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《萬古秦風(fēng)》：歷史學(xué)者、中國原生文明理論家孫皓暉全新文化散文集。全書分為三部分第一部分“懷古”，關(guān)于秦文化的古跡；第二部分“斯人”，關(guān)于古今人物；第三部分“年華”，關(guān)于秦文化，尤其是詩、酒等。古來酒風(fēng)，濃烈莫如戰(zhàn)國戰(zhàn)國酒風(fēng)，雄放莫如秦人秦人。遺風(fēng)是我們生命的基因，靈魂的根基。何謂秦風(fēng)？永不沉淪之頑韌精神也。《大爭之世：論中國文明重建》：本書是孫皓暉繼《大秦帝國》后全新史論集。書中深入剖析秦滅六國、盤整嶺南、統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略邏輯與制度創(chuàng)新，探尋中國文明歷經(jīng)千年沖擊而延續(xù)的韌性所在，并從外交、法治、民族融合等維度，揭示中國文明在當下國際變局中的突圍之道。

·13萬字

大爭之世：論中國文明重建

本書是孫皓暉繼小說《大秦帝國》后全新史論集。書中深入剖析秦滅六國、盤整嶺南、統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略邏輯與制度創(chuàng)新，探尋中國文明歷經(jīng)千年沖擊而延續(xù)的韌性所在，并從外交、法治、民族融合等維度，揭示中國文明在當下國際變局中的突圍之道。

·7.2萬字

萬古秦風(fēng)

本書是孫皓暉繼小說《大秦帝國》之后聚焦于秦文化的全新歷史隨筆集，分為歷史遺跡、古今人物、文化藝術(shù)三大主題，深入挖掘秦文明的核心精神。書中既有對歷史地標如長安、秦嶺、咸陽的贊嘆，也有對歷史人物如李靖、楊修的深情緬懷，以及通過詩酒文化展現(xiàn)秦風(fēng)秦腔的豪邁與詩意。全書融歷史文化、文學(xué)感悟與個人行走體驗于一體，展現(xiàn)作者數(shù)十年來對秦文化的深刻思考，謳歌秦文明的質(zhì)樸與雄渾。孫皓暉作為暢銷歷史長篇小說《大秦帝國》的作者長期關(guān)注秦文化，對于《大秦帝國》的書迷來說，本書是他們走近秦文化的又一讀物。

·5.8萬字

古代中日關(guān)系史：從倭五王到最后的遣唐使

公元666年正月，唐高宗李治攜武后及宗室、群臣前往泰山封禪。唐廷高調(diào)舉行封禪大典，向周邊各國宣揚國威無疑是目的之一。在場的，有來自西亞、中亞、南亞和東亞各地的使臣，當然也少不了三年前被唐朝和新羅聯(lián)軍擊敗的日本派來的使節(jié)。這時的日本，已全面效仿、學(xué)習(xí)唐朝的典章制度，建立起中央集權(quán)制，并嘗試在朝鮮半島與唐朝爭雄。自公元421年倭國王贊遣使劉宋，日本各政權(quán)在數(shù)百年間相繼向南齊、南梁、隋朝、唐朝派遣使節(jié)和留學(xué)生、留學(xué)僧。到了五代十國和宋初，在戰(zhàn)亂和動蕩中，又有大量佛教巡禮僧到來，東亞各國的文化、宗教和政治通過人員往來密切互動。元明以降，中國與日本的關(guān)系，一直是中國對外關(guān)系的重要內(nèi)容，無論是蒙古征服、朝貢體系、文化與商業(yè)的往來，還是日本在東亞發(fā)動的數(shù)次侵略戰(zhàn)爭，一直影響著今天亞洲的國際格局。如何在亞洲史的框架中重新看待古代中日關(guān)系？本書作者依據(jù)史料分析和考證，借助對“天下”觀念與統(tǒng)治合法性、十五次唐日使節(jié)往來、佛教文化的傳播、唐朝滅亡后中日關(guān)系的轉(zhuǎn)變等的討論和澄清，呈現(xiàn)出一幅生動而豐富的中日交流史畫卷。

·9.9萬字

如晤如語：茫父家書

姚茫父為民國時期著名書畫家、詩人、詞曲家、經(jīng)史學(xué)家、文學(xué)家及藝術(shù)教育家，有《弗堂類稿》31卷行世。本書為姚茫父寫給長子姚鋈的56通家書。信中飽含為人父對兒子的尊尊教誨。信函內(nèi)容除提示做人做事的道理，還涉及了國學(xué)的指導(dǎo)，包括書法運筆的重點，提示如何閱讀古文等等。同時，也與其子分享收集碑刻、拓片的喜悅之情。另附姚茫父與王伯群書17通，內(nèi)容主要為《弗堂類稿》出版，及為二子求職事宜。在《如晤如語：茫父家書》一書中，我們無意討論茫父的文學(xué)、藝術(shù)成就，只想透過他手書長子姚鋈的家書，了解茫父其人。

·6.8萬字

寰宇讀碑書系·識金石：勘碑校帖研藪

《識金石》一書為上海博物館書畫研究部研究館員陶喻之集數(shù)十年研究之大成，基于數(shù)十年在一流博物館之過眼珍賞，所做出的專業(yè)研究，用通俗易懂的語言將書法史串聯(lián)起來。全書以時間為線索，分為“唐代石刻”“兩宋叢帖”“諸葛亮法書刻帖”三個部分來討論，將碑刻研究中的幾個可究索而又有趣的問題進行了專門的分析。金石學(xué)肇始、鼎盛于兩宋，除關(guān)注秦漢以來歷代碑刻研究，還開創(chuàng)出以刻帖傳拓供學(xué)習(xí)古代和當朝名家法書的法帖時代。所以“兩宋刻帖”這一部分是綜述輯刻叢帖風(fēng)習(xí)源流始末，其次探索跟幾部重要集帖相關(guān)問題。“諸葛亮法書刻帖”的研究則是出于作者本人的興趣來進行集中的研究。

·16.8萬字

古代中國的二十四小時

從日出到日落，重現(xiàn)兩千年前尋常百姓的一天！本書結(jié)合大量出土的簡牘和中國古代典籍中的相關(guān)內(nèi)容，有理有據(jù)、有料有趣地將秦漢百姓的日常生活凝練為二十四小時的記錄：從著衣打扮、吃早飯、上班、購物、干農(nóng)活，到談戀愛、養(yǎng)孩子、醉酒、吵架、忙完整天后的睡前準備……生動再現(xiàn)了當時中國普通民眾的日常生活，從早晨到傍晚、從工作到休息，呈現(xiàn)出一幅鮮活的生活全景，引領(lǐng)讀者回到過去，并悠游其中。

·13萬字

歷史的教訓(xùn)

本書可以稱得上一部人人讀得懂、人人又必讀的歷史哲學(xué)著作。1968年，杜蘭特夫婦為了便于一般讀者閱讀11卷本《文明的故事》（或譯為《世界文明史》），他們在此基礎(chǔ)上撰寫了這部《歷史的教訓(xùn)》。《歷史的教訓(xùn)》濃縮了11卷本的精華，通過提綱挈領(lǐng)的線條，詳細闡明了地理條件、經(jīng)濟狀況、種族優(yōu)劣、人類本性、宗教活動、社會主義、政府、戰(zhàn)爭、道德、盛衰定律、生物進化等在歷史中所扮演的角色，勾勒了歷史與人類生活各方面的關(guān)系，并總結(jié)出歷史留給人類的巨大精神遺產(chǎn)，體現(xiàn)了他們對人類歷史的“完整史觀”。

·6.1萬字

大宋理財：青苗法與王安石的金融帝國

一個王安石，千年金融史——王安石變法的核心是理財，而青苗法是王安石最重要的理財新法之一。青苗法推行了近半個世紀，對北宋王朝的歷史走向有著重要影響。因為青苗法的推行，北宋政壇嚴重分裂，形成了激烈而持久的新舊黨爭，直至北宋亡國。無數(shù)人的命運因為青苗法而發(fā)生變化。蘇軾因反對青苗等新法而身陷囹圄，司馬光直到生命的最后一刻還在為廢除青苗而戰(zhàn)斗，蔡京通過恢復(fù)青苗等新法而成功崛起，北宋王朝在關(guān)于青苗法的爭議中滅亡，南宋開國宋高宗即宣告青苗法永不施行，朱熹反思青苗法而行社倉法結(jié)果依舊深陷困境……本書討論了宋朝歷史上青苗法行、罷、復(fù)行、再罷的曲折歷史以及相關(guān)人物的歷史命運，借青苗之眼，管窺風(fēng)云激蕩的大時代，并從青苗法的實際運作方式入手，參照古今中外農(nóng)業(yè)金融的實踐經(jīng)驗，回應(yīng)了王安石到底是“金融宰相”還是“聚斂權(quán)臣”的歷史公案。

·15.4萬字

征服密碼：亞歐強盛的六大要素

本書從考古學(xué)出發(fā)，結(jié)合歷史學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科的研究成果深入探討了賈雷德·戴蒙德在《槍炮、病菌與鋼鐵》中提出的核心問題——亞歐大陸的文明何以在全球歷史中占據(jù)優(yōu)勢地位。作者重新審視了約1萬年來的人類社會發(fā)展史，圍繞農(nóng)業(yè)、文字、地圖、冶金、騎兵、人群遷徙六大要素，揭示了亞歐大陸文明發(fā)展強于其他地區(qū)的底層邏輯。隨著歷史的演進，人類也在不斷反思，由血腥征服轉(zhuǎn)向和平共處。作者回顧了社會形態(tài)的演化及帝國的興衰，強調(diào)了聯(lián)合國等現(xiàn)代國際組織在維護全球和平與可持續(xù)發(fā)展中的重要作用。

·16.5萬字

如何屠龍：中世紀英雄冒險指南

出生在小村莊的你突然被選中去屠龍，這讓你不知所措？別擔(dān)心，這本“傳說級”秘籍會手把手教你通關(guān)中世紀！你需要選擇適合戰(zhàn)斗的裝備、學(xué)點兒防身的魔法或技巧，再找到一位適合你的導(dǎo)師。你得學(xué)會在冒險途中解決自己的食宿問題，但還得時刻提防狡猾的騙子和兇狠的強盜。你可以在酒館里和看不慣的家伙打一架，但記得別和迷人的酒館女招待走得太近。你要想辦法在漫長的寒冬和海怪的襲擊中活下來，但也要在火災(zāi)發(fā)生時伸出援手。你應(yīng)該看得懂敵軍來襲時烽火臺上的信號，也該清楚救出公主后如何招待來為你慶賀的熱情賓客。中世紀歷史學(xué)博士、青年學(xué)者凱特琳·史蒂文森用活潑的語言、生動的情節(jié)打造出專屬于你的冒險故事。從衣食住行到社會文化，從平民斗毆到王位之爭，歷史上真正的中世紀正等待你親身探索，看清它神秘光環(huán)下的真實面貌。現(xiàn)在，是時候成為獨一無二的英雄了。

·11.6萬字

世界文明中的技術(shù)

本書概述了自公元1000年起、橫跨千年的世界技術(shù)發(fā)展傳播史。這場討論圍繞著三個關(guān)鍵概念展開：技術(shù)對話、環(huán)境制約、工業(yè)革命。作者使用了“技術(shù)對話”這個術(shù)語來挑戰(zhàn)自上而下的“技術(shù)轉(zhuǎn)移”概念，它表明技術(shù)傳入一地后，通常被調(diào)整以適應(yīng)當?shù)氐男枨蠛蜅l件，也常常引發(fā)進一步的創(chuàng)新。本書追溯了一千多年來的這些相遇和交流，考察了農(nóng)業(yè)、火器、印刷、電力和鐵路等技術(shù)的變化，探索發(fā)生在世界不同地區(qū)的技術(shù)對話。以往，衡量進步的標準是技術(shù)革新的速度、創(chuàng)造產(chǎn)出及利潤的提升效率；當下，技術(shù)對環(huán)境的影響成為了主要的問題。因此，本書的最后幾章將故事帶入更具現(xiàn)實意義的21世紀，從全球視角討論包括石油化工、航空航天和數(shù)字化在內(nèi)的技術(shù)發(fā)展，提出需要什么樣的新型工業(yè)革命來迎接人類世的挑戰(zhàn)。

·18萬字

偉大的共存：改變?nèi)祟悮v史的8個動物伙伴

狗、馬、牛、豬、驢、山羊、綿羊、駱駝，這8種動物對我們來說都并不陌生，它們經(jīng)常出現(xiàn)在我們周圍以及各種作品中，甚至出現(xiàn)在我們的餐桌上。但你可知道，它們不僅僅是人類的食物、工具和萌寵，還對整個人類歷史有著深遠影響。大約公元前15000年，一些經(jīng)常在人類聚落周圍撿食剩飯的狼深度融入人類社會，變成了頭一種被人類馴化的動物——狗。隨后的1萬多年里，豬、山羊、綿羊、牛、驢、馬和駱駝先后進入人類社會。但到了工業(yè)社會，一切都變了。除了狗繼續(xù)被人類寵愛外，驢和駱駝早已被人遺忘，馬在小眾體育運動中茍延殘喘，豬、牛、羊只是被當成規(guī)模化生產(chǎn)的肉食。鮮活的生物變成了冰冷的數(shù)字，曾經(jīng)的親密關(guān)系變成了冷酷無情、唯利是圖、麻木不仁。本書綜合了歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、氣候?qū)W、生物學(xué)等多學(xué)科研究成果，打破人類中心主義敘事，展現(xiàn)了一幅“人類馴化動物，動物又改變?nèi)祟悺钡暮甏髿v史畫卷。

·17.4萬字

翻譯的危險：清代中國與大英帝國之間兩位譯者的非凡人生

本書重新審視了英使馬戛爾尼使華、覲見乾隆帝這一中西交流史上的著名事件。作者不僅描述了使團籌備、人員物色、海上航行、清朝官員一路的接待、正式與非正式會談、翻譯造成的誤解、使團見聞等諸多細節(jié)，更將鏡頭轉(zhuǎn)向覲見現(xiàn)場的譯員李自標和小斯當東，以動人細膩的筆調(diào)講述他們的人生沉浮，從微觀層面展現(xiàn)了國與國交往的機制。為什么要講述翻譯的故事呢？對他國越是了解，在本國就容易受到猜疑，理性的聲音就會受到壓制，翻譯首當其沖。

·19.5萬字

善與惡的發(fā)明

人是天生的群居動物，卻無時無刻不在沖突之中。自人類面世以來，全球流動性持續(xù)增強，信息技術(shù)讓人互通有無，但世界似乎正趨于極化和保守，隔閡和紛爭不斷。今天，持不同立場的人們還能進行有效的溝通和合作嗎？人類的道德是否真的在淪喪？或者，讓我們追問一個根本問題——人類社會是如何走到今天的？在本書中，德國哲學(xué)學(xué)者漢諾·紹爾以考古學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等研究為工具，探討人這個物種的善惡標準和規(guī)范如何隨著群體規(guī)模、制度變遷和技術(shù)變革而演進。從人類學(xué)會直立行走到突飛猛進至當下的世紀，全書由遠至近地展示了7個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變：500萬年前人類以及群體合作的誕生、50萬年前懲罰機制的出現(xiàn)、5萬年前文化的進化、5000年前不平等的發(fā)明、500年前現(xiàn)代社會的產(chǎn)生、50年前對少數(shù)群體權(quán)益的呼聲以及過去5年覺醒文化的興起。通過梳理價值觀、準則、制度和實踐的深層歷史，紹爾提供了一部重塑人類道德思考的啟示錄。他提醒我們，當今的社會形態(tài)只是人類“善”與“惡”漫長演化的最新環(huán)節(jié)，而在表面的分歧之下，大多數(shù)人基本上仍持有相似的價值觀，即重視合作、自由與安全，這將成為我們重新理解彼此的新基礎(chǔ)。

·19.9萬字

奧斯曼帝國：五百年的和平（講談社·興亡的世界史 05）

《奧斯曼帝國：五百年的和平（講談社·興亡的世界史05）》14世紀初的游牧小國，一躍成為囊括巴爾干半島、阿拉伯世界和北非的大帝國。1453年，它攻陷君士坦丁堡，滅亡存在千年的拜占庭帝國，1529年，它陳兵維也納城下，震撼哈布斯堡家族和整個歐洲。憑借官僚統(tǒng)治制度，奧斯曼帝國維持遼闊疆域內(nèi)部500年的和平，發(fā)展出絢麗多彩的奧斯曼文化。然而，隨著民族時代的到來，奧斯曼體制于19世紀初期崩潰。本書從1050年的安托利亞局勢講起，直至1922蘇丹國被廢，娓娓道來小亞細亞半島千年歷史變動。奧斯曼帝國并非只是伊斯蘭國家，而是“天下”，是拜占庭帝國，以及巴爾干、安納托利亞和阿拉伯地區(qū)文化傳統(tǒng)的繼承者。

·16.3萬字

吳哥王朝興亡史（方尖碑）

本書是作者根據(jù)早年間發(fā)掘成果、☆新的碑文解讀，在建筑學(xué)、美術(shù)圖像學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，校訂新史料、加入對遺跡修復(fù)中傳統(tǒng)技法的新發(fā)現(xiàn)而成的著作。全書淺顯易懂，是一本關(guān)于吳哥建筑、吳哥王朝歷史、吳哥社會史的入門讀物，圖文并茂，填補了國內(nèi)介紹吳哥王朝歷史方面著作的空白，可以讓更多中國讀者不再只知曉吳哥窟這一世界文化遺產(chǎn)的存在而不知其背后的歷史，也可以讓讀者們對柬埔寨這一位處海上絲綢之路沿線的東南亞鄰國產(chǎn)生更多的了解。

·12.4萬字

薩爾珀冬陶瓶：一只古希臘陶瓶的前世今生與英雄之死（里程碑文庫）

薩爾珀冬陶瓶曾是紐約大都會藝術(shù)博物館的驕傲。這個由雅典陶工歐克西泰奧斯和畫師歐弗洛尼奧斯制作的調(diào)酒器，其實只有45.7厘米高，但并不妨礙它成為藝術(shù)品市場上第一只賣出百萬美元的古希臘陶瓶，更無法阻止一連串堪比好萊塢懸疑大片的離奇事件與它扯上關(guān)系。在本書中，英國古典學(xué)者奈杰爾·斯皮維將帶領(lǐng)我們“近距離”欣賞這只來自公元前6世紀末的“火鍋”（陶瓶的綽號），看看它為何那么小又那么貴、為何似乎永遠“丑聞”纏身，以及最重要的——瓶身上“死神與睡神抬著薩爾珀冬尸體”的形象，尤其是死者之臂，怎樣影響了西方藝術(shù)千百年來的傳承與發(fā)展。

·10.6萬字

火車鐵道：資本、能源與改變世界的運輸革命（里程碑文庫）

一個新的世界誕生后，每個人都會開始習(xí)慣它的存在。從馬拉鐵道到如今的高鐵，完整記錄火車鐵道的百年歷史，火車鐵道是經(jīng)濟的拓荒者，也是人類文明進程的助推器。資本、能源、技術(shù)、革命、國家、戰(zhàn)爭、工業(yè)家、改革者、政治家、商人……一部火車鐵道的歷史，就是一部現(xiàn)代世界簡史。克里斯蒂安·沃爾瑪爾以火車鐵道的發(fā)展為線索，全方位展示鐵路這項發(fā)明在過去200年里對每個人的影響。從朝九晚五工作制的確立，到人們的居住、飲食與娛樂方式，大到國際格局，在多變流動的世界中還歷史以原貌。

·8.2萬字

俄羅斯：羅曼諾夫王朝的大地（講談社·興亡的世界史 08）

《俄羅斯：羅曼諾夫王朝的大地（講談社·興亡的世界史08）》從1613年米哈伊爾·羅曼諾夫被選為沙皇開始，到1917年尼古拉二世在“二月革命”后退位，這三百年的時間里，俄羅斯處在羅曼諾夫王朝時期，從一個小邦國成為世界上疆域最大、民族最多的國家，雄踞世界的北方。歷代沙皇就像俄羅斯國徽上的雙頭鷹一樣，同時注視著東方和西方：繼承君士坦丁堡的基督教傳統(tǒng)，積極參與歐洲事務(wù)，在擺脫“韃靼的桎梏”之后，不斷向東方拓展領(lǐng)土，一直到太平洋。日本著名的俄國史學(xué)者土肥恒之，以羅曼諾夫家族三百年的統(tǒng)治為中心，嘗試對俄羅斯社會史做一個整體性描繪。

·15.7萬字

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孫皓暉作品：大爭之世+萬古秦風(fēng)（套裝共2冊）