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20世紀(jì)中國(guó)唯識(shí)學(xué)史要
會(huì)員

本書是海內(nèi)外第一部對(duì)20世紀(jì)佛教唯識(shí)學(xué)思潮作出系統(tǒng)梳理的研究專著,以20世紀(jì)中國(guó)法相唯識(shí)學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)為研究目的,把唯識(shí)學(xué)復(fù)興思潮放在整個(gè)近現(xiàn)代佛教運(yùn)動(dòng)的時(shí)代大背景下加以考察,以唯識(shí)學(xué)派和團(tuán)體為分界,以主要人物思想為中心,整體上呈現(xiàn)出各個(gè)唯識(shí)學(xué)系、院派、團(tuán)體、區(qū)域的研究特色和學(xué)術(shù)風(fēng)貌,全面揭示這一百年上下半葉唯識(shí)學(xué)發(fā)展的線索。本書以1949年為分期,分為清末、民國(guó)時(shí)期(上編,1900—1949年)與新中國(guó)建立以后時(shí)期(下編,1949—1999年)的唯識(shí)學(xué)研究?jī)删庍M(jìn)行探討。本研究課題續(xù)接了唐代唯識(shí)宗學(xué)和明末唯識(shí)學(xué),也補(bǔ)充、豐富了20世紀(jì)中國(guó)佛學(xué)史的內(nèi)容,對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代佛學(xué)及未來唯識(shí)學(xué)的走向具有一定啟示作用。本書通過勾勒前后五十年的佛教唯識(shí)學(xué)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性和區(qū)別,不僅概括和提煉出20世紀(jì)上半葉唯識(shí)三系等思想特色,而且對(duì)20世紀(jì)下半葉唯識(shí)學(xué)的發(fā)展情況作出系統(tǒng)的梳理,尤其是對(duì)香港和臺(tái)灣的唯識(shí)學(xué)傳承和特色作出分析,以此描繪出百年來中國(guó)唯識(shí)學(xué)精彩紛呈、興衰起落的歷史畫卷。

袁宏禹 ·中國(guó)哲學(xué) ·24.4萬字

乾嘉儒學(xué)的義理建構(gòu)與思想論爭(zhēng)
會(huì)員

長(zhǎng)期以來,清代有學(xué)術(shù)無思想,有思想無哲學(xué),有哲學(xué)但很粗淺等看法似乎已成學(xué)界定論。本書是重新審視這些似是而非之定見的一部力作。作者通過在哲學(xué)史、思想史、學(xué)術(shù)史和新文化史多元寫作方法之間自如切換,多維立體地勾勒了乾嘉儒學(xué)聲音低沉的義理建構(gòu)與思想論爭(zhēng),以此呈現(xiàn)出乾嘉儒學(xué)生動(dòng)豐贍的另一面。第一編側(cè)重于哲學(xué)思想,通過重點(diǎn)梳理戴震“道賅理氣”的新道論、“血?dú)庑闹钡娜诵哉摵汀耙郧榻e情”的倫理學(xué),揭示乾嘉儒學(xué)的義理新詮。第二編側(cè)重于學(xué)術(shù)討論,以戴震與揚(yáng)州學(xué)派、漢宋之爭(zhēng)、經(jīng)史之爭(zhēng)、儒釋之爭(zhēng)、中西之爭(zhēng)五組學(xué)術(shù)問題中心,展現(xiàn)了乾嘉儒學(xué)獨(dú)特的問題意識(shí)與時(shí)代風(fēng)貌。第三編側(cè)重于政治思想與社會(huì)觀念,指出在文綱繁密的年代里,諸如戴震、錢大昕、袁枚、龔自珍等乾嘉一流學(xué)者其情也郁積,其思也幽深,其言也曲折,令人唏噓,也更可為今人鏡鑒。然而他們弦歌不綴、維新儒學(xué)的努力,終使中國(guó)文化生命不絕如繼,誠(chéng)屬不易,理應(yīng)昭彰。本書作者對(duì)于前近代的“乾嘉新儒學(xué)”的框架性思考,蘊(yùn)含著巨大的學(xué)術(shù)討論空間,值得學(xué)界關(guān)注。

孫邦金 ·中國(guó)哲學(xué) ·35.6萬字

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