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道德形而上學(xué)（注釋本）（康德著作注釋本）

由中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授李秋零主編、主譯的《康德著作全集》（9卷本），以普魯士王家科學(xué)院本（通稱“科學(xué)院版”）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。科學(xué)院版《全集》包含了康德生前公開發(fā)表的所有著作和文章，并且經(jīng)過了德文編輯者的詳細(xì)校勘。中譯者在翻譯過程中參考了已有的各種譯本，同時也對一些名詞、術(shù)語提出了自己的獨到見解。中譯者以其在西方哲學(xué)、宗教學(xué)、語言學(xué)方面的深厚學(xué)養(yǎng)，以及十年如一日的苦心孤詣，為我們提供了一個可信、可讀的康德著作文本，對康德翻譯與研究作出了不朽的貢獻(xiàn)。

·18.8萬字

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羅素論幸福

本書是批判傳統(tǒng)信仰的哲學(xué)家羅素出版于1930年的作品，在書中，羅素既不探究高深的哲理，也不旁征博引，而是把一些經(jīng)由他自己的經(jīng)驗和觀察證實過的通情達(dá)理的意見歸納起來，制成一張獻(xiàn)給讀者的方子，希望無數(shù)體會著憂郁之苦而不自溺于憂郁的男男女女，能夠在此找到他們的病案和逃避之法，能夠憑著適當(dāng)?shù)呐ψ兊眯腋！Ｔ诰攀旰蟮慕裉欤_素的智慧仍然歷久彌新，給人以指導(dǎo)和啟發(fā)。該書曉暢明白，歷來為廣大讀者所喜愛，國內(nèi)也曾有多個譯本刊行。傅雷先生的精湛翻譯更是為這本書增添了光彩。

·9.4萬字

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中國人的修養(yǎng)

《中國人的修養(yǎng)》凡是我們共同享受的利益，就有共同愛護(hù)的責(zé)任。假使群體發(fā)生危險，而群體中沒有一個人敢于出來不顧自己生命安危去全力保護(hù)群體，那么，這個群體勢必將滅亡。我們的所作所為，既然以真理為準(zhǔn)則，當(dāng)然不，怕文化進(jìn)步的國民，既然實施科學(xué)教育，尤要普芨美術(shù)教育。我們想求社會進(jìn)化，不得不打破天經(jīng)地義自古如斯的成見，創(chuàng)造政治上、道德上、經(jīng)濟(jì)上的新觀念。

·14.6萬字

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品讀《沉思錄》

古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留·安東尼所著，是一本寫給自己的書，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達(dá)觀的生活。這本書是斯多葛學(xué)派的一個里程碑。

·16.6萬字

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事件

本書是這一系列簡短便攜、又充滿原創(chuàng)思想的叢書的第二本。在書中，身為當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家之一的斯拉沃熱·齊澤克，和我們一起探討他那充滿新意而又不乏爭論的事件概念。事件可以是那打碎了日常生活的重大變故，也可以是激進(jìn)的政治決裂；它可能預(yù)示著宗教信仰的萌蘗，也可能意味著新藝術(shù)形式的興起，當(dāng)然，它還可以是像墜入愛河那樣的強烈體驗。但無論如何，事件發(fā)生之后，一切都不再相同——即便這變化未必顯著。齊澤克的列車，帶著我們在象征著事件各種定義的站點間穿行。他在旅途中也向我們提出了根本問題：我們在多大程度上是自身命運的主宰者？需要哪些條件，才能覺察到那些真正存在的東西？在遷流不息的世界中，有任何真正的新事物發(fā)生嗎？從柏拉圖到小眾電影，從大爆炸理論到佛教思想，齊澤克在《事件》中旁征博引，使之成為一段通往激動人心的哲學(xué)腹地的概念之旅。

·9.5萬字

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大其心：星云大師談處世和讀書

由于把許多事都視為『好大』、『好美』，所以，我從不將心思局限予人我比較上，而能從心靈的提升，來擴(kuò)大自己；從見識的增長，來完成自我，故能知足常樂。

·12.2萬字

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藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》作為對藝術(shù)的哲學(xué)思考，討論了藝術(shù)的六個方面的基本問題。它們是：藝術(shù)與真理的關(guān)系、藝術(shù)作品的存在方式、審美意象的基本類型、藝術(shù)家和藝術(shù)作品的創(chuàng)造、藝術(shù)作品的接受、五大類藝術(shù)的感知特性。這六個方面的討論，大體構(gòu)成了藝術(shù)哲學(xué)探討的基本領(lǐng)域。藝術(shù)哲學(xué)是一個民族的美育的思想基礎(chǔ)，也是展開有價值的藝術(shù)批評的重要前提。

·16.7萬字

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古今之間的但丁（“經(jīng)典與解釋”第40期）

重拾中西方古典學(xué)問墜緒，不僅因為現(xiàn)代性問題迫使學(xué)問回味古典智慧，更因為古典學(xué)問關(guān)乎亙古不移的人世問題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋，解釋是涵養(yǎng)精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學(xué)經(jīng)典，移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負(fù)教書育人的人類亙古基業(yè)。

·18.5萬字

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幸福之路

《幸福之路》是英國哲學(xué)家羅素的經(jīng)典名著。在這本書中，羅素以通俗易懂的文字論述了自己對何為幸福、如何獲取快樂的觀點。羅素認(rèn)為，現(xiàn)代人之所以不幸福，往往是由錯誤的世界觀、倫理觀或是生活習(xí)慣所導(dǎo)致的，不幸福的人并非更理性；幸福并非天賜，而是需要我們努力追求的。他還從夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、職業(yè)生涯、個人愛好等方面談?wù)摿岁P(guān)于幸福的見解，談?wù)摿思刀省⒆詰佟o聊、孤獨等心理因素對快樂的影響。作者將這本書獻(xiàn)給普羅大眾，“書里沒有深奧的哲學(xué)，也沒有難解的學(xué)問”，每一個人都能從中獲取快樂的處方。

·9.1萬字

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直覺心理學(xué)：遇見潛意識的自己

直覺是神經(jīng)末梢未經(jīng)推理直接洞察事物的本質(zhì)，潛意識是指人類心理活動中不能認(rèn)知或沒有認(rèn)知到的部分，了解人的直覺與潛意識，能幫助我們開啟隱藏的潛能，重塑內(nèi)在的自我。《直覺心理學(xué)：遇見潛意識的自己》從理論與實際結(jié)合的角度，并從生活中的方方面面入手，用最簡單便捷的方式，對直覺與潛意識進(jìn)行了深層次的挖掘與分析，旨在幫助讀者揭開“心想事成”法則的秘密。

·14.1萬字

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