志通乎史，為一郡文獻所關(guān)。修之，寧非要事與顧近。今修志者，設(shè)局延主筆，立分纂、謄錄、校對，供支十?dāng)?shù)人。計一年所費，不一千有余金。縻費益多，告成益遠，以致各邑紳士、富民一聞，修志鮮不色駭而汗走矣。《保德志》逾七十五載未修，無如山瘠民貧，辦理尤不易易。不得已，而為補之之法。凡七十余載，所應(yīng)續(xù)志者，采訪明確，悉依門類補錄刊之，共計添三十九頁。才捐奉廿金耳。而續(xù)志以成。維時參訂者，州候銓縣姜廷銘。采訪者，歲貢：趙迎恩、袁學(xué)典，州生員：魯騰蛟、高天緯、姜、閻熙和、王乙、張德成也。是為敘。

乾隆五十年十一月中浣，知州事王秉韜書。

目錄 凡例 修志姓氏 疆域圖 序 跋

新建純陽宮碑記

黃步蟾——福建人

純陽仙師，修行度世，護國佑民，歷代顯著靈應(yīng)。本朝特加封號。敕令天下各府、州、縣，立廟崇祀。春秋兩祭，典至重也。惟州境向于三清觀中供奉牌位，尚缺專祠。余癸未三至斯土，每思勸修，因董事朱生世熙已竭力襄成風(fēng)神、山神二廟，無暇及此。今年春，朱生復(fù)呈請，將伊堂兄朱世勛絕產(chǎn)變價八千金，合伊捐貲，愿建純陽宮于城之東南隅鐵山，以為闔州士民祈福之所。美哉！是舉也。夫人好義樂施，原以為子孫謀產(chǎn)業(yè)，不如為子孫種福田。況廟宇崇祀千年，而自己之名亦藉以不朽。今朱生承堂兄絕產(chǎn)，不忍入囊肥己，又增以己貲，建蓋州中所急應(yīng)建之廟。是其兄雖死，其兄之名千載猶留。朱生可謂義而且友矣。惟云車鶴駕，既有所棲，而焚修啟閉，旁無止舍，奈何，爰令添蓋東西廂房各四楹。繚垣、山門，備極完善。但工程浩大，不得不醵腋裘之金，以襄盛舉。古所謂善與人同也。余既嘉其事，于諸工落成之日，命鐫石以志之。至仙師之出處、封號、濟世顯應(yīng)，固昭昭在人耳目中，無容贅述云。

道光四年癸未清和之月。

凡例二十二則

一書之有志，始于班固。故志之作也，必具良史才，乃可摻丹鉛，事筆削，余迂疏谫劣，迫于郡公之命，黽勉為一州文獻計，顏著述。知我者，或諒鄙心，而罪我者，且以謬妄見誚矣。

一從來修志者，類多將伯之助，尚或淹歲年、需時月，余以一手足之烈，役竣不逾五旬，雖廣搜博采，惟既厥心，而掛一漏萬，知必不免，博雅君子更進而教之，余則幸甚。

一他郡邑自宋元前已有志，厥后時或踵修，州志至有明中葉，始創(chuàng)為之，自是修者，僅一二見。蓋上下三四千年，而其間纂輯者，不過百余年之耳目，前人精力或有未逮，余故前后摭拾，不憚苦心焉。

一弘治間，剡城周公，取胡公廷慎通志原本輯成州志，至萬歷間，一修于膚施韓公，再修于洵陽胡公，始稱大備。周韓二公本，余未之見，《胡志》極詳洽，而間多繁冗。本朝三韓張公未刻本，又芟削太甚，惟白君藍生所輯，參酌得中，余故取裁過半。

一舊志漫為序列，略無統(tǒng)紀，前后錯雜，殊難省覽。白本創(chuàng)為九志，以綜其綱。中間逐款條列，各從其類以為之目，令閱者展卷了然，今仍其舊。

一從前志尚弘博，雖事極細，人極微者，靡所不錄。至巡幸、蠲賑、文謨、武烈等類，關(guān)系甚巨，又若一州之仕宦勛貴，受褒錫膺寵眷者，視社師、鄉(xiāng)約相去懸絕，顧反詳彼略此，殊失體裁。今廣搜成帙，名曰圣澤，合為十志，庶幾大小兼識云。

一凡關(guān)系地方利弊、民生休戚者，前人具有論斷，勤勤懇懇，垂示無窮，意甚厚，言亦甚悉也，何庸再贅。故每段詳列原論，不敢復(fù)附己說，至或偶有所見，慨乎言之，則于每志之首，弁以小序，非敢夸多斗靡，亦聊伸鄙志云爾。

一白本分門別類，視舊志誠有涇渭之辨，但中間肌理尚多未清，余益為分劈，如志山川則遠近各依其序，南北各從其方。志藝文則記以事合，詩從體分之類。閱者當(dāng)更有較若列眉之況。

一郡地不啻彈丸，其于星緯纏度誠為藐小，然天無不覆，宿各有分，誰謂郡于星野獨無關(guān)耶。雖舊志所載，占驗圖說，不無附會，而概行裁省，亦非《洪范》列庶征、《春秋》記災(zāi)異之意。余故刪其繁雜，存其梗概，所以示無散戲渝之意也。

一前朝兩京并建，故舊志志疆域，必載至北京，及至南京道里，重留都耳。今江南亦列省也，而白本猶依《胡志》志之，殊非大一統(tǒng)尊京師之體，余故削之。

一凡記輿圖者，未有不記陵墓，今州志僅列漏澤園，而于先賢冢墓，概不另志，豈視忠臣孝子之魄，反不及夏畦馬醫(yī)之鬼耶。今增冢墓一條，而以漏澤園附其后，似得輕重之宜。

一借才異代，猶令人齒粲。矧山川耶，保郡僻處山陬，而所傳八景，前后紛紛，大抵胡志所修，為得其真，余有前人所賞，今或烏有，彼地所欣，此則子虛者，雖存其名，概削其實。

一志所稱古跡，俱以古人遺跡得名，今白本所志“石竅涼風(fēng)”，與夫“蒼水龍池”等類，俱天地自然名勝，與古跡何涉，故照舊志仍屬之山川。

一名宦，舊志止載從祀數(shù)公，白本則采其賢者，即從祀未經(jīng)申允，俱另志，以別之。其從祀者，但于下注明，蓋甚得闡幽芳發(fā)潛德之意，今從白本。

一舊志監(jiān)司，猶夫甘棠陰雨之思而已，白本以為僭越，過也，顧不敢削，而改稱憲澤，則正與舊志之旨符矣。余故仍之。至教條等則，自宜列之藝文，使從其類，晦沒之慮，殊屬無謂。

一流寓一條，舊志本無，白本增出。但必遠方羈旅，曾卜居僑寓于此，乃可載入。若僅僅過客往來，宦途跋涉，烏可概謂之流寓哉。至援及古今帝王，尤屬不倫，余故止存伊尹、楊業(yè)有傳聞事實可據(jù)者，余俱刪卻。

一人物，惟取忠孝節(jié)義倫紀無愧者志之，其或一事一藝之善，亦不沒焉。惟鄉(xiāng)賢必士大夫之從祀者，始列其內(nèi)，余則止詳選舉，若前朝王二彌先生，居鄉(xiāng)居官，俱堪景行，且向有從祀之請，故特附入，覽者勿以偏黨為疑。

一古志列女，原不專尚節(jié)烈，如果德若孟光，才似班姬，亦何莫非巾幗中之偉男子耶，倘必割耳斷臂，始堪不朽，是以不祥為善事矣。余故略志數(shù)人，使閨閣中知婦順之道，常變皆可自盡。

一藏否人倫，從前俱本舊乘，近今未備者，始僭綴數(shù)語。大抵志善，則欲其顯。不善，則欲其微。而總以不沒其實為主。至舊志所載職官，間有一二不類者，評騭幾于怒罵，無論忠厚不存，亦殊失不非大夫之義，余故傳其事，而沒其文，庶幾，自處處人皆無失乎。

一所營，俱以干城斯郡，前人創(chuàng)設(shè)，大有深意，今所以盡廢，營猶僅存。存廢雖殊，不嫌并列者，便考核俟興復(fù)也，苦乃所并于州，以后一切丁徭，則列諸田賦，以從其實。

一藝文，止取有關(guān)典故者，上自章奏，下迄歌謠。至于公移似不雅訓(xùn)，然居官為民一片婆心，悉聚于此。坐言起行，實亦天地間有用之文章也，特前后套語，不妨節(jié)省，以祛蕪蔓。

前人修志序、跋，原以弁免州志明著作之所由，表纂修之實跡，一書之眉目也。混列藝文中，使二百年來，是書之原委，先后不免蒙晦，今并列之卷首，以便稽考。

新又氏再識

修志姓氏

明弘治十八年

知州周 山——剡城人

監(jiān)生張 安 杜景林

廩生張 共 郭 璽 王 章 翟 璋 狄自道

萬歷二十九年

知州韓朝貢——膚施人

舉人崔士成 李晉元

選貢王所用 馬上錦 陳嘉藎

廩生康 蘇 賈居奇 高 騰 康 亶 康 任

萬歷四十二年

知州胡楠——洵陽人

知縣王所用

貢生高 騰 高自知 康 亶 康 任 郭登瀛

舉人陳奇瑜

廩生張云翼 陳時務(wù) 常道行 姜維屏 閻俊卿 陳 升 馬上行 王 邵 李希清陳時行

康祚昌 韓友范 韓貢琛 楊于階 張騰高 郭本寧

國朝康熙十二年

知州張光岳——三韓人

學(xué)正張鳳羽——絳州人

廩生楊永芳 王 恒

康熙四十九年

知州王克昌——山東人

監(jiān)貢生殷夢高——江南人

拔貢生白君琳

廩生王瑗 馬云卿 劉祖向 張克謙 張佐劉

乾隆五十年

裁定知州王秉韜

參訂候銓知縣姜廷銘

采訪貢生趙迎恩 袁學(xué)典

生員魯騰蛟 高天緯 閻熙和

姜  王 乙 張德成

保德州疆域圖

正東至三岔一百四十里。東北至河曲六十里。北至府谷三里。至孤山堡四十里。北東至木瓜園六十里。清水營七十里。黃甫川八十里。西北至鎮(zhèn)羌八十里。至永興一百二十里。西至神木一百六十里。西南至黑峪口一百六十里。至興縣亦一百六十里。南至蒼水山一百一十里。東南至牛欄山一百一十里。至岢嵐州城北門一百八十里。

東西廣一百一十里。南北長一百二十里。

周圍共三百四十里。

序

再修志序

河?xùn)|王

圣朝嘗命儒臣纂修《大明一統(tǒng)志》，蓋即《周禮》大司徒掌建邦之職，而稽人民之?dāng)?shù)，與夫大訓(xùn)、小訓(xùn)、小吏、外吏之制，而定今制也。猗歟盛哉！自蕃司郡州若邑，其地理圖志皆無闕廢焉，何則？河山、城池、人物、風(fēng)俗、公署、學(xué)校、壇、土產(chǎn)、貢賦、兵屯之屬，吏斯土者所宜加省也。保德守周君有見于斯，為州以來，即以纂修為己任，俾監(jiān)生張安、杜景林、生員張共博訪旁搜，得成化間提學(xué)憲胡君廷慎所撰《山西通志》，及考諸碑記，詢之故老，第涉州政者悉錄之，手自刪訂為十二卷，輯成三帙，與吏目陳直，各捐俸，鍥梓以傳價。訓(xùn)導(dǎo)賈允恪以其副。啟乞序之，予嘗識周君，儒者也，今觀其各事之右，所著之故實來自，皆出入經(jīng)史，辯博條暢，誠非有學(xué)者不能，惟勤政事知先務(wù)乃克爾也，其于治道豈曰小補哉？義可書也。君名山，字靜之，浙之嵊縣鄉(xiāng)貢進士，知德州，丁憂，改今職，所至愛民敏政，聲稱籍然，將來峻擢，而骎骎顯融，可拭目期待云。

三修志序

苗朝陽

往余從事禮垣，翻閱國家典制。英廟正統(tǒng)五年，命儒臣纂修《一統(tǒng)志》，載在秘府。嗣諸守臣，編諸邊及各郡邑自為一志，煙火萬里，遠近分合，犁然如指諸掌。顧先朝吏治舉、士風(fēng)正、民生安，二百余年設(shè)官取士如故，議者每言今不逮昔，則分授分野考質(zhì)在志，而經(jīng)綸治理在人可知矣。保德韓大夫以祁循令，擢守是郡，師古循良，施于有政，諸凡浚治源、宗教本、刷蠹弊、滌煩苛，為德人翅首足，所愿罷行者，率次第見之行事，四封之內(nèi)不期蒸蒸然登于理信哉！政治之存乎人也。乃以郡志絕筆多年，散逸敝陋，至不可讀，爰謀修葺，聞之兵憲趙公曰：“可”。遂慨然以身總其事。簡鄉(xiāng)士之博而雅、醇而文者，若孝廉崔子士成、李子晉元、國學(xué)士馬子上錦、王子所用、陳子嘉藎，屬以編摩。本之周守之舊乘，參以晉省之《通志》，而酌衷于此心之權(quán)衡，復(fù)者刪之，贗者之，闕者補之，沉湮脫漏者表而續(xù)之。繪圖分卷，以提其綱；匯欠臚列，以悉其目。諸官師、民物、習(xí)俗、遺編靡弗志，志靡弗詳且確也。今而后德中典故燦然具備，文獻其足征乎！夫《州志》自浙嵊周守后百余年來，所稱孳孳治理者，匪無其人，然卒事期會而遺文獻，而必待今韓大夫成之，則政治之存乎人也，不益信哉！顧志以事成，事以文考，前者創(chuàng)，后者則，稽郡名宦、鄉(xiāng)賢，志多前代，而挽近寥寥，倘從此按籍論世，感發(fā)興起，功德聲施，彪炳于官業(yè)鄉(xiāng)邦，而尸祝樽俎，濟濟接踵，則亦存乎人之自樹耳。斯韓大夫修志意乎？

四修志序

苗朝陽

保德故有《志》，創(chuàng)刊于郡守浙嵊周公，繼刊于陜右膚施韓公。第草創(chuàng)者一時搜羅，不無遺漏，嗣修者補遺葺漏，未暇精詳，亦其勢然也。迨今時異勢殊，人物幾變，其所宜為修葺者未可數(shù)數(shù)計。萬歷庚戍胡公來守茲土，入境之初，即詢《郡志》。深為治體所關(guān)，曲刑攸寓，爰謀所以修之。會久乏長吏，文牒猬集，其他廢墜，如：學(xué)宮之歌，而官師露處；城垣之傾，而守御乏資；糧里混淆，盜賊充斥；及旅館、牘舍、倉儲、訓(xùn)練之所，至有不能一朝支者，乃極力振刷。重巨者，具牘以請，細可專者，次第聿興，拮據(jù)三載，始就理。復(fù)念《志》終缺典，竟厥初志，延二三紳佩熟掌故者，相與載筆其間，公則總其大而折衷之。幾年余，始竣事，介以問序于余。余惟概今寓內(nèi)，無論通國大都，即謙謙小邑，猶然以《志》爭鳴，蓋紀山川人物階之為史。惟傳舍其官者馳騖，紛囂耳槐，棘目案牘，僅以支歲月，覬一日遷去，間一二垂情故典中，或避喙而休，倦勤而廢；又標略術(shù)藝名者，以蔓語支辭，不俟歲，已庸庸焉，腐唇陳齒。今大方宗匠得起而芟刈其間，何幸公垂注治教，聿成一方文獻，為保德樹不朽之業(yè)乎？締觀厥志，首建置，終藝文；中間山川、城郭、兵賦、畜產(chǎn)之類，靡所不備；至其賢宦、孝弟、節(jié)烈，詳述行實，可信今而傳后；又財用登耗，民俗淳漓，軍國利病，尤必搜其所從起，究其所終極，竟必何若，乃能無弊；且即其己試之法，附諸紀載，以寄其惠于無窮。公之用心，良遠且邃哉！嗣是有《志》，治理者一展卷，鑿鑿皆有依據(jù)。寧惟輿地、形勝，得保障封守之要。乃財用所為樽節(jié)愛養(yǎng)，俗習(xí)所為轉(zhuǎn)移化導(dǎo)，軍國所為變通興革者靡不有要可尋，有法可守，誠當(dāng)世典則，千載龜鑒，文獻足而穆叔不朽之業(yè)，信在茲矣！昔《周官》職方氏掌天下之圖，辨其邦國、人民、財用、谷畜之?dāng)?shù)，要以周知其利害，非徒為觀美具也。今之《志》，其國史之遺乎？追蹤周典，軼芳史氏，《保德志》其庶幾哉！肇始于甲寅春，卒業(yè)于己卯夏。大率皆藉資鄉(xiāng)官令尹王君之家乘，其孝廉陳生奇瑜、明經(jīng)高生騰、康生亶、任高、生自知，亦多與有力焉，法得并書云。