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理性的病理學(xué):批判理論的歷史與當(dāng)前
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本書是霍耐特關(guān)于批判理論研究的論文集。作者對形態(tài)多樣的批判理論的統(tǒng)一性進(jìn)行了總結(jié),認(rèn)為不管方法和對象如何分散,批判理論在如下理念上是一致的:現(xiàn)代的、資本主義社會(huì)的生活條件產(chǎn)生出的社會(huì)的實(shí)操、態(tài)度或者人格性結(jié)構(gòu),都沉淀在我們的理性諸能力的一種病理學(xué)變形之中。這一理念導(dǎo)致批判理論往往會(huì)探究人類合理性的病理的社會(huì)原因。但如今,這種哲學(xué)與社會(huì)分析之間的紐帶正在被撕裂,“在對歷史社會(huì)過程的依賴性中把握合理性”這一德國唯心主義的核心遺產(chǎn)也逐漸衰落。因此,如果要繼承和進(jìn)一步發(fā)展批判理論,就必須在理論革新的同時(shí),重新研究我們的社會(huì)操作實(shí)踐和制度的特殊建制,是否會(huì)對人類理性能力的潛能帶來損害。本書以廣闊的理論視角,考察了批判理論的歷史與當(dāng)前狀況,為把握批判理論的核心特征和未來發(fā)展趨勢提供了富有啟發(fā)性的深刻分析。

(德)阿克塞爾·霍耐特 ·知識(shí)讀物 ·16.5萬字

最新章節(jié) 第13章 附錄:作為一種認(rèn)知手段的特異性——常態(tài)化知識(shí)分子時(shí)代的社會(huì)批判 2024-07-12 14:26:50
浪漫之魂:讓—雅克·盧梭
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他是啟蒙運(yùn)動(dòng)的巨擘,又是浪漫主義的先驅(qū);他是時(shí)代的叛逆者,單槍匹馬地對抗整個(gè)法國上流社會(huì)和知識(shí)精英;他是憂郁的尋夢者,大聲疾呼自由與平等、道德與良心;他被自己國家驅(qū)逐以致流離失所、無家可歸,心中卻洋溢著熱忱的愛國之情;他生前毀譽(yù)參半,死后卻被包括大哲學(xué)家康德在內(nèi)的世人所深深景仰;他就是讓—雅克·盧梭。盧梭于1712年6月28日出生于日內(nèi)瓦的一個(gè)新教徒家庭。他自幼失母,童年時(shí)期就歷盡艱辛。他生性敏感、感情豐富,與多位女性有情愛關(guān)系。“媽媽”華倫夫人在風(fēng)雨晦暝的日子中溫暖著少年盧梭那顆敏感多疑的心,而善良淳樸的女仆黛萊絲·勒·瓦瑟?jiǎng)t溫暖了盧梭的余生歲月。他還與烏德托夫人有過一段“真正的愛”,因此招致了大量非議。盧梭在理性占主導(dǎo)地位的時(shí)代里公然以樸實(shí)無華的天然情感來反對矯揉造作的理性,在功利主義甚囂塵上的社會(huì)里大聲疾呼一種天國情調(diào)的道德良心,在傳統(tǒng)宗教遭受滅頂之災(zāi)的氛圍中義無反顧地承擔(dān)起拯救信仰的崇高使命。由于其離經(jīng)叛道、與時(shí)代精神背道而馳的思想觀點(diǎn),他與曾經(jīng)的好友反目成仇,受到法國啟蒙運(yùn)動(dòng)代表伏爾泰、狄德羅等人的排擠和抨擊,還遭到法國當(dāng)局的通緝,流離顛沛,貧窮潦倒,最終郁郁而終。盧梭生前困頓窘迫、四面楚歌,死后卻聲名遠(yuǎn)揚(yáng),備受世人景仰。他的政治、道德、宗教、教育、美學(xué)思想影響了至今兩百多年的世界。他的《社會(huì)契約論》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《愛彌兒》等已成為不朽之作。巴黎先賢祠的地下墓室的入口處,盧梭的靈柩與伏爾泰的棺槨相對而立,盧梭靈柩的門縫中伸出一只手,舉著熊熊火炬,照亮了時(shí)代,照亮了全世界。

趙林 ·知識(shí)讀物 ·16.1萬字

最新章節(jié) 第31章 附錄 盧梭這個(gè)人(牛津通識(shí)讀本《盧梭》序) 2024-01-02 17:31:48

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