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內圣外王王陽明：心外無物，知行合一

本書寫的是王陽明的經歷以及心學的來龍去脈。心學在王陽明之前已經有，只是王陽明將心學集大成；“龍場悟道”之后，王陽明創立了自成一體的“陽明心學”，提出“致良知”“知行合一”等重要概念，影響此后中國乃至整個亞洲五百年。這和王陽明自己的經歷，以及對心學的不斷深入地研究密不可分。本書即是將王陽明的歷史經歷以及心學的不斷發展穿插敘述和分析，深入淺出，讓人讀來能更清楚地知道王陽明到底是什么樣的神人，心學到底有多么神奇。

·20.5萬字

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查拉圖斯特拉如是說

如果只讀一本尼采，就讀這本超人意志代表作！原北大哲學系主任趙敦華導讀，1380條注釋，附思維導圖。讀客三個圈經典文庫《查拉圖斯特拉如是說》幾乎囊括了尼采的全部思想，給整個西方哲學帶來戰栗！尼采宣布：上帝死了！“超人”誕生！尼采說：去重估一切價值，賦予事物以人的意義！去創造價值，在創造中不斷超越自己。超越他人之上，超越他人之外，成為自己的超人。

·26.1萬字

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治學·修身·養性

古往今來，世人對治學·修身·養性有著不同的研究，但真正能悟透的人少之又少。只有博學多才的圣人，才能在自己的天地里享受心靈的閑適。圣人之所以能做到身心如一的平靜，是因為他們具有異于常人的智慧，他們憑借一雙犀利之眼看穿了人世間的是是非非，向往安寧與恬適的生命方式，力圖避開現實留給人們的煩惱，追求心靈的自由。

·23.1萬字

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福柯的生死愛欲

孤僻怪異的少年，畢生的自殺準備，狂暴的生活偏好，死亡谷與車禍的神秘啟示……福柯的生活同他的思想一樣豐富、迷人又充滿爭議：童年時期對同班男孩的別樣情感；大學時期屢次的自殺嘗試；初入學界，對籠罩學界的大哲薩特的反對與批判；在德里達當場批評《瘋癲與文明》時的一言不發；對政治運動曖昧不定的靠近與遠離；對伊朗革命的矛盾態度；與德勒茲的學術同盟及其日后的解體……在米勒的這本《福柯的生死愛欲》書中，福柯的這些經歷，都與他的思想——對法國科學史與認識論傳統的繼承，對現代人道主義的反對，對非理性、異常、區隔的關注與考察，對現代社會中權力關系的揭示，對結構主義的抗拒，對死亡主題的迷戀——相互交織在一起，為我們呈現出福柯的生與死、愛與恨、行動與思考、體驗與激情。——“從存在中取得最大收獲和最大樂趣的秘訣，就是過危險的生活。”

·46.3萬字

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我的第一本哲學書

哲學能夠改變一個人的生活，在于它能夠給人的生活指明正確的方向，提供正確的方法。我們每一個人的生活，每天都面臨著許多的選擇，是非善惡、得失成敗之間的選擇經常讓我們痛苦不堪，同樣，我們每一個人的生活，也會面臨著如何選擇生活的態度，生老病死、痛苦歡樂的遭遇時常讓我們措手不及。一個人的選擇構成了他個人歷史的進程，一個選擇稍有不慎，就有可能讓人所有的努力化為虛無，而讓個人的成功與幸福遙遙無期。好在有了哲學，我們的選擇就有了一個參照的標準，我們的前進也就有了一個正確的方向，它能讓我們在錯綜復雜的生活中始終堅持正確的選擇，堅持正確的態度，始終走在一條光明大道而不是羊腸小路上，在平淡而不平凡的生活中找到快樂和幸福。

·25.7萬字

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查拉圖斯特拉如是說（英漢雙語）

《查拉圖斯特拉如是說：漢英對照》是德國哲學家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。該書文筆綺麗，哲理深沉。這本以散文詩體寫就的杰作，以奇異灼見和警世招語宣講“超人哲學”和“權力意志”，用如詩如歌的語言，道出了作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。在這本書里，尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。1896年德國著名音樂家理查·施特勞斯創作了同名交響詩。

·29.9萬字

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智慧之根：辯證唯物主義世界觀及方法論研究

本書結合中西方哲學和馬克思主義經典作家的相關思想，結合科學文化和生活實際，對辯證唯物主義世界觀及其方法論在體系結構上作了較為合理的安排，在思想內容上作了新論證、新表述并提出了一些新觀點、新見解，在本體論和辯證法上作了新解讀、新論述。本書旨在深化理解辯證唯物主義世界觀及其方法論，為做一名堅定的辯證唯物主義者奠定堅實的世界觀和方法論基礎，從而于科學文化和生活實踐有所裨益。

·22.2萬字

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《道德經》智慧100講

什么是道？“無為”就是躺平嗎？老子是不是主張“愚民政策”？……寥寥五千余字的《道德經》蘊含著無窮的生命智慧，但也因它的簡潔，引發了后世讀者的諸多迷思。《道德經》究竟說了什么？今天我們又該如何理解它呢？針對于此，劉笑敢教授在本書中通過八大主題，將《道德經》八十一章妙語整合為融貫的道家思想體系，詳解《道德經》的核心關鍵詞：道、自然、無為、正反……更有老子治國理政的獨特命題和以及現代社會的重要啟示。68項專題解讀，32篇答疑解惑，為讀者掃清《道德經》的閱讀迷障，深入淺出地傳授老子的獨特智慧。

·33.8萬字

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邏輯和批判性思維

《邏輯和批判性思維》先介紹推理，后介紹論證，系統論述了邏輯和批判性思維。在推理部分，先考察演繹推理再考祭歸納推理，先考察簡單句的推理，再考察復合句的推理，最后是考察如何推出結論的一些重要方法。在論證部分，先考察對論證的削弱、加強和假設，后考察解釋和評價，最后考察論證的有效性分析。

·22.5萬字

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美學十五講（典藏版）

《美學十五講》索解美的神秘本質，詮釋難以捉摸的美感，縷析美的范疇，觸類美的緣際，標的美的功用，弘揚美的襟胸。介紹了美的起源、本質，美的種類，審美和美感，中國近現代美學的成就，藝術品的本質和鑒賞，美與現代經濟與工業生產等問題。作者語言通俗易懂，又有大量圖片，使該書更方便讀者閱讀和使用。

·22.8萬字

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哲學導論

古往今來，整個世界哲學存在種種大小傳統。東西方哲學首先分為中國、印度和希臘三大傳統；而中世紀西亞（中東）地區又分為猶太（希伯萊）、波斯和阿拉伯三大傳統。其中，希臘哲學首先超越它的古代形態，發展為它的近代（現代）形態，亦即西方哲學；西方哲學以英美和歐陸兩大傳統再進一步發展為它的當代形態，這是本書所描述的人類精神形成和發展的基本歷程。在梳理古代哲學傳統時，作者把印度哲學、近東哲學囊括其中，在梳理當代哲學形態時，作者沒有拘于一般的流派和思潮，而是以問題意識貫穿其中，相對同類教材，體現了一定的新意。

·24.5萬字

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朱光潛譯柏拉圖文藝對話集·歌德談話錄

文藝對話集是《外國文藝理論叢書》的選題，為上世紀五十年代末由當時的中國科學院文學研究所組織全國外國文學專家數十人共同研究和制定，所選收的作品，上自古希臘、古羅馬和古印度，下至二十世紀初，系各歷史時期及流派最具代表性的文藝理論著作，是二十世紀以前文藝理論作品的精華，曾對世界文學的發展產生過重大影響。該叢書曾列入國家“七五”、“八五”出版計劃，受到我國文化界的普遍關注和歡迎。

·36.3萬字

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邏輯思維訓練

各類邏輯考試必備之書。

·20.2萬字

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邏輯學十五講（第二版）

本書是作者在北京大學開設全校通選課邏輯導論的講稿。全書系統地論述了邏輯學的基本理論范疇和思維方法、技能，并介紹了歷史上幾位重要的邏輯學家。通過閱讀本書，讀者不難對邏輯學有一個基本的輪廓性了解，對其最基本的內容、方法和技能有較好的掌握，更重要的是激發進一步學習的興趣。本次修訂增加了最新研究成果，附錄四篇相關文章。

·29.9萬字

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老子真經

我們用甲骨文字義解讀《郭店楚簡·老子甲》，發現了老子在函谷關寫下的《老子真經》的內容。為了幫助大家一起認識《老子真經》，我們通過前面八篇文章，為大家用甲骨文字義解讀了《道德經》中的「弗」、「不」、「亡」、「為」、「又」、「天」、「大」、「地」、「萬」、「物」、「自」、「道」字。大家一定看到了，在《道德經》中，這些主要的字幾乎都是對《老子真經》的誤讀。在這篇中，我們將為大家揭示蘊含在這些誤讀字背后真正《老子真經》的內涵。《老子真經》是人類的最高智慧、超越了人類已知的宗教、科學，是一種超越現代科學對「完整世界」的透徹認識，是一種讓宗教變成明明白白的「心智系統」訓練。

·26.6萬字

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西方美學史

《西方美學史》是朱光潛最重要的一部著作，也是中國學者撰寫的第一部美學史著作，具有開創性的學術價值，代表了中國研究西方美學思想的水平。全書由序論和三個部分組成，第一部分，古希臘羅馬時期到文藝復興，第二部分，17、18世紀和啟蒙運動；第三部分，18世紀末到20世紀初，最后對全書四個關鍵性美學問題專題研究。對該書的主要流派中主要代表的選擇是根據代表性較大，影響較深遠，公認為經典性權威，可說明歷史發展線索，有積極意義因而足資借鑒的。而在具體評述每一位美學家時，先介紹總的時代背景和思想淵源，再分析和評價其具體美學觀點，總結其得失。

·47.7萬字

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柏拉圖的理想國

《柏拉圖的理想國》是法國當代著名哲學家阿蘭·巴迪歐的長篇哲學著作。在本書中，巴迪歐模仿柏拉圖《理想國》的對話錄寫作手法，將《理想國》原書中的古希臘背景換成現代社會，并將其中的智者和事件都換成現代的人物及事件，以全新的角度詮釋了古代的經典哲學，賦予了《理想國》以現代意義，是當代哲學的經典之作。

·27.8萬字

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跟大衛·哈維讀《資本論》（第一卷）

我的目的是促使你們去閱讀卡爾·馬克思的《資本論》第一卷，并且按照馬克思的本意去閱讀它。我所鼓勵的是你個人面對這一文本的經歷，是直接對馬克思的文本進行研讀，是你將開始形成對他思想的獨立見解。馬克思的本意是辯證的，我們必須在閱讀《資本論》時，首先采取一種辯證的態度。在19世紀五六十年代，馬克思對資本主義世界的理解和說明是簡明易懂的。但當前世界已經發生了巨大的變化，所以我們必須不斷提出新的問題：在我們這個時代應該如何運用這一文本？所以在本書中，我也加入了自己關于《資本論》與當今世界的相關性，以及在閱讀《資本論》文本中顯然最符合時代發展趨勢的觀點。

·25.8萬字

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存在主義咖啡館：自由、存在和杏子雞尾酒

巴黎，1933年。三位朋友正坐在蒙帕納斯大道上的煤氣燈酒吧里喝杏子雞尾酒。其中一個叫雷蒙·阿隆的年輕哲學家，正在向同為哲學家的讓-保羅·薩特和西蒙娜·德·波伏娃盛贊一種他在德國發現的新鮮哲學——現象學。就這樣，20世紀影響最廣泛深遠的哲學運動發端了。受到啟發的薩特，將現象學與他法式的人文主義情感結合在一起，創立了一門全新的哲學思想——現代存在主義。作者將歷史、傳記與哲學結合在一起，以史詩般恢弘的視角，激情地講述了一個充滿了斗爭、愛情、反抗與背叛的存在主義故事，深入探討了在今天這個紛爭不斷、技術驅動的世界里，當我們每個人再次面對有關絕對自由、全球責任與人類真實性的問題時，曾經也受過它們困擾的存在主義者能告訴我們什么。

·28.4萬字

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作為意志和表象的世界

完成這本書的時候，叔本華只有28歲。這位被稱為深度憂傷和悲觀的哲學家，以他的唯意志論和憂傷語調征服了無數后輩，他認為“人生有如鐘擺，擺動在痛苦與倦怠之間……當人們把一切痛苦歸之于地獄，那么剩下來屬于天國的只有倦怠。”這部后來影響了包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學名作，包含了叔本華哲學的核心細節，其后他漫長一生都只不過是在解釋或補充這部著作。對于長期被人們忽視的歲月，他表示：如果不是我配不上這個時代，那就是這個時代配不上我。如今，他的名字已成為了偉大哲學的代名詞，時間證明了，是他的時代配不上他。尼采、托爾斯泰、卡夫卡、愛因斯坦、華格納、弗洛伊德……他們全部都是叔本華的仰慕者這位被稱為極悲觀的哲學家，以他的唯意志論和憂傷語調征服了無數后輩，就此點亮了人類思想的光輝歲月。

·42.4萬字

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