打木桶爆机的捕鱼机叫什么

臺(tái)北，曾經(jīng)是一個(gè)湖，而今已由水城變?yōu)橐蛔懗恰?010年作家舒國(guó)治出版《水城臺(tái)北》，謝海盟讀后深受啟發(fā)，于是風(fēng)雨無阻地在臺(tái)北城整整走了七年，每日步行至少五個(gè)小時(shí)，踏查臺(tái)北城殘存的水路痕跡，打撈出那些被掩埋、已消失的河流，告訴它們，你的名字叫什么？憑借實(shí)地踏查與嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)所展開的“找河之旅”，不僅記錄下掩埋在現(xiàn)代都市底下的“水城臺(tái)北”，也復(fù)活了河神曾經(jīng)見證、如今已被人們遺忘的城市歷史和島嶼記憶：萬(wàn)盛街的如火歲月、三毛的舒蘭街、王文興的紀(jì)州庵、牯嶺街95巷、上埤的浮水蓮花、東西神大排、舒暢公公的如意新村、郭松棻筆下的溫州街、大安支線的黃金歲月、帶著無數(shù)臺(tái)北人記憶的瑠公圳……《尋找河神》是一個(gè)年輕人對(duì)所在城市的深情凝視，克制中有孤意，冷峻下見深情。它既是一部豐富詳實(shí)、極具啟示的城市河流志，思考人與土地、人與建筑的關(guān)系，探尋何為理想城市及實(shí)現(xiàn)路徑，也是一本探索城市人文記憶的思想隨筆，這是《尋找河神》在自然與人文方面的雙重書寫意義。

·15.8萬(wàn)字

梁永安的愛情課

在《梁永安的愛情課》一書中，梁老師從經(jīng)典文學(xué)與電影出發(fā)，結(jié)合當(dāng)下年輕人普遍困擾的種種問題，為我們厘清混沌的思緒，打開思考的維度，找到突破愛情與人生困境的另一種可能，重新獲得一種美好的情感。愛，而不是恨，打開，而不是隔離，信任和善良，而不是猜忌和傷害，包容和尊重，而不是他人即地獄。在一切都不確定的今天，讓我們重建愛的能力，而不只是談情說愛的能力。十二個(gè)人生成長(zhǎng)關(guān)鍵詞，十二堂感動(dòng)百萬(wàn)年輕人的愛情課與文學(xué)課。……在孤獨(dú)盛行的單身年代，在疫情導(dǎo)致的封鎖狀態(tài)下，我們內(nèi)心其實(shí)更渴望親密的日常生活，渴望人與人之間的信任與愛。用經(jīng)典打開愛情，破解當(dāng)代年輕人切身的愛情困境與成長(zhǎng)難題梁老師的愛情課與文學(xué)課，獻(xiàn)給2020年代的青年人重建開放與自由、親密又獨(dú)立的個(gè)人生活，打開另一種可能性的人生！

·12萬(wàn)字

日本VS中國(guó)：一盤沒有下完的棋

湯里發(fā)現(xiàn)了蒼蠅怎么辦？日本女人擇偶要求高嗎？天皇祖先到底是中國(guó)人還是朝鮮人？豐田總裝廠的工人自后留下什么字條？狗和馬桶間還能奄什么講究？北京的“驢屎蛋”為什么會(huì)大驚小怪？“小肥羊”和孔子學(xué)院哪個(gè)更有名氣？奧巴馬夫人的羊毛衫是什么材料？中國(guó)企業(yè)“收購(gòu)日本”進(jìn)程如何？……《日本VS中國(guó)：一盤沒有下完的棋》從不同于以往的新穎角度出發(fā)，在文化歷史、庶民生活，社會(huì)細(xì)節(jié)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等諸多方面，對(duì)中日兩國(guó)這對(duì)長(zhǎng)期糾結(jié)互動(dòng)的近鄰進(jìn)行了剝繭抽絲般的觀察和分析。

·13.9萬(wàn)字

中國(guó)文化的精神（2024版）

小說，神鬼，卜卦，中醫(yī)，文物，傳說，祭祀，神話……文化有“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”之分，以往對(duì)中國(guó)文化的闡述，大都從儒道佛經(jīng)典的“大傳統(tǒng)”層面檢討，然而，許倬云從普通民眾安身立命的處世觀念出發(fā)，從“小傳統(tǒng)”進(jìn)入，考察日常生活形態(tài)中的中國(guó)文化。社會(huì)史、考古學(xué)的知識(shí)，和飽滿的生活實(shí)感，讓他得以在多種民間文本中自由行走，厘清從傳統(tǒng)到今天，中國(guó)普通民眾對(duì)宇宙、人生和自然所持有的觀念，展示一個(gè)活生生、日常、接地氣的中國(guó)文化。

·14.2萬(wàn)字

唯有書籍：讀書、藏書及與書有關(guān)的一切

書架上的書是堆疊的沙袋，用以抵御遺忘的洪流。書簽、藏書票、書籍裝幀；二手書、私人藏書、特裝書、被遺棄的書；圖書館、書店、書展、讀書俱樂部……作為一件物品出現(xiàn)時(shí)，書遠(yuǎn)不僅是承載內(nèi)容這么簡(jiǎn)單。我們與書相遇，衍生出一系列故事。從古老的莎草紙到如今的電子閱讀器，從書的紙張、氣味到書承載的記憶與情感，英國(guó)皇家歷史學(xué)會(huì)會(huì)員、資深書蟲湯姆·摩爾講述了與書有關(guān)的一切。時(shí)至今日，書籍依然有能力改變我們的生活。

·8.9萬(wàn)字

從價(jià)值傳播到國(guó)家形象

黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)掀開新篇章、邁進(jìn)新時(shí)代、踏上新征程。新篇章展現(xiàn)新氣象，新時(shí)代召喚新作為，新征程提出新要求。中國(guó)公共關(guān)系事業(yè)伴隨著改革開放不斷茁壯成長(zhǎng)，保持快速發(fā)展勢(shì)頭，取得了豐碩成果。在新時(shí)代背景下，公共關(guān)系行業(yè)已經(jīng)成為推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的重要組成部分。為進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)公共關(guān)系行業(yè)發(fā)展，凝聚行業(yè)智慧，整合公共關(guān)系實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新理論，中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)特面向社會(huì)各界進(jìn)行征集活動(dòng)，廣泛吸納國(guó)內(nèi)外公關(guān)公司、企事業(yè)單位、新聞媒體等的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，交流科研機(jī)構(gòu)、政府部門、地方協(xié)會(huì)等的理論探索發(fā)現(xiàn)，并遴選優(yōu)質(zhì)文章匯集成冊(cè)。最終以立足傳播中國(guó)價(jià)值的學(xué)術(shù)理論，梳理中國(guó)公共關(guān)系發(fā)展脈絡(luò)及階段特征，以廣泛、多元、全面的理論、觀點(diǎn)與案例，生動(dòng)立體地呈現(xiàn)現(xiàn)代公共關(guān)系行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，充分呈現(xiàn)社會(huì)各領(lǐng)域多元主體在積極建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，公共關(guān)系所發(fā)揮的重要作用。

·13萬(wàn)字

拉面的故事

拉面被日本人當(dāng)作國(guó)民美食，在吸收和繼承從中國(guó)傳入的制面技術(shù)的同時(shí)，也融入了日本料理的傳統(tǒng)味道。隨著明治維新時(shí)期肉食忌諱的解除，人們開始追求價(jià)格低廉又營(yíng)養(yǎng)豐富的食物，拉面在日本全國(guó)普及開來。隨著方便面的發(fā)明，拉面這一食物也走向了世界。本書以翔實(shí)的史料為基礎(chǔ)，為讀者描繪出波瀾壯闊的歷史畫卷。

·8.8萬(wàn)字

關(guān)于非洲的八堂課：法蘭西公學(xué)院課程講稿

本書由著名作家阿蘭·馬邦庫(kù)在法蘭西公學(xué)院的講稿整理而成，涉及非洲的文學(xué)寫作、文化甚至政治視野等多個(gè)方面。“黑人性”并不僅僅是黑人之間的事，更是一種重新思考黑人人文主義精神的方式。從黑暗走向光明，非洲經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)，這八堂課表達(dá)了作者對(duì)非洲文化與全球文化和平相處的強(qiáng)烈渴望。本書也是一份綜合性指南，讓我們擺脫那些先入為主的觀念和其他誤解，擺脫西方殖民話語(yǔ)轉(zhuǎn)述，重新認(rèn)識(shí)真正的非洲。

·9.8萬(wàn)字

進(jìn)步知識(shí)分子的死與生：兩次大戰(zhàn)間的維也納新哲學(xué)與石里克的遇害

本書從活躍在兩次大戰(zhàn)間的一批科學(xué)、哲學(xué)界知識(shí)分子們形成的“維也納學(xué)圈”切入，勾勒了前后約70年的相關(guān)“硬文化”興衰嬗變，既涉及我們熟知的羅素、弗洛伊德、維特根斯坦、哥德爾、波普爾、包豪斯，更有紐拉特、卡爾納普等樞紐性人物……他們一起點(diǎn)亮的舊大陸文化盛焰已在時(shí)代風(fēng)雨中熄為余燼，四散的星火是否已然燎原？這幅宏大畫卷不但覆蓋歐美，包含科學(xué)與文藝的新氣象，更有風(fēng)云驟變，以及戰(zhàn)后新哲學(xué)的硬核……性格決定命運(yùn)，也與個(gè)人文化觀暗暗相連。其中頗具象征意義的人物，也許就是溫良的豪門學(xué)術(shù)明星石里克，唯一一個(gè)被無端刺殺的人。

·19.7萬(wàn)字

書風(fēng)八面

《書風(fēng)八面》是一本圍繞著書和人展開的人文隨筆集，內(nèi)容指涉書人、書事，散文筆法，亦有文獻(xiàn)記錄之功與掌故考據(jù)的樂趣。書中行文舒緩散淡，資深媒體人姚崢華將當(dāng)代書事?lián)袢《浿粝铝艘皇值娜宋馁Y料，同時(shí)又滿足了讀者的文化拾遺心理。木心一直攛掇陳丹青寫他，真正的動(dòng)筆為何拖到很久以后？陳子善發(fā)掘張愛玲集外的作品，得到過作家本人的肯定嗎？谷林先生為何勸揚(yáng)之水“多近胡適”？從“得到”到《奇葩說》，嚴(yán)肅學(xué)者劉擎是如何吸引廣泛讀者的？讀書能不“死于句下”，黃子平的擔(dān)憂是什么？……書風(fēng)八面，書人百味，滿紙皆是樸質(zhì)的求索與解析、溫情的撫摸與回眸。

·11.5萬(wàn)字

日常的深處

在物質(zhì)生活高度繁榮的今天，人們時(shí)常被外物所累，“想”回到相對(duì)貧乏的過去，重回人與物的和諧關(guān)系。為什么柴火灶比煤氣灶燒菜更香？為什么自行車比汽車似乎更能承載？為什么爐子比暖氣更暖人心？這種對(duì)過去生活的羅曼蒂克的想法值得玩味。作者王小偉琢磨了一種恰當(dāng)?shù)摹⒖坍嬌畹氖侄危瑥膽雅f的影像中梳理內(nèi)心，透過自身的經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)輩的回憶，回顧八九十年代以來我們熟悉的技術(shù)人工物（俗稱“東西”）是如何生滅的，試圖解釋為什么在之前的歲月物件是如此金貴，仿佛家庭成員，而現(xiàn)在的物件變成了純粹的商品，不再需要人花心力照顧，只剩下干癟的使用價(jià)值。這或許反映了人們生活底層的邏輯發(fā)生了不小的變化。本書中所談?wù)摰闹T多技術(shù)物是“70后”“80后”和“90后”共同的回憶，有些是比較單純的設(shè)備，比如電視、手機(jī)，有些是直接和生活相關(guān)的技術(shù)產(chǎn)品，比如住房和穿衣，還有飲食。王小偉以技術(shù)哲學(xué)為基，打破學(xué)術(shù)和文學(xué)的壁壘，寫下這本以日常用品為主角的小書，刻畫一段我們共同走過的集體歷史。

·8.4萬(wàn)字

現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)論衡

“中國(guó)乃無獨(dú)立之科學(xué)，亦無獨(dú)立之哲學(xué)，一切知識(shí)貴能會(huì)通和合，乃始成其為學(xué)問”，但近代以來，受全盤西化之風(fēng)影響，學(xué)者追求以分門分科之法治中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問，務(wù)求西化，再不求融通體會(huì)。錢穆認(rèn)為這種專家之學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)通人通儒之學(xué)大相違異，“近人必以西方史學(xué)來治中國(guó)史，則恐終難理解矣。”先生憂心斯文墜地，先著《中國(guó)學(xué)術(shù)通義》，就經(jīng)史子集四部求其會(huì)通和合，又著此書，就哲學(xué)、心理學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等當(dāng)時(shí)之新學(xué)術(shù)，討論中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)及中西方學(xué)術(shù)思想相異處，主張必回就中國(guó)以往之舊，主“通”不主“別”，方能理解中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和文化。

·16.2萬(wàn)字

強(qiáng)勢(shì)生存：中國(guó)原生文明的核心力量（修訂版）

《強(qiáng)勢(shì)生存：中國(guó)原生文明的核心力量》力圖重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文明的生命力，為國(guó)家和民族尋找文明話語(yǔ)權(quán)。作者孫皓暉從反思世界文明入手，指出中國(guó)文明在現(xiàn)時(shí)代所面對(duì)的重重困境，通過提出中國(guó)原生文明史觀，進(jìn)一步重新確立中國(guó)原生文明研究方法，在文明史的意義上將古代中國(guó)原生文明與古希臘、古羅馬文明進(jìn)行比較，突破傳統(tǒng)儒家歷史觀的藩籬，明確指出中國(guó)原生文明的生命樣態(tài)，重點(diǎn)提出“強(qiáng)勢(shì)生存”是中國(guó)原生文明的核心力量。

·14萬(wàn)字

特洛伊

《特洛伊》與前作《神話》《英雄》組成的“神話三部曲”，是英國(guó)喜劇大師、有聲書領(lǐng)域的大師級(jí)人物“油炸叔”斯蒂芬·弗萊為成人重新講述的希臘神話。在這套書中，斯蒂芬·弗萊以演員和作家的雙重身份，重新梳理了希臘神話的脈絡(luò)，并用戲劇線索將它們串聯(lián)起來，完全摒除了希臘神話的生硬感和學(xué)術(shù)感，為希臘神話賦予了更加豐富的情節(jié)、更加鮮明的個(gè)性和具有吸引力的電影質(zhì)感。如果說《神話》是由希臘眾神組成的“復(fù)仇者聯(lián)盟”，《英雄》是為每位英雄拍攝的獨(dú)立電影，那么《特洛伊》就是由全明星陣容上演的顛峰巨作。當(dāng)美麗的海倫被特洛伊王子帕里斯綁架時(shí)，史上zui傳奇的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。讓我們懷著敬畏的心情看著一千艘戰(zhàn)船向偉大的特洛伊城進(jìn)發(fā)，感受戰(zhàn)場(chǎng)上的憤怒，當(dāng)特洛伊人堅(jiān)決對(duì)抗希臘人整整十年；再見證史詩(shī)般的高潮——那座被希臘人以大師級(jí)的欺騙手段送達(dá)的傳奇木馬……特洛伊的沒落令人類世界出現(xiàn)了一個(gè)或許永遠(yuǎn)無法被填補(bǔ)的空洞，

·17.8萬(wàn)字

水經(jīng)注（中信國(guó)學(xué)大典）

《中信國(guó)學(xué)大典：水經(jīng)注》中信國(guó)學(xué)大典（50冊(cè)）是中信出版社引進(jìn)自香港中華書局的一套深具國(guó)際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國(guó)學(xué)大典延聘國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤為名譽(yù)主編，邀請(qǐng)海內(nèi)外知名國(guó)學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。內(nèi)容則力求通俗易懂，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的距離。中信國(guó)學(xué)大典既收錄了《論語(yǔ)》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著，也囊括了《周易》、《史記》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》、《漢書》等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品。《水經(jīng)注》是中國(guó)古代最面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。所記述大小河流多至一千二百五十二條，加上歷史人物的活動(dòng)、郡縣的置廢沿革、戰(zhàn)場(chǎng)的描述、道路關(guān)隘、風(fēng)景奇觀、民間傳說、碑刻題銘、詩(shī)歌民謠等。使原本枯燥的水名、地名，加入了豐富的人文歷史內(nèi)涵。文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值；所引用的大量文獻(xiàn)中很多在后世散失了，同時(shí)有很高的史料價(jià)值。本次選注選譯《水經(jīng)注》的部分章節(jié)，注譯時(shí)考慮到《水經(jīng)注》的特殊體裁，及酈道元在為《水經(jīng)》加注時(shí)，很多史事、地名、人名、官名、器物，都點(diǎn)到即止，沒有進(jìn)一步解釋，所以注譯盡量增補(bǔ)史事，交代典章制度，務(wù)求使讀者增加認(rèn)知史事及人物的細(xì)節(jié)，提高閱讀《水經(jīng)注》的興趣。

·13.2萬(wàn)字

中國(guó)文化的命運(yùn)

《中國(guó)文化的命運(yùn)》是梁漱溟長(zhǎng)子梁培寬先生整理編輯的梁漱溟有關(guān)中國(guó)文化及其精神的文稿，其中三分之二是未曾公開出版的遺稿，時(shí)隔七十年之后第一次呈現(xiàn)給讀者。本書主要圍繞中國(guó)文化的根本精神及其對(duì)中國(guó)人的民族性格塑造的影響展開，并用中西比較的視角，觀察兩種文化的根本不同，梁先生幾十年前的見解遠(yuǎn)超今人庸論。本書可為理解中國(guó)和中國(guó)文化提供一個(gè)最有價(jià)值的讀本。

·8.9萬(wàn)字

思考筆記

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過輝煌又進(jìn)入挫折與失敗，現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，如果可以肯定這是一種意義上的崛起的話，那么其文化層面的貢獻(xiàn)就在于對(duì)傳統(tǒng)文化的否定，以及對(duì)西方文化秉持拿來主義所帶來的混合文化的存在，現(xiàn)在需要我們來再一次專注自己的文化了。回到周易，回到春秋戰(zhàn)國(guó)，那里才是中華文化最豐盛的源頭。任何個(gè)人、群體和國(guó)家的最終成就都不可能超出其“文化基因”所規(guī)定的界限，他們的地位和存亡興衰，全部可以在文化基因之中找到深層的答案。本書就在探尋這種深層的答案。

·8萬(wàn)字

詞語(yǔ)的故事（中華文化故事）

“中華文化故事”叢書以生動(dòng)活潑的筆調(diào)、詼諧靈動(dòng)的文風(fēng)，介紹了漢字的創(chuàng)制演變與造字方法，探尋詞語(yǔ)的來龍去脈，品讀古典詩(shī)詞的意境之美，趣談古畫背后的逸聞典故，追溯書法的淵源歷史，精選承載豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)物件、風(fēng)俗習(xí)慣，為讀者呈現(xiàn)出中國(guó)古代文化和社會(huì)流光溢彩、魅力無限的風(fēng)貌。《詞語(yǔ)的故事》歷數(shù)118個(gè)常用詞語(yǔ)，追溯豐富的人文典故。著名作家余華誠(chéng)意推薦。

·13.3萬(wàn)字

漢字的故事（中華文化故事）

“中華文化故事”叢書以生動(dòng)活潑的筆調(diào)、詼諧靈動(dòng)的文風(fēng)，介紹了漢字的創(chuàng)制演變與造字方法，探尋詞語(yǔ)的來龍去脈，品讀古典詩(shī)詞的意境之美，趣談古畫背后的逸聞典故，追溯書法的淵源歷史，精選承載豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)物件、風(fēng)俗習(xí)慣，為讀者呈現(xiàn)出中國(guó)古代文化和社會(huì)流光溢彩、魅力無限的風(fēng)貌。《漢字的故事》追溯漢字的創(chuàng)制演變，詳述133個(gè)漢字背后的典故趣事，獲著名作家畢飛宇作序推薦。

·12.5萬(wàn)字

文化

在這本書中，Edge創(chuàng)始人約翰·布羅克曼攜手哲學(xué)家與認(rèn)知科學(xué)家丹尼爾·丹尼特、進(jìn)化生物學(xué)家賈雷德·戴蒙德、藝術(shù)哲學(xué)家丹尼斯·達(dá)頓、復(fù)雜系統(tǒng)研究專家布萊恩·阿瑟、非小說作家與歷史學(xué)家喬治·戴森、《全球概覽》創(chuàng)始人斯圖爾特·布蘭德、“虛擬現(xiàn)實(shí)之父”杰倫·拉尼爾、社會(huì)學(xué)家尼古拉斯·克里斯塔基斯等，給你帶來一場(chǎng)關(guān)于文化的大思考。作為Edge系列之一，《文化》一書著重關(guān)注了文化、藝術(shù)、智能和信息的種種問題，以及大眾感興趣的環(huán)境、進(jìn)化、互聯(lián)網(wǎng)、技術(shù)等話題。文明因何興衰？藝術(shù)的起源和目的是什么？技術(shù)怎樣改變社會(huì)？社會(huì)網(wǎng)絡(luò)如何運(yùn)行？

·15.4萬(wàn)字

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