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大腦修復(fù)術(shù)
會(huì)員

無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間集中注意力;感覺(jué)無(wú)緣由地坐立不安;以前最喜歡的事現(xiàn)在提不起興趣;記憶力越來(lái)越差;明知道該出門社交,卻找各種借口宅在家里;長(zhǎng)時(shí)間玩游戲或刷手機(jī);外出期間總擔(dān)心家門沒(méi)鎖、爐火未關(guān);凌晨?jī)牲c(diǎn),卻輾轉(zhuǎn)反側(cè),毫無(wú)睡意;……缺乏專注力、焦慮、抑郁、記性變差、社交恐懼、成癮、強(qiáng)迫癥、失眠……現(xiàn)代社會(huì)中幾乎每個(gè)人都會(huì)受到各種各樣心理和精神問(wèn)題的困擾。如何識(shí)別自己的心理和精神問(wèn)題,如何應(yīng)對(duì)快節(jié)奏生活帶來(lái)的壓力和成長(zhǎng)中必經(jīng)的心理困境,如何在適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程中保持心理健康,并擁有滿意的學(xué)習(xí)和工作表現(xiàn),本書(shū)作者——耶魯大學(xué)精神醫(yī)學(xué)博士后姚乃琳——給出了答案。這本書(shū)將幫助你了解焦慮、抑郁、強(qiáng)迫癥、拖延、社交恐懼、失眠等困擾你的精神癥狀,頁(yè)將讓你了解專注力、記憶力、創(chuàng)造力等大腦認(rèn)知功能的底層規(guī)律。通過(guò)深度閱讀本書(shū),你將知道如何正確應(yīng)對(duì)生活中的壓力、情緒和認(rèn)知方面的困擾,如何通過(guò)掌握正確的思維和生活習(xí)慣來(lái)提升學(xué)習(xí)和工作表現(xiàn)。這本書(shū)可以讓你學(xué)會(huì)如何隨時(shí)地修復(fù)大腦,從而擁有更具“免疫力”的強(qiáng)壯大腦,游刃有余地應(yīng)對(duì)人生中層出不窮的挑戰(zhàn)。

姚乃琳 ·研究方法 ·18.2萬(wàn)字

真實(shí)的幸福

《真實(shí)的幸福》內(nèi)容簡(jiǎn)介:過(guò)去的50年,心理學(xué)只關(guān)心一件事——心理疾病,而且做得不錯(cuò),因?yàn)楝F(xiàn)在我們可以測(cè)量抑郁癥、精神分裂癥、酗酒等過(guò)去認(rèn)為是很模糊的概念,并能做出相當(dāng)精準(zhǔn)的描繪。目前我們已經(jīng)知道這些問(wèn)題是怎么發(fā)展出來(lái)的,包括它們的遺傳因子、生物化學(xué)性以及心理成因,最重要的是我們知道該怎么去治療這些疾病。根據(jù)我最近的統(tǒng)計(jì),在幾十種心理疾病中,已經(jīng)有14種可以用藥物及心理治療方法來(lái)進(jìn)行有效醫(yī)治(兩種可以完全治愈)。但是這種進(jìn)步的代價(jià)很高:為了要擺脫問(wèn)題狀態(tài),我們會(huì)變得更痛苦,甚至還不如以前。人不只是要改正錯(cuò)誤或缺點(diǎn),還希望找出自己的優(yōu)勢(shì)和生活的意義。人都不愿意糊里糊涂過(guò)一生。你可能會(huì)像我一樣,午夜夢(mèng)回,躺在床上想自己的生活是如何越變?cè)叫腋#皇且惶焯鞙p少痛苦。假如你真像我一樣,你可能會(huì)對(duì)心理學(xué)有點(diǎn)失望。但是現(xiàn)在,它終于走到了解積極情緒,建構(gòu)優(yōu)勢(shì)和美德(strengthandvirtue),為亞里士多德所謂的“美好人生”提供指引的時(shí)候了。

(美)馬丁·塞利格曼 ·理論研究 ·14萬(wàn)字

人的七張面孔

如何扭轉(zhuǎn)令人頭疼的人際關(guān)系現(xiàn)狀?如何用最短的時(shí)間,建立起良好的人際關(guān)系?《人的七張面孔》被媒體譽(yù)為“人際關(guān)系領(lǐng)域最具價(jià)值的一本書(shū)”。作為人際關(guān)系領(lǐng)域大師級(jí)人物,約翰戈特曼在20年的研究基礎(chǔ)上,提出的人際溝通方法可以幫助你建立更好的人際聯(lián)系,全面提高你生活中的人際關(guān)系質(zhì)量,不論是和伴侶、孩子、兄弟姐妹、朋友,還是和同事。本書(shū)建立在廣泛的調(diào)查、研究基礎(chǔ)之上,參與人員超過(guò)3000人,是一份來(lái)自西雅圖人際關(guān)系研究所的心理學(xué)報(bào)告。書(shū)中揭示了大腦中的“7張情緒面孔”,指出了溝通中要提防的“6只黑手”,以及如何通過(guò)不經(jīng)意的線索,捕捉人際溝通細(xì)節(jié)的技巧。通過(guò)真實(shí)的數(shù)據(jù)和卓有成效的練習(xí)工具,本書(shū)幫你全面改善身邊所有的人際關(guān)系。中國(guó)頂尖商學(xué)院名師聯(lián)袂推薦。清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院院長(zhǎng)助理、領(lǐng)導(dǎo)力與組織管理系教授錢小軍:一切完美人際關(guān)系的建立都源于身邊的親密關(guān)系,一切商務(wù)溝通的終極目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)情感的交流。每一位商學(xué)院的學(xué)生都應(yīng)該好好閱讀《人的七張面孔》這本書(shū)。中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院EMBA中心主任、組織行為與人力資源主講教授馮云霞:約翰戈特曼教授所著的《人的七張面孔》為我們了解有效溝通和人際關(guān)系的規(guī)律本質(zhì)打開(kāi)了一扇門。這本書(shū)有理論、有事例、有故事,系統(tǒng)而形象地幫您了解人際關(guān)系建構(gòu)的策略和路徑,幫您重構(gòu)關(guān)系、建立認(rèn)同、重塑自己,做一個(gè)更清澈、更快樂(lè)、擁有和諧關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的人。

(美)約翰·戈特曼 瓊·德克萊爾 ·社會(huì)心理 ·18.1萬(wàn)字

法官司法行為的話語(yǔ)心理學(xué)研究
會(huì)員

法官?zèng)Q策話語(yǔ)主要有調(diào)節(jié)類、征詢類、表征類和定性類等四種。但每種話語(yǔ)行為都有多種不同的實(shí)現(xiàn)形式。這表明,法官行為是結(jié)構(gòu)性與動(dòng)態(tài)性的矛盾統(tǒng)一。從法官認(rèn)同方面,我們發(fā)現(xiàn),法官這些司法話語(yǔ)行為的差異性可從法官認(rèn)同的三個(gè)層面(即話語(yǔ)性、情景性和轉(zhuǎn)移性)得到解釋。基于法官的認(rèn)同取向,我們發(fā)現(xiàn)法官?zèng)Q策行為差異可大體表現(xiàn)在三個(gè)方面:首先。法官在司法過(guò)程中是以程序?yàn)橹鲗?dǎo)還是以實(shí)體內(nèi)容為主導(dǎo)。其次、法官在人際定位上是傾向于權(quán)威型還是友好型。最后、法官在認(rèn)知取向上是采用范疇化模式還是敘事模式。這些差異不是法官固有角色特征的屬性,而是法官在司法過(guò)程中存在狀態(tài)的具體關(guān)切體現(xiàn)。基于本研究的分析結(jié)果,本文最后提出司法公正是一種話語(yǔ)建構(gòu)的實(shí)體,存在于日常司法話語(yǔ)之中。司法行為的核心是司法過(guò)程中法官的關(guān)切狀態(tài)。法官司法行為研究的本質(zhì)就是揭示由法官認(rèn)同所體現(xiàn)的法官關(guān)切狀態(tài)。司法改革需要使法官的“純真”知識(shí)合法化。解決這個(gè)問(wèn)題的方法是提高法官的批判性話語(yǔ)意識(shí)。

鐘彩順 ·應(yīng)用心理 ·7.3萬(wàn)字

突破天性

你是否認(rèn)為自己是某種性格的人?你是不是堅(jiān)信大五人格、九型人格的測(cè)驗(yàn)結(jié)果?是否認(rèn)為自己的性格適合或不適合某種行業(yè)?是否認(rèn)為許多情況下的不成功都是因?yàn)樾愿裰械木窒蓿课覀兂3A?xí)慣于將自己當(dāng)作某一類人,將自己限制在某一種生活模式上,但這卻常常給我們的生活和工作帶來(lái)困擾。在《突破天性》中,布賴恩·利特爾告訴我們,人格不是穩(wěn)定不變的,我們不只有“固有性格”還有“自由人格”,每個(gè)人都能掌控和改變性格,提高對(duì)不同場(chǎng)合的適應(yīng)力,讓性格成為你工作和生活的助力!《突破天性》提供了一種新的看待自己和他人的方式,通過(guò)個(gè)人計(jì)劃、個(gè)人建構(gòu)、穩(wěn)定特質(zhì)、自由特質(zhì)等多個(gè)層次、多種視角來(lái)認(rèn)識(shí)自己和他人。布賴恩·利特爾告訴我們,想要了解他人,不能問(wèn)“你屬于什么人格類型”,而應(yīng)問(wèn)“你生命中真正重要的事情是什么”。人格與幸福、成功有什么關(guān)系?在《突破天性》一書(shū)中,通過(guò)對(duì)人格與情境、健康、控制感、環(huán)境、創(chuàng)造力等方面關(guān)系的論述,布賴恩·利特爾論述了人格與幸福、成功的關(guān)系,為你追尋幸福與成功提供明確的指引。

(加)布賴恩·利特爾 ·人格心理 ·13.9萬(wàn)字

擺脫共情

人們通常認(rèn)為,共情是善良的源泉,很多社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)都是因?yàn)槿藗儧](méi)有足夠的共情能力。但是,保羅·布盧姆在本書(shū)中提出了不同的觀點(diǎn),他認(rèn)為共情是很多不公平、不道德現(xiàn)象的主要誘因之一,而且相比于帶來(lái)的積極作用,共情帶來(lái)的消極作用更為普遍。當(dāng)然,布盧姆并不是徹底地反對(duì)共情。他認(rèn)為共情可以分為兩類,即認(rèn)知共情和情緒共情。通過(guò)本書(shū)的論述,他告訴我們,情緒共情是一種非常狹隘的情緒,它迎合了人們的偏見(jiàn),常常會(huì)影響人的理性判斷,甚至?xí)?dǎo)致暴力和惡行,讓世界變得更加糟糕。共情就像一盞聚光燈,帶有個(gè)人偏見(jiàn),只能照亮特殊的那一塊,而許許多多其他的事物就這樣沉入了黑暗之中。布盧姆的觀點(diǎn)是基于突破性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)而提出的,他認(rèn)為,個(gè)人和國(guó)家所做出的很多非理性的決定都是因?yàn)楣睬檫@種錯(cuò)位的情感。在本書(shū)中,布盧姆以精準(zhǔn)和有趣的文字展現(xiàn)了共情如何在方方面面扭曲人們的判斷,并告訴我們,想要做出更明智的行為和道德決策,我們需要:依賴?yán)硇远乔榫w共情,聽(tīng)從大腦而非心臟。

(加)保羅·布盧姆 ·入門 ·12.9萬(wàn)字

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