不朽情缘正规网站

每日一句心學(xué)名言，每月一則心學(xué)故事，日積月累通曉知行合一大智慧！《知行合一王陽(yáng)明》作者度陰山白話講解心學(xué)！4大人生主題，12則翻開本書，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，通曉知行合一大智慧！圣人故事，366句心學(xué)名言，天天有收獲！每日一句心學(xué)名言，每月一則心學(xué)故事，日積月累通曉知行合一的大智慧！每個(gè)人都能在王陽(yáng)明心學(xué)中尋找到智慧和力量。《王陽(yáng)明心學(xué)日歷》從大量王陽(yáng)明心學(xué)著作中，挑選出了366句對(duì)生活有用的心學(xué)金句，你不必花大把時(shí)間研究學(xué)習(xí)，只需在翻過一頁(yè)頁(yè)日歷的零碎時(shí)間里，每天讀一句心學(xué)語(yǔ)錄，就能在日積月累中通曉知行合一的心學(xué)智慧。

·7.6萬(wàn)字

會(huì)員

清醒思考的藝術(shù)

本書作者羅爾夫·多貝里講到自己曾與一名美國(guó)友人分享發(fā)現(xiàn)——小概率事件往往具有顛覆全局的破壞力。這個(gè)美國(guó)人后來(lái)?yè)?jù)此寫了一本書成為大暢銷書，這本書就是《黑天鵝》，那個(gè)美國(guó)人叫納西姆·塔勒布。于是，多貝里決定自己寫一本書，這就是在德國(guó)率先超越《喬布斯傳》登上暢銷書排行榜榜首的《清醒思考的藝術(shù)》。

·6.7萬(wàn)字

會(huì)員

知道點(diǎn)中國(guó)哲學(xué)

《知道點(diǎn)中國(guó)哲學(xué)》是一本深入淺出地解析中國(guó)哲學(xué)精髓的讀物。它穿越時(shí)空的長(zhǎng)廊，引領(lǐng)讀者走進(jìn)儒、道、墨、法等諸家思想的殿堂，探尋中國(guó)古代哲人的智慧之光。從孔子的仁愛之道到老子的無(wú)為而治，從墨子的兼愛非攻到莊子的逍遙游，本書以生動(dòng)的語(yǔ)言，揭示了中國(guó)哲學(xué)的深邃與博大，讓讀者在品味經(jīng)典中領(lǐng)悟人生的真諦與智慧的啟迪。

·11.8萬(wàn)字

會(huì)員

左手畫圓右手畫方

本書是作者2009年以來(lái)在科學(xué)評(píng)論和京劇藝術(shù)兩方面數(shù)十篇精選作品的合集，是作者在清華學(xué)習(xí)和科研生活之余思考與創(chuàng)作的記錄，主要來(lái)自作者的人人網(wǎng)日志、科學(xué)網(wǎng)博客和個(gè)人微信公眾號(hào)“聽石先生的文字”。

·11.9萬(wàn)字

會(huì)員

工廠日記

如何擺脫工作中的痛苦和煩悶？為了像被壓迫者那樣感受壓迫，并盡可能真實(shí)地追求她所認(rèn)為的自由社會(huì)，1934年12月，西蒙娜·薇依拋下哲學(xué)教師的身份，進(jìn)入工廠。在將近一年的時(shí)間里，這位反叛的哲學(xué)教師輪流做切割工、包裝工和銑床工，經(jīng)歷疾病、事故、解雇的折磨，遭受服從、羞辱和不公。這種殘酷性給她留下了終生的烙印。在這本《工廠日記》中，薇依記錄下自己的觀察、工友的遭遇、工作時(shí)間和收入、肉體和精神的痛苦，以及她對(duì)這段經(jīng)歷的哲學(xué)和道德上的思考。這本書是一份原始的文件，沒有抒情，也沒有感傷，展現(xiàn)出西蒙娜·薇依對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和她始終站在勞動(dòng)者一邊的立場(chǎng)。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

身份的焦慮（譯文經(jīng)典）

在他人眼里，我是怎樣一個(gè)人？我是個(gè)成功者還是失敗者？每個(gè)人的內(nèi)心，都潛藏著對(duì)自身身份的一種難言的“焦慮”。可有誰(shuí)曾真正審視過這種身份的焦慮呢？睿智的德波頓做到了，他首次引領(lǐng)我們直面這一人心深處的焦慮“情結(jié)”。德波頓援引藝術(shù)家、思想家及作家的觀點(diǎn)與作品，抽絲剝繭般地剖析身份焦慮的根源，并從哲學(xué)、藝術(shù)、政治、宗教等各個(gè)角度探索舒緩和釋放這種焦慮的途徑。一枝生花妙筆，伴以廣博的學(xué)識(shí)和獨(dú)特的視角，澄清種種心性的困惑和社會(huì)的壁障，讓你不經(jīng)意間峰回路轉(zhuǎn)，解開心結(jié)，感悟人生更加豐盈適意的含義。

·12.1萬(wàn)字

會(huì)員

關(guān)尹其人暨《大一生水》研究

郭店楚墓發(fā)掘以來(lái)，大一生水一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)。大一是道之別名。水是大一之形象。老子研究專家李水海從歷史、哲學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)等多種角度對(duì)大一生水進(jìn)行了深入的分析研究以及考辨校箋，提出了大一生水的特色——“宇宙生成輪”的七大亮點(diǎn)。

·18.6萬(wàn)字

會(huì)員

思想涌動(dòng)：人文主義的哲學(xué)思考

《思想涌動(dòng)：人文主義的哲學(xué)思考》旨在以哲學(xué)的思維重新審視人文主義，駁斥了在傳統(tǒng)上認(rèn)為這一時(shí)期無(wú)法產(chǎn)生哲學(xué)的觀點(diǎn)。然而如果沒有潛在的藝術(shù)哲學(xué)，是否還能產(chǎn)生這種偉大的藝術(shù)，仍是一個(gè)值得研究的問題。作者在書中探討了眾多哲學(xué)家、藝術(shù)家、歷史學(xué)家和語(yǔ)文學(xué)家的觀點(diǎn)，提煉出關(guān)于人文主義的多個(gè)重要論題，以曉暢輕靈的隨筆形式對(duì)這些問題加以論述，試圖在涌動(dòng)的思緒中找到重新開啟人文主義探索的哲學(xué)之路。

·6.5萬(wàn)字

會(huì)員

苑舉正哲學(xué)六講

人生而有求知欲，且會(huì)隨著成長(zhǎng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的真理和規(guī)律有更強(qiáng)的興趣。希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)的骨干，呈現(xiàn)西方人思維的核心理念，不但可以借此理解今日西方世界，還可以借此認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。本書以希臘哲學(xué)為主干，分述前蘇格拉底哲學(xué)、詭辯學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，既強(qiáng)調(diào)各家異同，同時(shí)結(jié)合日常經(jīng)驗(yàn)作說(shuō)明，并不時(shí)地以整體的角度回溯希臘哲學(xué)在今日社會(huì)與人們的思維中扮演的角色。

·11.1萬(wàn)字

會(huì)員

讓孩子像哲學(xué)家一樣會(huì)思考

讓孩子像蘇格拉底一樣會(huì)提問，像亞里士多德一樣會(huì)質(zhì)疑，像德謨克利特一樣會(huì)假設(shè)，像哲學(xué)家們一樣會(huì)思考。饅頭大師和饅頭說(shuō)團(tuán)隊(duì)通過講述蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等15個(gè)哲學(xué)家的趣味故事，教會(huì)孩子觀察、提問、假設(shè)、質(zhì)疑、邏輯推理、辯證思考……讓孩子在不知不覺中學(xué)會(huì)像哲學(xué)家一樣思考。讀蘇格拉底對(duì)路人進(jìn)行連環(huán)追問的故事，啟發(fā)孩子學(xué)會(huì)如何提問;讀“杠精”芝諾用悖論逼瘋無(wú)數(shù)哲學(xué)家的燒腦故事，讓孩子學(xué)會(huì)邏輯推理；讀德謨克利特神預(yù)言“原子論”的故事，展現(xiàn)哲學(xué)假設(shè)如何指導(dǎo)科學(xué)探索……翻開本書，走近這群較真又可愛、睿智又惱人的哲學(xué)家們，在輕輕松松閱讀故事的過程中，讓孩子像哲學(xué)家一樣會(huì)思考。

·6.6萬(wàn)字

會(huì)員

修辭與方向

《修辭與方向》是吳雅凌最新的學(xué)術(shù)隨筆集，以潔凈優(yōu)雅的文筆描繪現(xiàn)代思想界的修辭嘗試。本書圍繞修辭問題展開，聚焦西方思想史，貼近思想與言語(yǔ)的角力現(xiàn)場(chǎng)，勾勒出現(xiàn)代修辭“摔跤”圖景。文學(xué)家如卡夫卡、季洛杜、莫迪亞諾，思想家如加繆、本雅明、阿倫特、盧梭，藝術(shù)家如德拉克洛瓦、倫勃朗、莫蘭迪、基里柯……他們嘗試通過修辭為思想尋找表述，又有意無(wú)意在修辭中流露出困頓與迷失，從而指向修辭與思想之間的困境。在思想這一“極強(qiáng)的風(fēng)行”前，修辭往往是笨拙沉重的，卻又因而有了豐厚的內(nèi)蘊(yùn)，似有無(wú)限方向可以打開。

·8.6萬(wàn)字

會(huì)員

9堂極簡(jiǎn)智慧課

有些人認(rèn)為，智慧是神圣的，非普通人所能觸及。但其實(shí)，每個(gè)人都可以擁有智慧！不過，即便智慧并非遙不可及，但它絕非唾手可得，你仍需為之付出艱辛的努力。想要擁有智慧，首先你需要理解：什么是智慧？擁有智慧的是哪些人，他們是如何擁有智慧？……雖然在智慧的汪洋大海中可能存在神秘莫測(cè)的領(lǐng)域，但很多時(shí)候，智慧與我們的日常生活都緊密相關(guān)。在這本《9堂極簡(jiǎn)智慧課》中，英國(guó)哲學(xué)教授特雷弗·科諾從宗教、神話、歷史、文學(xué)、占卜、哲學(xué)等9大領(lǐng)域，精選跨越時(shí)間與空間的54個(gè)知識(shí)點(diǎn)，對(duì)此進(jìn)行了輕松有趣的解讀，為我們奉獻(xiàn)了一本有趣又有料的人類智慧大百科。正如普魯斯特所說(shuō)：我們必須親自發(fā)現(xiàn)智慧，這種智慧沒人可以給我們，也沒人可以將其從我們手中奪走。

·13萬(wàn)字

會(huì)員

沉思的生活，或無(wú)所事事

我們對(duì)生活的感知只剩工作和績(jī)效，“無(wú)所事事”也就成了我們想盡快清除的赤字。人的存在被行動(dòng)榨干，變成可以被剝削的對(duì)象。我們失去了對(duì)無(wú)所事事的感知。無(wú)所事事不是無(wú)力行動(dòng)、拒絕行動(dòng)，也不是簡(jiǎn)單地在行動(dòng)中缺席，而是一種獨(dú)立的能力。它有自身的邏輯和語(yǔ)言，有其自身的時(shí)間性，有自身的結(jié)構(gòu)與氣勢(shì)，甚至有其自身的魔力。無(wú)所事事是人性的構(gòu)成部分。它參與到“做”中來(lái)，讓“做”實(shí)實(shí)在在具有了人性。倘若沒有遲疑和中止，行動(dòng)將淪為盲目的活動(dòng)與反應(yīng)。缺失了安寧，就會(huì)出現(xiàn)一種新的野蠻。假若失去無(wú)所事事的能力，我們就會(huì)像一部只會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器。對(duì)生存的憂慮和純?nèi)粚儆谏睦Э嘟K止之處，便是真正生命的起點(diǎn)。無(wú)所事事是人努力的最終目標(biāo)。在來(lái)臨中的和平國(guó)度里，人不過是“生命體共和國(guó)”的公民，與植物、動(dòng)物、石頭、云、星無(wú)異。

·5.4萬(wàn)字

會(huì)員

禪的養(yǎng)心智慧：國(guó)學(xué)落地生活實(shí)修體驗(yàn)

本書所說(shuō)的“心”是宇宙社會(huì)中、人體全息的“心”，在生存、生活、生命、生死的方方面面，用散文敘事的味道，詩(shī)歌的意境，繪畫的心腦靈性美，調(diào)頻“這個(gè)時(shí)代的微語(yǔ)言”，用充滿哲理的小故事解釋了人養(yǎng)生的首要是養(yǎng)護(hù)心靈、心性，以達(dá)到豁達(dá)和寧?kù)o，這樣才能真正超越肉體身體的健康而到達(dá)一種靈性美和身心靈合一的境界。在社會(huì)中學(xué)習(xí)，事業(yè)、愛情中的“智慧有約”穿越時(shí)空，帶我們進(jìn)行過去、現(xiàn)在與未來(lái)的遨游。用我們熟知的生活：感悟先賢智慧，把現(xiàn)代文明的心理學(xué)、超心理學(xué)哲學(xué)智慧融合，體悟生活禪的踐行密意。

·15.3萬(wàn)字

會(huì)員

論靈魂（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

阿拉伯哲學(xué)家，醫(yī)學(xué)家。拉丁名阿維森納。生于中亞布哈拉城附近的阿夫沙納鎮(zhèn)（今烏茲別克斯坦境內(nèi)）。其父是伊斯瑪儀派信徒，為薩曼王朝官員。早年接受多方面教育，10歲能背誦《古蘭經(jīng)》，受什葉派傳統(tǒng)影響，注重學(xué)習(xí)哲學(xué)和數(shù)學(xué)。青少年時(shí)曾學(xué)習(xí)亞里士多德的邏輯學(xué)、歐幾里得幾何學(xué)及托勒密天文學(xué)，醫(yī)學(xué)造詣?dòng)壬睿?8歲成為名醫(yī)。后被薩曼王朝埃米爾聘為御醫(yī)。期間亦從政，官至大臣，但仕途坎坷。一生著作等身，多涉及哲學(xué)與醫(yī)學(xué)，物理學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)和自然史領(lǐng)域亦廣泛涉獵。著作多已遺失，現(xiàn)僅存130多部。最有影響的兩部著作是《治療論》和《醫(yī)典》，前者指靈魂的治療，論及新柏拉圖主義的形而上學(xué)、自然科學(xué)與神秘主義；后者為一部百科全書式醫(yī)學(xué)知識(shí)寶典。

·19.4萬(wàn)字

會(huì)員

回憶蘇格拉底（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《回憶蘇格拉底》是一學(xué)術(shù)紀(jì)實(shí)文學(xué)，《回憶蘇格拉底》作者色諾芬是蘇格拉底的弟子，他回憶了蘇格拉底一生的言行，著重追述了蘇格拉底對(duì)政治、宗教和道德等問題的看法。...

·11.8萬(wàn)字

會(huì)員

給塞倫娜的信（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

托蘭德是18世紀(jì)英國(guó)著名的自由思想家和唯物主義哲學(xué)家。本書是托蘭德在18世紀(jì)初年在歐陸國(guó)家旅游和寓居期間寫作的，1704年倫敦出版。書名中的“塞倫娜”是假托的名字，但實(shí)有其人，即普魯士國(guó)王腓特烈一世的妻子蘇菲·夏洛蒂王后。托蘭德以書信的形式將其與夏洛蒂討論過的幾個(gè)宗教神學(xué)和哲學(xué)問題寫成三篇文章，并與寫給他人的兩篇哲學(xué)通信結(jié)集出版，總題書名為：《給塞倫娜的信》。

·10.3萬(wàn)字

會(huì)員

法的形而上學(xué)原理（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《法的形而上學(xué)原理：權(quán)利的科學(xué)》是康德的一部主要法學(xué)理論著作，是《道德形而上學(xué)》的上冊(cè)，作為一個(gè)有名的哲學(xué)家，康德的法學(xué)思想也突出了他的人情味，人的問題對(duì)于康德是一個(gè)重要問題。他認(rèn)為只有人才有自由意志和與生俱來(lái)的天賦權(quán)利：自由。但人為了自身的自由，就必須首先尊重他人的自由，因?yàn)樗J(rèn)為，法律就是依照這一原則，由立法機(jī)關(guān)制定出一整套明文規(guī)定，其終目的是維護(hù)公民，也就是人的自由以及由此派生的一切權(quán)利。當(dāng)然他的思想，有著明顯的局限性，所以《法的形而上學(xué)原理：權(quán)利的科學(xué)》供借鑒參考，并需批判分析。康德法學(xué)理論的主要著作是1797年出版的《道德形而上學(xué)》上冊(cè)《法的形而上學(xué)原理》。康德在此書中闡述了他的法學(xué)思想。

·12.9萬(wàn)字

會(huì)員

笛卡爾哲學(xué)原理（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書初版于1663年，是斯賓諾莎生前用他自己的名字出版的唯一著作。本書包括兩部分：《笛卡爾哲學(xué)原理》和附錄《形而上學(xué)思想》。前者是采用幾何學(xué)方式講述笛卡爾哲學(xué)原理，后者是對(duì)一些重要的形而上學(xué)問題和概念分析說(shuō)明的札記。

·12.2萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

知識(shí)讀物

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

字里人生

王陽(yáng)明心學(xué)日歷2020

清醒思考的藝術(shù)

知道點(diǎn)中國(guó)哲學(xué)

左手畫圓 右手畫方

工廠日記

身份的焦慮（譯文經(jīng)典）

關(guān)尹其人暨《大一生水》研究

思想涌動(dòng)：人文主義的哲學(xué)思考

苑舉正哲學(xué)六講

讓孩子像哲學(xué)家一樣會(huì)思考

修辭與方向

9堂極簡(jiǎn)智慧課

沉思的生活，或無(wú)所事事

禪的養(yǎng)心智慧：國(guó)學(xué)落地生活實(shí)修體驗(yàn)

論靈魂（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

回憶蘇格拉底（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

給塞倫娜的信（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

法的形而上學(xué)原理（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

笛卡爾哲學(xué)原理（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

左手畫圓右手畫方