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《西方美學(xué)史》是朱光潛先生最重要的一部美學(xué)著作，也是我國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的第一部西方美學(xué)史專(zhuān)著。全書(shū)分為上下兩卷，對(duì)公元前6世紀(jì)到20世紀(jì)初的西方美學(xué)思想發(fā)展歷史作了全面、系統(tǒng)的論述。具有豐富的史料價(jià)值和開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值，代表著中國(guó)研究西方美學(xué)思想的水平。長(zhǎng)期作為高等學(xué)校文科教材使用，被許多學(xué)者認(rèn)為是迄今國(guó)內(nèi)學(xué)者撰寫(xiě)的同類(lèi)著作中最好的一部。行文深入淺出，通俗曉暢，廣受讀者歡迎，是一部不朽的美學(xué)經(jīng)典。

·46.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)美學(xué)（第5輯）

《中國(guó)美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國(guó)美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國(guó)美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國(guó)古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。本書(shū)為第5輯，設(shè)有“中國(guó)古代環(huán)境美學(xué)史研究”“中日韓美學(xué)交流”“中國(guó)古代詩(shī)學(xué)研究”“中國(guó)古代美學(xué)思想家研究”“中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究”“北京審美文化研究”六個(gè)欄目。

·21.8萬(wàn)字

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美學(xué)原理(第4版)

《美學(xué)原理(第4版)》著重介紹了什么是美學(xué)、西方美學(xué)史上對(duì)美的本質(zhì)的探討、中國(guó)美學(xué)史上對(duì)美的本質(zhì)的探討、美的本質(zhì)的初步探索等內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐、歷史與邏輯、抽象與實(shí)證、概念與形象的統(tǒng)一，旨在通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握必要的美學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成一定的審美分析能力，以益于學(xué)生的審美實(shí)踐發(fā)展。

·22.6萬(wàn)字

會(huì)員

現(xiàn)代審美問(wèn)題：人類(lèi)學(xué)的反思

大數(shù)據(jù)時(shí)代，現(xiàn)代審美問(wèn)題變得越來(lái)越復(fù)雜、多樣和多變，人文精神經(jīng)過(guò)否定之否定后，重新占據(jù)人類(lèi)思想意識(shí)的中心位置。在學(xué)術(shù)界普遍的創(chuàng)新焦慮情緒中，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)學(xué)派的呼聲日益高漲。本書(shū)立足于馬克思主義元理論，采用人類(lèi)學(xué)視野，直面本土現(xiàn)實(shí)，依循新人文學(xué)科的建設(shè)路徑，在中西當(dāng)代學(xué)術(shù)思想的碰撞和融會(huì)中，對(duì)于馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊?guó)范式、民族藝術(shù)與文明沖突、美學(xué)意識(shí)形態(tài)、中國(guó)當(dāng)代悲劇問(wèn)題、人文精神建設(shè)、全球化與文化多樣性、地方性審美經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)同危機(jī)、民族審美經(jīng)驗(yàn)等重要理論問(wèn)題做了深沉的思考。

·27.9萬(wàn)字

會(huì)員

圖說(shuō)美學(xué)

本書(shū)上篇采用直觀的圖文呈現(xiàn)手法，用故事性的敘述語(yǔ)言講述美學(xué)的發(fā)展歷史，記錄美學(xué)大師的人生歷程，闡釋美學(xué)的重要理論；下篇將美學(xué)與社會(huì)生活的各個(gè)方面靈活地聯(lián)系起來(lái)，將美學(xué)學(xué)習(xí)根植于實(shí)際生活的土壤中，讓讀者在輕松的氛圍中明白深?yuàn)W的美學(xué)理論。

·44.2萬(wàn)字

會(huì)員

現(xiàn)代焦慮體驗(yàn)的美學(xué)研究

本書(shū)以焦慮體驗(yàn)為研究對(duì)象，在現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的框架中集中探討焦慮體驗(yàn)帶給現(xiàn)代人審美現(xiàn)念的變化，挖掘焦慮體驗(yàn)作為一個(gè)現(xiàn)代美學(xué)問(wèn)題的理論譜系和文化成因。在西方現(xiàn)代主義藝術(shù)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)表意實(shí)踐文本和后現(xiàn)代媒介消費(fèi)語(yǔ)境中，索解中西方焦慮體驗(yàn)的不同審美表征和文化意蘊(yùn)，同時(shí)將焦慮放在不同審美范疇中考察，探尋作為一個(gè)審美范疇，焦慮與傳統(tǒng)審美范疇的關(guān)聯(lián)性及其自身的獨(dú)立性。本書(shū)從審美話語(yǔ)與審美表意實(shí)踐的層面上，系統(tǒng)深入地分析了焦慮體驗(yàn)的審美內(nèi)涵和文化價(jià)值，拓展了現(xiàn)代美學(xué)的研究領(lǐng)域，為反思現(xiàn)代性問(wèn)題提供了有益啟示，也為在全球化語(yǔ)境和充滿(mǎn)不確定性的年代中探索現(xiàn)代人的生存之道提供了有益參考。

·25.9萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)美學(xué)研究（第十一輯）

本書(shū)系我館輯刊“中國(guó)美學(xué)研究”（華東師范大學(xué)中文系主編）。該輯刊每年出版2輯，每輯25篇論文左右，刊載未正式發(fā)表并且還沒(méi)有出現(xiàn)在書(shū)中的首發(fā)論文。本輯分共收26篇文章，內(nèi)容涵蓋“中國(guó)美學(xué)”“美學(xué)理論”“審美范疇”“藝術(shù)美學(xué)”“文藝評(píng)論”“西方美學(xué)”“會(huì)議綜述”“美學(xué)譯文”等主題。

·28.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)美學(xué)（第6輯）

《中國(guó)美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國(guó)美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國(guó)美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國(guó)古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。本書(shū)為第6輯，設(shè)有“中國(guó)古代審美文化研究”“中國(guó)古代詩(shī)學(xué)研究”“中國(guó)古代美學(xué)思想家研究”“中日美學(xué)交流”“中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)研究”“北京審美文化研究”六個(gè)欄目。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

真水無(wú)香

《真水無(wú)香》講述了：散步是自由自在、無(wú)拘無(wú)束的行動(dòng)，它的弱點(diǎn)是沒(méi)有計(jì)劃，沒(méi)有系統(tǒng)。看重邏輯統(tǒng)一性的人會(huì)輕視它，討厭它，但是西方建立邏輯學(xué)的大師亞里士多德的學(xué)派卻喚做“散步學(xué)派”，可見(jiàn)散步和邏輯并不是絕對(duì)不相容的。中國(guó)古代一位影響不小的哲學(xué)家——莊子，他好像整天是在山野里散步，觀看著鵬鳥(niǎo)、小蟲(chóng)、蝴蝶、游魚(yú)，又在人間世里凝視一些奇形怪狀的人：駝背、跛腳、四肢不全、心靈不正常的人，很像意大利文藝復(fù)興時(shí)大天才達(dá)·芬奇在米蘭街頭散步時(shí)速寫(xiě)下來(lái)的一些“戲畫(huà)”，現(xiàn)在竟成為“畫(huà)院的奇葩”。莊子文章里所寫(xiě)的那些奇特人物大概就是后來(lái)唐、宋畫(huà)家畫(huà)羅漢時(shí)心目中的范本。散步的時(shí)候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路上拾起別人棄之不顧而自己感到興趣的燕石。無(wú)論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟掉，放在桌上可以做散步后的回念。

·21.9萬(wàn)字

會(huì)員

“存在”之鏈上的美學(xué)：形而上美學(xué)的演進(jìn)史

本書(shū)是以西方美學(xué)的歷史進(jìn)程為中心，研究形而上學(xué)的發(fā)展變化如何決定著存在論的變化，而存在論的變化又如何影響著美學(xué)的形態(tài)、方法與主要問(wèn)題。本書(shū)的核心線索是描述“存在”范疇的歷史變化如何改變著美學(xué)的基本問(wèn)題與形態(tài)，把形而上學(xué)史與美學(xué)史進(jìn)行比較研究，從形而上學(xué)發(fā)展的角度研究美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)而分析一個(gè)時(shí)代的形而上學(xué)如何影響著時(shí)代的審美追求，是對(duì)美學(xué)之存在淪基礎(chǔ)的探究，也是對(duì)審美的形而上學(xué)性的探索。本書(shū)所給出的是一種徹底哲學(xué)化的美學(xué)，是一種“形而上美學(xué)”。

·27.3萬(wàn)字

會(huì)員

美學(xué)與詩(shī)學(xué)：張晶學(xué)術(shù)文選（第四卷）

本卷收入作者多年來(lái)關(guān)于中國(guó)古代詩(shī)學(xué)及文學(xué)史研究的論文50余篇。其中不乏具有典型意義的個(gè)案研究，但更多的是從文學(xué)史和文論史的角度加以透視的詩(shī)學(xué)現(xiàn)象。這些論文雖然是以一些作家作品或詩(shī)史現(xiàn)象為研究對(duì)象，但仍有頗為鮮明的美學(xué)理論色彩，有普遍的文學(xué)史研究方法論意義。本卷更為鮮明地體現(xiàn)了作者的研究特色，即以中國(guó)哲學(xué)或美學(xué)的角度進(jìn)行文學(xué)史的觀照，并提出一些重要的問(wèn)題。如在“詩(shī)與禪”的單元中，通過(guò)禪學(xué)與詩(shī)學(xué)的關(guān)系，揭示了詩(shī)學(xué)中的重要特征。“詩(shī)詞審美”則通過(guò)對(duì)大量詩(shī)詞創(chuàng)作的整合及分析，提出了一些重要的美學(xué)問(wèn)題。

·49.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)美學(xué)研究（第十二輯）

本書(shū)系我館輯刊《中國(guó)美學(xué)研究》最新一輯。該輯刊每年出版2輯，每輯25篇論文左右，刊載未正式發(fā)表并且還沒(méi)有出現(xiàn)在書(shū)中的首發(fā)論文。本輯共收24篇文章，內(nèi)容涵蓋“古典美學(xué)”“現(xiàn)代美學(xué)”“審美理論”“審美范疇”“美學(xué)評(píng)論”“美學(xué)譯文”等主題。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

美學(xué)與詩(shī)學(xué)：張晶學(xué)術(shù)文選（第六卷）

本卷收入作者關(guān)于審美文化、文藝美學(xué)、傳媒藝術(shù)等領(lǐng)域的研究論文50余篇，從中可以見(jiàn)出作者對(duì)當(dāng)代的審美文化的建構(gòu)性理念，對(duì)于傳媒藝術(shù)的功能解析，對(duì)于視覺(jué)文化的批判性反思，對(duì)于藝術(shù)媒介、藝術(shù)語(yǔ)言作為藝術(shù)學(xué)理論的基本范疇，都有頗具深度的認(rèn)識(shí)和理解，且有獨(dú)樹(shù)一幟的理論建樹(shù)。作者還將中國(guó)古代文藝?yán)碚撟鳛槲乃嚸缹W(xué)的重要資源，使古代文藝?yán)碚摰漠?dāng)代價(jià)值得以彰顯。

·49.5萬(wàn)字

會(huì)員

出世無(wú)機(jī)與化游：中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)中的身心關(guān)系論

身心關(guān)系問(wèn)題是中西哲學(xué)、美學(xué)及文藝美學(xué)研究領(lǐng)域中的一個(gè)傳統(tǒng)問(wèn)題，同時(shí)也是關(guān)系到當(dāng)下國(guó)人生存狀態(tài)和生存意義的一個(gè)切實(shí)問(wèn)題，本書(shū)將在現(xiàn)代美學(xué)和美育思想范圍中對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行梳理和考察。主要關(guān)注梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、蔡元培、宗白華、朱光潛等美學(xué)家的相關(guān)論述。主要內(nèi)容包括以下幾方面：1、梳理中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家身心關(guān)系創(chuàng)生的理論內(nèi)外譜系和歷史文化語(yǔ)境；2、總結(jié)美學(xué)家關(guān)于“心”概念的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化成果，關(guān)注其各自不同的審美形而上學(xué)（超越）傾向；3、考察美學(xué)家各自的身體概念、身體意識(shí)和身體意象，關(guān)注“身”概念在中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)論域中的變化歷程；4、評(píng)述美學(xué)家身心關(guān)系理論的思想特色、學(xué)術(shù)價(jià)值和內(nèi)在矛盾，關(guān)注各自的現(xiàn)實(shí)意義和歷史局限。

·20.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古典美學(xué)原著精讀本

經(jīng)典原著經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉積，具有深厚的文化底蘊(yùn)，在今天仍然有著無(wú)窮魅力，是國(guó)人修身養(yǎng)性的重要源泉。對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論畢業(yè)后從事什么工作，自身的修養(yǎng)都是必須的。本書(shū)選取古典詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、樂(lè)舞重要代表性文章14篇，每篇分題解、原文、注疏、精解、參考文獻(xiàn)、延伸閱讀六個(gè)方面進(jìn)行全面系統(tǒng)的介紹，便于深刻理解和領(lǐng)會(huì)。

·22.3萬(wàn)字

會(huì)員

晚明文人的生活美學(xué)

在生活美學(xué)研究已于中西方學(xué)界興起的背景下，如何找到生活美學(xué)的中國(guó)問(wèn)題，凸顯生活美學(xué)的中國(guó)話語(yǔ)與本土經(jīng)驗(yàn)就成為值得我們深入思考的問(wèn)題。為此本書(shū)將目光投向晚明文人的生活美學(xué)，既從生成背景、日常生活審美實(shí)踐、功能指向和內(nèi)涵特質(zhì)等方面展現(xiàn)晚明文人生活美學(xué)的豐富性和復(fù)雜性，揭示晚明文人生活美學(xué)的實(shí)踐特色、社會(huì)文化意蘊(yùn)和審美精神，又以當(dāng)代再生產(chǎn)的視角充分挖掘、激活和利用晚明文人的生活美學(xué)資源，使其參與當(dāng)今全球生活美學(xué)的理論建構(gòu)和介入當(dāng)代人的審美化生存實(shí)踐，發(fā)揮其應(yīng)有的理論潛力和實(shí)踐效能，從而推動(dòng)生活美學(xué)研究的古今中西對(duì)話，并由此彰顯生活美學(xué)的中國(guó)智慧與中國(guó)貢獻(xiàn)。

·23.3萬(wàn)字

會(huì)員

民族美學(xué)（第2輯）

在全球文化不斷趨向交流融合的今天，東方美學(xué)及中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)以它深刻的思想智慧、特殊的理論形態(tài)和廣泛的藝術(shù)實(shí)踐，為西方美學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的思想資源和實(shí)踐力量。越來(lái)越多的世界級(jí)的學(xué)者和藝術(shù)家以向往的目光看待東方美學(xué)和中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)。本年刊的編輯、出版，一方面向國(guó)人提供一套專(zhuān)門(mén)性和系統(tǒng)化的東方美學(xué)與中國(guó)少數(shù)民族美學(xué)研究性文本，另一方面向世界審美文化提供豐富的思想資源。本年刊邀請(qǐng)一些長(zhǎng)期專(zhuān)門(mén)從事東方美學(xué)、中國(guó)少數(shù)民族美學(xué)和藝術(shù)研究的專(zhuān)家、學(xué)者撰寫(xiě)。

·24.6萬(wàn)字

會(huì)員

阿蘭·巴丟“非美學(xué)”文藝思想研究

阿蘭·巴丟（AlainBadiou,1937－）是法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家之一。本書(shū)簡(jiǎn)述了巴丟哲學(xué)思想的淵源，并通過(guò)關(guān)鍵詞方式把握其哲學(xué)基本思想；分析了巴丟文藝思想與其哲學(xué)思想的內(nèi)在關(guān)系；以其文藝思想的核心術(shù)語(yǔ)“非美學(xué)”為切入點(diǎn)，闡釋了“非美學(xué)”概念提出的背景及其含義；梳理了巴丟“非美學(xué)”的文藝解讀方式及其“介入”當(dāng)下的當(dāng)代藝術(shù)批判。

·24萬(wàn)字

會(huì)員

美學(xué)（第一卷）（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

這些演講是討論美學(xué)的；它的對(duì)象就是廣大的美的領(lǐng)域，說(shuō)得更精確一點(diǎn)，它的范圍就是藝術(shù)，或則毋寧說(shuō)，就是美的藝術(shù)。

·24.3萬(wàn)字

會(huì)員

西方美學(xué)史

《西方美學(xué)史》是朱光潛最重要的一部著作，也是中國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的第一部美學(xué)史著作，具有開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值，代表了中國(guó)研究西方美學(xué)思想的水平。全書(shū)由序論和三個(gè)部分組成，第一部分，古希臘羅馬時(shí)期到文藝復(fù)興，第二部分，17、18世紀(jì)和啟蒙運(yùn)動(dòng)；第三部分，18世紀(jì)末到20世紀(jì)初，最后對(duì)全書(shū)四個(gè)關(guān)鍵性美學(xué)問(wèn)題專(zhuān)題研究。對(duì)該書(shū)的主要流派中主要代表的選擇是根據(jù)代表性較大，影響較深遠(yuǎn)，公認(rèn)為經(jīng)典性權(quán)威，可說(shuō)明歷史發(fā)展線索，有積極意義因而足資借鑒的。而在具體評(píng)述每一位美學(xué)家時(shí)，先介紹總的時(shí)代背景和思想淵源，再分析和評(píng)價(jià)其具體美學(xué)觀點(diǎn)，總結(jié)其得失。

·47.7萬(wàn)字

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