中想要解釋的美國(guó)式貧困并非絕對(duì)貧困，而是赤裸裸的不平等——要徹底理解貧困，我們不能只盯著窮人的生活。窮人無(wú)法改變現(xiàn)狀，正是另一部分人“以貧為壑”的結(jié)果。他們壓低窮人的工資，迫使窮人為基本的生存繳納更多費(fèi)用。他們總是優(yōu)先考慮累積自己的財(cái)富，而不是緩解貧困問(wèn)題，這就使得富愈富、貧愈貧，一地的貧窮與絕望在聚集，另一地的資源和財(cái)富卻不斷滋長(zhǎng)、日益集中，導(dǎo)致最終筑起了貧富間難以逾越的高墻。

·14.7萬(wàn)字

會(huì)員

格調(diào)：社會(huì)等級(jí)與生活品味

等級(jí)是什么？為什么約翰·肯尼迪在電視上看到理查德·尼克松時(shí)一臉吃驚地沖他的朋友說(shuō)：“這家伙一點(diǎn)沒(méi)檔次？”等級(jí)是刻意忽視也無(wú)法否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)存在，不僅體現(xiàn)在容貌、衣著、職業(yè)、住房、餐桌舉止、休閑方式、談吐上，也不僅僅是有多少錢(qián)或者能掙多少錢(qián)。等級(jí)是一系列細(xì)微事物的組合，很難說(shuō)清楚，但正是這些細(xì)微的品質(zhì)確立了你在這個(gè)世界上的位置。評(píng)判等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)絕非只有財(cái)富一項(xiàng)，風(fēng)范、品味和認(rèn)知水平同樣重要。作者通過(guò)獨(dú)特的視角、敏銳的觀(guān)察、鞭辟入里的分析、機(jī)智幽默的文筆，將美國(guó)社會(huì)中的社會(huì)等級(jí)現(xiàn)象描繪得淋漓盡致書(shū)中對(duì)美國(guó)社會(huì)的諸多描述無(wú)不折射出當(dāng)下中國(guó)的眾生百態(tài)，因此本書(shū)也可作為觀(guān)察中國(guó)社會(huì)的一面明鏡。

·14.5萬(wàn)字

會(huì)員

無(wú)處可逃的家

為何看似幸福的家卻滋生罪惡？日本家族兇殺案紀(jì)實(shí)！阿部恭子起底日本家族間真實(shí)兇案，還原“幸福家庭”從壓抑走向毀滅之路。過(guò)度管教釀成弒親、財(cái)產(chǎn)糾紛引發(fā)兄弟相殘、長(zhǎng)期PUA導(dǎo)致妻子反殺…作者以真實(shí)案件呈現(xiàn)家庭崩壞的隱秘過(guò)程，也給出打破惡性關(guān)系的行動(dòng)指南。相信不少人有過(guò)或聽(tīng)過(guò)被家人折磨的經(jīng)歷。面對(duì)配偶的情感暴力和父母兄弟的支配性言行，“干脆……”你這樣想過(guò)嗎？實(shí)際上，日本半數(shù)的殺人事件發(fā)生在家族之問(wèn)。家人的煩惱難以向他人傾訴，壓抑的情緒不知何時(shí)會(huì)爆發(fā)。千葉縣四年級(jí)小學(xué)生被虐致死案、巖手縣孕婦被殺拋尸案、宮崎家族三人被害案……，本書(shū)起底十余起發(fā)生在日本家族間的罪案，揭露家庭潛在危機(jī)，以期幫助更多人走出親密關(guān)系泥潭。

·6.9萬(wàn)字

會(huì)員

低欲望社會(huì)：人口老齡化的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與破解之道

自泡沫經(jīng)濟(jì)破裂后，日本進(jìn)入了前所未有的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)低迷，即“失去的25年”，其根本原因是日本國(guó)民對(duì)老年生活和未來(lái)感到不安，從而消費(fèi)意愿不高。盡管被寄予厚望的“安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)”推出了各種經(jīng)濟(jì)政策，但都未能激活日本經(jīng)濟(jì)。這表明傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事，為了消除目前的狀況，政府與個(gè)人都必須做出大的調(diào)整，作者對(duì)此進(jìn)行了分析并給出的解決辦法。

·6.5萬(wàn)字

會(huì)員

以愛(ài)為名的支配

日本女性主義傳奇人物田島陽(yáng)子代表作品初次引進(jìn)。渴望被愛(ài)的心理，是女性一生的陷阱。作者從親身經(jīng)歷出發(fā)，講述了在“親緣壓迫”下成長(zhǎng)為“女性主義者”的思想歷程。本書(shū)探討了所有東亞女性都深有共鳴的生存問(wèn)題，大膽揭露了原生家庭、婚戀、工作、育兒等領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)性歧視。本書(shū)回答了“女性為什么這么難活？如何從痛苦中解脫出來(lái)？今后如何奮斗？”等問(wèn)題。評(píng)論家認(rèn)為本書(shū)是日本女性主義入的最佳入門(mén)，亦是當(dāng)代女性主義思想的重要讀物。

·8.1萬(wàn)字

會(huì)員

中年的意義：生命的蛻變

中年是人生的黃金階段，卻常常因內(nèi)心的憂(yōu)慮和自我懷疑而蒙上陰影：我要怎樣才能看起來(lái)年輕一點(diǎn)？我變得不愛(ài)交新朋友，是我老了嗎？到了這個(gè)年紀(jì)才想生小孩，是不是有些不切實(shí)際？面對(duì)工作和家庭的雙重壓力，我比以前不快樂(lè)嗎？孩子們即將離家了，我該怎么辦？在我身邊的這個(gè)人是誰(shuí)，我們?yōu)槭裁床幌褚郧澳敲炊鲪?ài)了？作者從人類(lèi)學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、生物學(xué)和心理學(xué)等視角透視中年，以清晰、優(yōu)美而流暢的文筆，闡述了人到中年所經(jīng)歷的身體、心理和情感變化背后的科學(xué)根據(jù)，揭示出人類(lèi)之所以形成動(dòng)物界獨(dú)有的中年現(xiàn)象，是數(shù)百萬(wàn)年演化出的完美禮物，它將中年人推向人生，并賦予他們無(wú)可取代的重要地位。

·14.4萬(wàn)字

會(huì)員

穿透：像社會(huì)學(xué)家一樣思考

清華大學(xué)社會(huì)學(xué)家嚴(yán)飛，以沉淀百年的經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論作地基，從構(gòu)成社會(huì)的秩序與人性出發(fā)，探討和理解當(dāng)下中國(guó)。從社會(huì)學(xué)家的專(zhuān)業(yè)視角，視察最普遍、熱門(mén)的社會(huì)現(xiàn)象，剖析社會(huì)問(wèn)題，重新審視我們熟悉的世界。從熟悉的生活場(chǎng)景出發(fā)，揭示背后的社會(huì)問(wèn)題。以七位社會(huì)學(xué)奠基人的經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論，結(jié)合30多個(gè)案例現(xiàn)象與分析。讓讀者了解社會(huì)現(xiàn)象的核心本質(zhì)，同時(shí)理解其中的社會(huì)學(xué)規(guī)律。帶領(lǐng)讀者像社會(huì)學(xué)家一樣思考，穿透生活日常，觀(guān)察人性的幽暗與良善，理解社會(huì)秩序的構(gòu)成與意義，培養(yǎng)獨(dú)立思辨的品質(zhì)與勇氣，從理解社會(huì)蕞終走向理解我們自己。

·16.4萬(wàn)字

會(huì)員

最草根生活

本書(shū)是一部反映中國(guó)平民階層生存狀態(tài)的紀(jì)實(shí)力作。以中國(guó)當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期為時(shí)代大背景，展示了一些特殊人群的生活經(jīng)歷，他們身處社會(huì)底層，歷經(jīng)動(dòng)蕩曲折，遭遇種種不幸，然而他們處驚不亂，依照自己的生活態(tài)度坦然面對(duì)世態(tài)萬(wàn)象，作為“小人物”艱難而韌性地活在這個(gè)巨變的大世界。

·18.4萬(wàn)字

會(huì)員

負(fù)動(dòng)產(chǎn)時(shí)代

年輕時(shí)拼力買(mǎi)下昂貴的房產(chǎn)，想著退休以后能和家人一起頤養(yǎng)天年；經(jīng)營(yíng)多處房產(chǎn)，期冀子女日后能靠長(zhǎng)租公寓多一份收入和保障；未加深思便繼承了故人遺產(chǎn)，以為房產(chǎn)再多一兩處又何妨。但曾經(jīng)的“土地神話(huà)”已化為泡影，截至2018年全日本的空房率達(dá)到13.6%，再次刷新歷史峰值。當(dāng)年高位接盤(pán)的人，后來(lái)都過(guò)得怎么樣了？眾人趨之若鶩的房產(chǎn)和土地為何會(huì)淪為避之唯恐不及的燙手山芋？人口劇減已成定勢(shì)，日本多地卻仍舊頻現(xiàn)房地產(chǎn)熱潮，背后交織著哪些不為人知的利益暗流？《朝日新聞》大型連載“負(fù)動(dòng)產(chǎn)時(shí)代”在全日本引發(fā)巨大反響，本書(shū)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模增補(bǔ)和調(diào)整，通過(guò)海量一手資料和真實(shí)案例，深入分析日本“負(fù)動(dòng)產(chǎn)”的成因、現(xiàn)狀以及可能的解決方向，全民買(mǎi)房時(shí)代究竟該不該上車(chē)？本書(shū)或已給出答案。

·9.3萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)人情（珍藏版）

本書(shū)以系統(tǒng)的視角、辯證的態(tài)度來(lái)觀(guān)察、思考中國(guó)人的生活與習(xí)慣，辨析人情心智在社會(huì)生存中的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)及其原因，力求點(diǎn)明因人情而致人際關(guān)系中的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)，探求超越一般人情世故之上的幸福之路。“性情”“交情”“世情”三大板塊廣博擷取生動(dòng)而富于啟發(fā)性的例證，以人事、人物、人言解讀人心，并力求以平白輕松的言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。厚實(shí)生活，淵博信息，獨(dú)立思考，誠(chéng)善心靈！本書(shū)不是關(guān)于人情世故的技巧羅列或研究批判，而是基于中國(guó)文化與社會(huì)之上對(duì)人之常情、人性需求的反思，思考人的復(fù)雜與簡(jiǎn)單，人的善惡美丑。無(wú)處不在的大事小情，與眾不同的觀(guān)察思考，讓人讀出情調(diào)，讀出苦笑，讀出味道。希望此書(shū)是閑情加激情，是真情，就不煽情，就不矯情。

·9.8萬(wàn)字

會(huì)員

無(wú)退休社會(huì)

經(jīng)歷過(guò)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的一代人，為什么還會(huì)“老后破產(chǎn)”不工作就活不下去？百歲人生時(shí)代的到來(lái)究竟是實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)的長(zhǎng)壽夢(mèng)，還是加劇了長(zhǎng)壽風(fēng)險(xiǎn)？工地周邊指揮交通的保安員、辦公樓里穿著制服的保潔員八成已過(guò)了70歲，本該安享晚年的老人越來(lái)越多地重回職場(chǎng)。與此同時(shí)，大公司里的中年人卻逐漸失去立足之地，只能坐等退休。年輕人越來(lái)越難找到理想的職位，開(kāi)始為幾十年后的退休生活而焦慮……現(xiàn)代社會(huì)正經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的變革，過(guò)往的人生經(jīng)驗(yàn)將不再有效。日本《朝日新聞》采訪(fǎng)組直擊日本社會(huì)面臨地獄級(jí)難度困局的深度報(bào)道引發(fā)熱烈反響，為了避免這樣的未來(lái)，我們究竟該如何應(yīng)對(duì)？

·7.7萬(wàn)字

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社會(huì)學(xué)

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厭女（增訂本）

縣鄉(xiāng)中國(guó)：縣域治理現(xiàn)代化

父權(quán)制與資本主義

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社會(huì)學(xué)的想象力

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制造貧困：一個(gè)美國(guó)問(wèn)題

格調(diào)：社會(huì)等級(jí)與生活品味

無(wú)處可逃的家

低欲望社會(huì)：人口老齡化的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與破解之道

以愛(ài)為名的支配

中年的意義：生命的蛻變

穿透：像社會(huì)學(xué)家一樣思考

最草根生活

負(fù)動(dòng)產(chǎn)時(shí)代

中國(guó)人情（珍藏版）

無(wú)退休社會(huì)