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傷寒纘論
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第22章
二卷。清張璐撰。張氏博覽《傷寒論》諸家注本，認為喻昌《尚論篇》、方有執(zhí)《傷寒論條辨》等書頗得要領(lǐng)，遂以二書注釋為主，參以己見，取張機《傷寒論》重分其例，撰成《傷寒纘論》二卷。又以原書殘佚較多，證治不全，廣搜前人之論，撰成《傷寒緒論》二卷。書名含義為：“纘者，祖仲景之義；緒者，理諸家之紛紜而清出之，以翼仲景之法。”《纘論》先載原文，次附注釋，末錄正方一百一十三首?！毒w論》首載六經(jīng)傳變、合病并病、標(biāo)本治法及正傷寒以下四十證，又分別表里，如發(fā)熱頭痛、結(jié)胸自利之類。末錄雜方一百二十余首?！独y論》部分將王叔和整理本重加編次，采喻昌等諸家注文，附以己見。《緒論》部分博采前人方論，對《傷寒論》證治加以補充，雖編次有所變異，個別方劑組方尚不夠嚴(yán)密，但對傷寒從癥狀、色、舌等方面加以辨證，頗有獨到之處。此書文字樸實，內(nèi)容豐富，先后采用七十余家之著作，廣證博引，為研究《傷寒論》有價值的參考書。有康熙六年（1667）刻本。
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書友吧第1章 敘
嘗讀周禮疾醫(yī)掌萬民之疾以五谷五藥養(yǎng)其病以五色五氣五聲視其生死兩之以九竅之變參之以五臟之動而識醫(yī)之職隸諸天官故其學(xué)于是乎專后世國無專職家無專學(xué)岐伯巫彭之教久失其真其書雖傳皆為后人附托惟漢張仲景傷寒論一書為千百年不祧之祖特其章句篇帙不無散紊自王氏成氏相起而漫次其文因又作注其間顛倒傅會而仲景之意一晦迨奉議作活人書叔和編百證歌模糊概括而仲景之意再晦即全生蘊要準(zhǔn)繩等書學(xué)人咸奉為指南究未能推衍其奧而仲景之意終晦于天下近吾友喻嘉言氏慨眾喙之支雜憫正傳之榛蕪取方中行條辨重加辨釋作為尚論庶幾仲景之意較若列眉始幸晦者之不終晦也甲辰秋余年家張子路玉過婁東攜所著纘緒二論示余大要本仲景之書別為次第合古今百家之言精嚴(yán)采擇出其心裁辨以證治非獨章句篇帙之有倫而仲景千百年終晦之意益彰明較著無毫發(fā)遺憾矣余初讀之躍然喜輾轉(zhuǎn)讀之忽戚然而悲然嘉言邃歿不得一見此書而與張子上下其論相說以解也昔許胤宗善醫(yī)或勸其著書胤宗曰醫(yī)此意也吾意所解口不能宣也今張子以三十年之學(xué)力著書數(shù)十萬言雖曠世而相感殆如岐伯巫彭群聚有熊之庭共開濟世生民之統(tǒng)而豈周官疾醫(yī)之專守一職也耶張子將付剞劂嘉惠后學(xué)余漫書數(shù)言弁其首
康熙乙巳春王婁東年家弟胡周 題
品牌：匯聚文源
上架時間：2015-12-27 05:11:31
出版社：北京匯聚文源文化發(fā)展有限公司
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