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宗教與和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系研究
會(huì)員

本書(shū)是作者主持完成的國(guó)家社科基金結(jié)題成果修改而成,主要以“宗教與社會(huì)的共存互構(gòu)理論”為主線,通過(guò)運(yùn)用理論研究和實(shí)證研究、定量分析和定性分析相結(jié)合的研究方法,對(duì)宗教要素與和諧社會(huì)建設(shè)、宗教功能與和諧社會(huì)建設(shè)、宗教信仰者與和諧社會(huì)建設(shè)、宗教與中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)、宗教與社會(huì)的現(xiàn)代化全球化以及構(gòu)建宗教與社會(huì)共建共享的和諧社會(huì)等方面進(jìn)行了較為科學(xué)而系統(tǒng)的探討。通過(guò)研究,作者認(rèn)為,無(wú)論是在西方歐美社會(huì),還是在東方中國(guó)社會(huì);無(wú)論是在過(guò)去,還是在今天,宗教與社會(huì)一直互為依存、互為作用、共為一體,宗教和宗教因素一直是影響社會(huì)安定與和諧的重要因素之一。要建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì),就要想盡辦法在宗教與社會(huì)的張力之間保持一個(gè)平衡,既要設(shè)法擺脫禁錮人性的“神道主義”和“專制主義”,也要拒絕缺失理性的“狼道主義”和“非人道主義”,使人性的張力與理性的張力達(dá)至一個(gè)合理而動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)與平衡。

馮小林 ·社會(huì)學(xué) ·49萬(wàn)字

文明的邏輯:人類(lèi)與風(fēng)險(xiǎn)的博弈(全2冊(cè))
會(huì)員

用經(jīng)濟(jì)學(xué)視角解釋社會(huì)進(jìn)化,用風(fēng)險(xiǎn)與博弈重新理解人類(lèi)文明。一部具有宏大視野和學(xué)術(shù)突破性的著作。迷信、婚姻、家庭、宗族、商業(yè)、金融……為何生產(chǎn)率不能完全解釋文明進(jìn)化邏輯?如何衡量文明是進(jìn)步還是倒退?如何正確理解我們當(dāng)下面臨的一些社會(huì)現(xiàn)象?……生產(chǎn)率和風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)力是判斷人類(lèi)進(jìn)步的兩個(gè)關(guān)鍵維度,前者解決正常情況下的生活,而后者決定非常條件下的生存。在《文明的邏輯》一書(shū)中,作者以“人類(lèi)與風(fēng)險(xiǎn)的博弈”歷程為線索,使用數(shù)據(jù)量化分析和文獻(xiàn)研究分析,通過(guò)人們所熟悉的創(chuàng)新、商業(yè)、金融等現(xiàn)象與歷史,用翔實(shí)的數(shù)據(jù)與資料分析探討文明演進(jìn)背后的內(nèi)在邏輯,創(chuàng)新性地提出衡量文明的新標(biāo)尺——“風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)力”(即應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力),以此來(lái)幫助我們更完整地解讀人類(lèi)文明化進(jìn)程,為認(rèn)識(shí)、發(fā)展人類(lèi)社會(huì)文明提供獨(dú)特視角。

陳志武 ·社會(huì)學(xué) ·47萬(wàn)字

國(guó)家調(diào)整農(nóng)民工社會(huì)政策研究
會(huì)員

專著包括社會(huì)政策和政策過(guò)程理論的最新的理論進(jìn)展、理論建構(gòu)方式及邏輯,社會(huì)政策范式的經(jīng)典論述、話語(yǔ)實(shí)踐和學(xué)術(shù)路徑;社會(huì)政策范式的解釋性框架、核心概念、理論命題與方法論基礎(chǔ);中國(guó)社會(huì)政策的主要論域、知識(shí)譜系和解釋傳統(tǒng);基于中國(guó)語(yǔ)境、多重邏輯下的中國(guó)農(nóng)民工社會(huì)政策實(shí)踐、政策文本變遷與話語(yǔ)特征;國(guó)家調(diào)整農(nóng)民工政策的實(shí)踐理性、策略空間和行動(dòng)框架;國(guó)家調(diào)整農(nóng)民工社會(huì)政策過(guò)程中的農(nóng)民工的個(gè)體化策略、行動(dòng)邏輯和行為理性;國(guó)家調(diào)整農(nóng)民工社會(huì)政策的社會(huì)影響與社會(huì)后果;國(guó)家調(diào)整農(nóng)民工社會(huì)政策的社會(huì)影響的評(píng)估技術(shù)、評(píng)估的指標(biāo)體系和評(píng)估結(jié)果;國(guó)家調(diào)整農(nóng)民工社會(huì)政策的對(duì)策性的研究。專著在對(duì)社會(huì)政策最前沿理論的吸收、批判和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,從個(gè)體行為、生活質(zhì)量、社會(huì)質(zhì)量、社會(huì)發(fā)展四個(gè)層面開(kāi)拓性地提出了社會(huì)政策影響的新的評(píng)估體系,并在堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)研究的方法論準(zhǔn)則和理論建構(gòu)方法和范式的基礎(chǔ)上,在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政策范式中首次引進(jìn)了社會(huì)政策過(guò)程、實(shí)踐理性、社會(huì)理性、生活質(zhì)量、社會(huì)質(zhì)量、可持續(xù)生計(jì)框架、空間政治、底層生態(tài)、道德判斷的實(shí)踐、人性秩序建構(gòu)等話語(yǔ)表達(dá),構(gòu)建了一種新的和突破性的社會(huì)政策理論架構(gòu)、新的社會(huì)政策評(píng)估體系和新的政策知識(shí)建構(gòu)邏輯。

潘澤泉 ·社會(huì)學(xué) ·46.1萬(wàn)字

社會(huì)發(fā)展與現(xiàn)代田園主義:發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)發(fā)展得失談
會(huì)員

本書(shū)以科學(xué)理論為指導(dǎo),以憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)為出發(fā)點(diǎn),從美國(guó)金融危機(jī)和地球環(huán)境危機(jī)對(duì)研究社會(huì)發(fā)展和政策選擇帶來(lái)的啟示談起,選擇有代表性的五個(gè)西方國(guó)家英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、日本、瑞典為剖析對(duì)象,從人口、城市化、階級(jí)分化、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)民素質(zhì)教育等方面對(duì)五國(guó)的各自發(fā)展特色分別展開(kāi)論述,從而歸納總結(jié)其在社會(huì)發(fā)展和政策選擇方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),進(jìn)而對(duì)相關(guān)基本理論及發(fā)展模式問(wèn)題進(jìn)行新的思考,提出了“現(xiàn)代田園主義”這一理論框架及實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代田園主義的各項(xiàng)原則,并以此為理論指導(dǎo),對(duì)我國(guó)今后社會(huì)發(fā)展中的人口增長(zhǎng)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)問(wèn)題、社會(huì)保障問(wèn)題(包括住房、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面)及思想教育問(wèn)題等都提出了相應(yīng)的可操作性建議,以供政策制定部門(mén)參考借鑒,同時(shí)為關(guān)心社會(huì)發(fā)展與政策選擇問(wèn)題的廣大讀者提供一個(gè)新的思路。

蔣立峰主編 ·社會(huì)學(xué) ·43.2萬(wàn)字

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