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華杉講透《孟子》

這回終于讀懂《孟子》！逐字逐句講透《孟子》原意，無需半點(diǎn)古文基礎(chǔ)，直抵2500年儒學(xué)源頭！暢銷書《華杉講透<孫子兵法>》作者華杉全新力作！本書作者華杉，吃透了《孟子》本義，并忠于朱熹、張居正、王陽明等先賢對于《孟子》的經(jīng)典闡釋，用現(xiàn)代人容易理解的語言，深入淺出地為我們進(jìn)行孟子思想的“正宗”講解。孟子，被后世尊稱為“亞圣”。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，進(jìn)一步把儒學(xué)完整化、系統(tǒng)化。他提出的“王道”的治國理想、“性善論”的道德價(jià)值、“不動(dòng)心”的人生境界，都成為了中國文化的思想瑰寶。他的思想與孔子一起，被并稱為“孔孟之道”，成為中國儒家道統(tǒng)的源頭。

·31.7萬字

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查拉圖斯特拉如是說

尼采思想集大成之作！直面現(xiàn)代人的精神困境，以詩般語言詮釋生之意義。德語翻譯泰斗錢春綺經(jīng)典譯本，德文直譯，精準(zhǔn)還原，通俗流暢。這是一部力量之書，也是一部解答之書，當(dāng)代年輕人的所有困惑依然能從這本書中找到答案。《查拉圖斯特拉如是說》是尼采里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的詩體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示，在世界哲學(xué)史和詩歌史上均占有獨(dú)特的不朽的地位。尼采創(chuàng)作此書時(shí)，正值歐洲社會(huì)的精神危機(jī)，年輕人迷茫不堪，此書為無數(shù)年輕人帶去力量，百年后的今天，年輕讀者亦受其鼓舞：“他真的想把我從虛無主義和擺爛墮落中拉起來。”

·23.7萬字

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莊子諵譁

《莊子》一書在戰(zhàn)國諸子百家中占有重要地位，內(nèi)容博大精深，涵蓋世間、出世間的重要觀念法則和人生修身養(yǎng)心之道，是中華文化最偉大不朽的經(jīng)典之一。《莊子》文章汪洋恣肆，儀態(tài)萬方，但于現(xiàn)代人而言，不免有高深莫測、艱深難明之感。1981年秋，南懷瑾先生在臺北十方書院講解《莊子》，游乎經(jīng)史子集，博征佛道乃至西方宗教學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，闡揚(yáng)《莊子》大義，清晰明白，通俗生動(dòng)，精義跌出。本書據(jù)南先生的講解錄音整理成書，定名《莊子諵譁》，按南先生的話說，“譁啦譁啦，諵諵自語罷了”。

·38.9萬字

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哲學(xué)與人生

本書分理解哲學(xué)、思辨人生、生活智慧、歷史視野、文化反思、叩問信仰六輯，收錄了我國著名馬克思主義哲學(xué)家陳先達(dá)教授近年來有關(guān)哲學(xué)與人生的隨筆漫談六十余篇、哲思斷想百余篇。作者認(rèn)為，哲學(xué)是智慧的大海，是安身立命之學(xué)。哲學(xué)無處不在，無處不可用，要讓哲學(xué)走出書齋，走進(jìn)人們心中。本書結(jié)合作者豐厚的人生閱歷和觀察思考，闡釋困擾人們的哲學(xué)認(rèn)知、人生智慧、歷史文化、價(jià)值信仰等重大命題，讓人們在輕松閱讀中獲得系統(tǒng)的哲學(xué)知識，堅(jiān)定理想信念，不斷完善自我，勇敢迎接挑戰(zhàn)。

·25.5萬字

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邏輯學(xué)（下）（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

黑格爾的《邏輯學(xué)》，通稱“大邏輯”，以別于《哲學(xué)全書》中的第一部分“邏輯學(xué)”，即通稱的“小邏輯”。《邏輯學(xué)》共分“有論”、“本質(zhì)論”和“概念論”三編，前兩編合稱客觀邏輯，分別出版于1812年和1813年，第三編稱主觀邏輯，出版于1816年。全書三編出版后，黑格爾又著手修訂，僅完成了第一編“有論”部分。

·33.8萬字

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純粹理性批判（注釋本）

本書為《純粹理性批判》的單行本，與已出版的全集的不同之處：第一、增加了科學(xué)院版編者的兩版導(dǎo)言和注釋；第二，增加了譯者對內(nèi)容和概念譯法等的注釋；第三，訂正了全集中部分誤譯、漏譯。因此，對讀者來說，其內(nèi)容更完善了，也更適用了。

·42.9萬字

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精神現(xiàn)象學(xué)·上卷（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

黑格爾是德國古典唯心主義哲學(xué)大師。他的思想是馬克思主義的理論來源之一。《精神現(xiàn)象學(xué)》是黑格爾的第一部獨(dú)立巨作，黑格爾思想龐大的唯心主義體系及其辯證方法都淵源于此。

·24.5萬字

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乾坤衍

熊十力哲學(xué)三部曲：《新唯識論》《體用論》《乾坤衍》。從中可以清晰看到熊十力思想的出發(fā)點(diǎn)和演變軌跡。熊十力先生對于傳統(tǒng)各家各派的評判屬其一家之言，其得失自可討論，但其對于時(shí)代脈搏的精準(zhǔn)把握，對于傳統(tǒng)文化根本精神的深入體會(huì)，以及其“舍我其誰”和著眼于全人類的時(shí)代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，來自于儒家和佛教大乘為主的深厚精神資源。因此，對于想深入了解傳統(tǒng)文化的讀者是一個(gè)很好的橋梁和階梯。

·22.6萬字

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理想國

本書是古希臘哲學(xué)家柏拉圖重要的對話體著作之一，又譯作《國家篇》《共和國》等，共分為十卷，一般認(rèn)為屬于柏拉圖中期的作品。內(nèi)容涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等，主要是探討理想國家的問題。對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷最早的烏托邦。在他的理想國里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，或者讓政治家去學(xué)習(xí)哲學(xué)。他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當(dāng)時(shí)城邦所處的危機(jī)。

·22.4萬字

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哲學(xué)起步

著名學(xué)者鄧曉芒先生新作《哲學(xué)起步》，用“我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？”來描述哲學(xué)的根本問題，并將自己多年的哲學(xué)研究融會(huì)其中，中西互鏡，史哲相彰，抽絲剝繭，窮幽極微。它始于人類起源的新解，止于方法論的探討，是鄧曉芒先生構(gòu)建個(gè)性化哲學(xué)體系的嘗試，也是一種古典而現(xiàn)代、樸素又深入的智慧思考。有助于初入哲學(xué)門徑者領(lǐng)略思想魅力，一窺哲學(xué)堂奧，亦可使讀者感到，哲學(xué)之于今天的我們并不遙遠(yuǎn)，它使我們更好地認(rèn)識自我、認(rèn)識世界。

·23.8萬字

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道學(xué)通論（2018年修訂版）（全2冊）

《道學(xué)通論》最早是應(yīng)中國兩彈一星元?jiǎng)族X學(xué)森院士之囑寫出來的，探討了道學(xué)的現(xiàn)代意義和發(fā)展前景，介紹了道學(xué)的養(yǎng)生方術(shù)，探索了道學(xué)方術(shù)中的科學(xué)內(nèi)涵，并以考據(jù)學(xué)的方法，考證了歷代道書的規(guī)模，道經(jīng)出世情況和《道藏》編撰史。全書共分六篇，即道學(xué)篇、道教篇、方術(shù)篇、丹道篇、道藏篇、創(chuàng)新篇，分為上下兩編。上編包括湯一介、黃心川、葉秀川三位先生分別為本書寫的序，及道學(xué)篇、道教篇、附錄（創(chuàng)新篇）；下編包括方術(shù)篇、丹道篇、道藏篇。

·47.5萬字

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美學(xué)講稿

20世紀(jì)80年代，易中天在武漢大學(xué)講授美學(xué)。在以自由著稱的武大，他的精彩課堂吸引了各個(gè)院系學(xué)生慕名來聽，流連不去，終成一座難求的傳說。《美學(xué)講稿》便是這一傳奇課程的講稿集結(jié)，根據(jù)易中天多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及課堂實(shí)況加工撰寫，保留了風(fēng)趣口語的同時(shí)，補(bǔ)充了大量頁邊注。體系井然清楚，觀點(diǎn)自成一家，兼具專著、教材、演講之特點(diǎn)，引人入勝，可供廣大文學(xué)、藝術(shù)及美學(xué)愛好者閱讀、賞析。書后附有《西方古典美學(xué)史綱》《中國古典美學(xué)史綱》和《西方現(xiàn)代美學(xué)史綱》，實(shí)際上是三部濃縮的美學(xué)史，三張脈絡(luò)明晰的美學(xué)地圖。相比其他大家如朱光潛、宗白華、葉朗等的美學(xué)作品，《美學(xué)講稿》因成書較晚，故而更加全面；因面向大學(xué)生，故而更有條理；因是課堂實(shí)錄，故而格外輕松易懂。

·21萬字

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國學(xué)十八篇

《國學(xué)公共課：國學(xué)十八篇》收錄章太炎先生1922年及1935年數(shù)次公開講學(xué)記錄，系統(tǒng)體現(xiàn)國學(xué)的概貌，展示章氏深厚的學(xué)養(yǎng)，內(nèi)容通俗易懂、簡略概括，對中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)進(jìn)行精到而系統(tǒng)的簡述，深入淺出，行文典麗古雅，是熱愛本國傳統(tǒng)文化的讀者的最佳入門讀物，也是了解章氏思想及國學(xué)進(jìn)階的最佳指引之書。

·22.5萬字

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小邏輯

本書是《哲學(xué)全書綱要》的第一部分，通稱《小邏輯》，以區(qū)別于《大邏輯》（即邏輯學(xué)）。全書除導(dǎo)言外，共分:存在論、本質(zhì)論、概念論三篇，反映了黑格爾哲學(xué)體系的基本框架。黑格爾的《小邏輯》是構(gòu)成他的《哲學(xué)全書》的一個(gè)主要環(huán)節(jié)，它的好處在于把握住全系統(tǒng)的輪廓和重點(diǎn)，材料分配均勻，文字簡奧緊湊，而義蘊(yùn)深厚。初看似頗難解，及細(xì)加咀嚼，愈覺意味無窮，啟發(fā)人深思。他的學(xué)生在他逝世后編訂全集時(shí)，再附加以學(xué)生筆記作為附釋，于是使得這書又有了明白曉暢，親切感人的特點(diǎn)。

·29萬字

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彩圖全解道德經(jīng)（彩圖精裝）

《彩圖全解道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、為學(xué)、修身的寶典。這部被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的奇書，對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響。無論是治學(xué)修身、處世待人，還是經(jīng)商置業(yè)、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能從《道德經(jīng)》中找到自己所需要的智慧。

·42.6萬字

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老子·莊子（最愛讀國學(xué)系列）

《最愛讀國學(xué)系列（第2輯）：老子·莊子》是由《老子》與《莊子》這兩本書組成。《老子》與《莊子》同為道家學(xué)派的經(jīng)典著作，是我們了解道家學(xué)派哲學(xué)思想的必讀之書。《老子》主要闡述了老子關(guān)于“道”及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論，提出了以“自然無為”為核心的天道觀、社會(huì)學(xué)說及一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化主張，蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，也飽含深刻的人生體驗(yàn)和對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤激批判。《莊子》主要闡述了莊子的自然之“道”及其由此而生的順應(yīng)自然的無為理論、齊—萬物的相對主義思想，以及對“獨(dú)與天地精神往來”的絕對自由境界的熱烈追求和對黑暗現(xiàn)實(shí)、虛偽世俗的無情揭露和強(qiáng)烈批判。

·21.6萬字

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馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究

《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究》從一個(gè)側(cè)面反映了作者們30年來上下求索、深刻反思的思想歷程，是作者們馬克思主義哲學(xué)研究的心靈寫照和誠實(shí)記錄。在這里，作者們以“客觀的理解”為準(zhǔn)繩，力圖用簡潔的語言、適當(dāng)?shù)臄⑹觥⒑侠淼倪壿嬚宫F(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)理論。但是，我們并不認(rèn)為這部著作完全恢復(fù)了馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論的“本來面目”，這些解釋完全符合馬克思主義哲學(xué)的“文本”，因?yàn)槲覀兩钪忉寣W(xué)的合理性，深知我們與馬克思之間存在著“文化差”、“時(shí)代差”，而且馬克思離我們的時(shí)代越遠(yuǎn)，對他理解的難度也就越大，就像行人遠(yuǎn)去，越遠(yuǎn)越難辨認(rèn)一樣。

·32.2萬字

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先驗(yàn)唯心論體系

本書作者揭示出自然界和精神世界在本質(zhì)上的同一性和結(jié)構(gòu)上的一致性，并且運(yùn)用辯證的方法把全部哲學(xué)闡述為自我意識的不斷前進(jìn)的歷史，更將哲學(xué)家的思考與客觀自我的發(fā)展之間的關(guān)系闡釋為柏拉圖式的回憶和對話。這些思想和方法對黑格爾哲學(xué)產(chǎn)生了決定性的影響。

·20.9萬字

會(huì)員

圖解邏輯學(xué)

這是一本活躍思維的大型工具書，我們將以圖解的方式幫你挖掘大腦潛能，以有效的形式助你活躍思維，提高分析和解決各種難題的能力。當(dāng)你跟著本書的指引，通過認(rèn)真思考和仔細(xì)觀察，成功地解決了問題之后，你會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，那些擁有卓絕成就的人所具備的超凡思維能力，并不是遙不可及的。通過本書的閱讀，你可以沖破思維定式，試著從不同的角度思考問題，不斷地進(jìn)行逆向思維，換位思考，無論是參加世界500強(qiáng)企業(yè)面試，還是報(bào)考MBA等，都能輕松應(yīng)對。運(yùn)用從本書中學(xué)到的各種邏輯思維方法，能夠幫助你成功破解各種難題，讓你全面開發(fā)思維潛能，成長為社會(huì)精英和時(shí)代強(qiáng)者。

·28.2萬字

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傳習(xí)錄（中華經(jīng)典藏書）

王陽明是明代有名的思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承了宋代大儒陸九淵的“心學(xué)”，并以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的“心學(xué)”體系。《傳習(xí)錄》是王陽明門人弟子所記錄的王氏講學(xué)言論及其答友人、弟子的論學(xué)書信的匯編，包含了王陽明思想的哲學(xué)體系及基本主張，是研習(xí)王陽明心學(xué)的最基本的作。其與孔門的《論語》相似，為“陽明學(xué)派”的啟蒙典籍，在中國哲學(xué)史上有著重要的地位。本書對《傳習(xí)錄》原典進(jìn)行了全面而細(xì)致的解讀，從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧，從各個(gè)角度闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的真理，以便讀者更加透徹地理解《傳習(xí)錄》中所包含的智慧，從中獲得熏陶和啟迪。

·26.7萬字

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