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孔門心法,中道而行:史幼波《中庸》講記
史幼波 著
更新時(shí)間:2019-01-03 05:57:57
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《中庸》是儒家四書之一,被后世稱為“孔門心法”,在儒家道統(tǒng)與法統(tǒng)的傳承中,有著其它典籍不可替代的重要地位。其要旨在于,如何時(shí)時(shí)回到“喜怒哀樂之未發(fā)”的心性本然狀態(tài),去開啟人人本具的內(nèi)在光明德性,從而在內(nèi)修與外用上,達(dá)到“不勉而中,不思而得,從容中道”的圣人境界。本書根據(jù)史幼波老師所開講的《中庸》系列錄音整理而成,語言生動(dòng)活潑,文意深入淺出,并且旁證于佛道兩家,提煉出中華傳統(tǒng)心性之學(xué)的精髓,為現(xiàn)代人安身立命,乃至共同面對(duì)人類未來的命運(yùn),提供了寶貴的智慧與道路。
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品牌:博瑞森
上架時(shí)間:2016-07-28 16:11:54
出版社:中華工商聯(lián)合出版社
本書數(shù)字版權(quán)由博瑞森提供,并由其授權(quán)上海閱文信息技術(shù)有限公司制作發(fā)行
- 眾籌名單 更新時(shí)間:2019-01-03 05:57:57
- 夫子之道,天何言哉
- 有理不在嗓門大
- 內(nèi)省君子的日常修為
- 修養(yǎng)上道了的感受
- 隱德中有真君子
- 不學(xué)詩,無以言
- 第三十三章 君子之風(fēng),潤(rùn)物無聲
- 寒山、拾得的故事
- 做人的最高典范
- 第三十二章 至誠(chéng)之德,大經(jīng)大本
- 中華文化的理想情懷
- 惟德動(dòng)天,無遠(yuǎn)弗屆
- 敢不敢承擔(dān)這個(gè)“時(shí)”字
- 分別之處無分別
- 嘴巴素,心也要素
- 從主靜到主敬
- 性情中的陰陽之道
- 臨觀之義,或與或求
- 觀音入理之門
- 三教融合的新儒學(xué)
- 儒家道統(tǒng)的早期傳承
- 第三十一章 天下至圣,德配于天
- 天地之道,有容乃大
- 東方文化生態(tài)學(xué)
- 人類文明的黃金時(shí)代
- 重視道統(tǒng)與法統(tǒng)的傳承
- 偽托與學(xué)術(shù)責(zé)任心
- 天不生仲尼,萬古長(zhǎng)如夜
- 第三十章 夫子之德,川流敦化
- 要對(duì)中華傳統(tǒng)生大信心
- 這才是大師風(fēng)范
- 知天原來是知人
- 抓鬮出來的云門方丈
- 無愧于天地鬼神
- 給整個(gè)社會(huì)安心
- 現(xiàn)實(shí)考量與歷史視野
- 萬事以修身為本
- 行王道的三件大事
- 第二十九章 知天知人,以永終譽(yù)
- 孔夫子研究三代禮法
- 云繚霧繞話改革
- 周公制禮與王莽改制
- 大一統(tǒng)時(shí)代的制憲原則
- 與孔夫子心心相通
- 讓人心合于道心
- 引火燒身的三大原因
- 重建中國(guó)士大夫精神
- 一個(gè)宰牛匠的自信
- 第二十八章 德位相配,禮樂從周
- 請(qǐng)大家多多保重
- 持盈保泰之術(shù)
- 河?xùn)|河西三十年
- 重讀一遍《西游記》
- 高明到極處
- 讓天賦德性發(fā)揮出來
- 為什么不做真君子?
- 五百年有圣人出
- 三代禮樂,盡在佛門
- 禮教、詩經(jīng)與美女
- 要那么多禮干什么?
- 第二十七章 德至道凝,明哲惟中
- 附:書院課后交流
- 儒家修行的總持門
- 陽明四句教
- 從孔隙里透出一線光明
- 一言而盡,一視同仁
- 德配天地,無為而無不為
- 在天地時(shí)空的交匯中
- 格竹子與龍場(chǎng)悟道
- 飯里茶里都是她
- 一陽來復(fù),華麗轉(zhuǎn)身
- 儒家也有秘密法門
- 乾德不在云天外
- 第二十六章 天人同德,博厚高明
- 本欲度眾生,反被眾生度
- 重視你的第一念
- 自助者天助
- 第二十五章 誠(chéng)者之道,成己成物
- 打卦占卜與看相
- 最大的妖怪是什么?
- 在禎祥與妖孽之間
- 知幾,其神乎?
- 第二十四章 至誠(chéng)如神,未卜先知
- 從凡夫到圣人
- 從孝道開始的企業(yè)培訓(xùn)
- 做慈善也會(huì)上癮
- 呵護(hù)我們的一念之善
- 第二十三章 心誠(chéng)有靈,至誠(chéng)如神
- 人類最高價(jià)值之所在
- 盡性正位,贊天地之化育
- 人最需要其他人
- 窮理盡性,以至于命
- 第二十二章 圣人至誠(chéng),參贊天地
- 精神中的體相用
- 嬰兒行與白馬非馬
- 正心誠(chéng)意與明心見性
- 第二十一章 誠(chéng)明知性,至誠(chéng)至善
- 紀(jì)昌學(xué)箭的故事
- 什么該做,什么不該做
- 篤行,要落實(shí)在每一個(gè)步驟中
- 儒家的功夫念頭
- 真正的禪修,就是思維修
- 學(xué)問之道,要學(xué)習(xí)提問
- 慧遠(yuǎn)大師的東林家風(fēng)
- 在博學(xué)中養(yǎng)道氣
- 南泉斬貓與歸宗斬蛇
- 善惡是非的終極標(biāo)準(zhǔn)
- 人人都是天之驕子
- 老天爺什么都知道
- 順親有道,明善而誠(chéng)
- 交朋友的根本原則
- 搞好人才縱向流動(dòng)
- 早知三天事,富貴一百年
- 嘉善而矜,厚往而薄來
- 社會(huì)職稱化帶來的問題
- 高薪養(yǎng)廉與時(shí)使薄斂
- 宰相就應(yīng)該務(wù)虛
- 第二十章 入世行道,治國(guó)方要(下)
- 如何對(duì)待自己人
- 兩個(gè)玩物喪志的反面教材
- 教育重在禮樂文化
- 精神中的一點(diǎn)靈明
- 齋戒與禮法,修身之要害
- 修身是最重要的本錢
- 來百工、柔遠(yuǎn)人、懷諸侯
- 體群臣與子庶民
- 仁者親親,禮敬大臣
- 修身與尊賢
- 治國(guó)平天下的根本大法
- 踐行圣道也有三種人
- 學(xué)問之道有三種人
- 把復(fù)雜的世界簡(jiǎn)化到一點(diǎn)上
- “知、仁、勇”三種德行
- 人間五倫,天下之達(dá)道
- 傳統(tǒng)看相的學(xué)問
- 從知人到知天
- 修身的三大要素
- 回到各自的道中去
- 孔子眼中的人才標(biāo)準(zhǔn)
- 治大國(guó)若烹小鮮
- 千古定論,道在得人
- 第二十章 入世行道,治國(guó)方要(上)
- 以禮為治,如示諸掌
- 從敬父母到敬天地
- 給人一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?/span>
- 一滴水怎樣才能不干涸?
- 艾略特與陳子昂
- 生活在精神最貧乏的時(shí)代
- 血脈傳遞與精神傳承
- 第十九章 善繼善述,以禮為先
- 親不敵貴與貴不敵親
- 周公制禮的內(nèi)涵
- 周道之興的三大環(huán)節(jié)
- 周之興,以有道伐無道
- 道統(tǒng)法統(tǒng),薪火相傳
- 君子憂道不憂貧
- 第十八章 積善之家,必有余慶
- 天命保佑什么樣的人?
- 乾道變化,各正性命
- 以德為本,本立而道生
- 孝道的幾條硬指標(biāo)
- 以孝治天下的證據(jù)
- 第十七章 大德之人,天地佑之
- 捅破宗教心理學(xué)的這層紙
- 鬼神到底在哪里?
- 不要以為古人迷信
- 第十六章 外敬鬼神,內(nèi)明心地
- 第十五章 千里之行,始于足下
- 心平氣和,各就各位
- 蘇武牧羊與文姬胡笳
- 無恒產(chǎn)者須有恒心
- 富貴之人的榜樣
- 守好自己當(dāng)下的位置
- 第十四章 知位守位,正心正命
- 最難做到是常識(shí)
- 孔夫子當(dāng)反面教材
- 己所不欲,勿施于人
- 一以貫之,忠恕而已
- 君子治人的原則
- 不要被自己的感官所騙
- 最終還得回到這里來
- 三教興衰的演繹過程
- 不問蒼生問鬼神
- 大道在生命的親切處
- 第十三章 忠恕不違,庸德庸言
- 云在青天水在瓶
- 人心不圓滿,世界才不圓滿
- 圣人也不可能得滿分
- 知識(shí)是個(gè)無底洞
- 鴿子為什么佛頭著糞?
- 事物的一體三面
- 第十二章 君子之道,貫通天人
- 無功德就是最大的功德
- 獨(dú)立不懼,遁世無悶
- 參禪須是鐵漢
- 把唐僧的大愿變成力量
- 還原圣人們的本來面目
- 竹林七賢與邁克爾·杰克遜
- 人性中的普遍弱點(diǎn)
- 第十一章 遵道而行,無怨無悔
- 孔子心中真正的強(qiáng)
- 北方之強(qiáng),只識(shí)彎弓射大雕
- 南方之強(qiáng)的軟肋
- 強(qiáng)者折之,弱者扶之
- 第十章 子路問強(qiáng),明道至上
- 中庸的終極性和永恒性
- 中國(guó)文化中的隱士之風(fēng)
- 讓文殊菩薩管漢族人
- 老百姓都是“運(yùn)動(dòng)員”
- 第九章 世事不易,中庸更難
- 第八章 復(fù)圣顏回,擇善弗失
- 心志要貞固,功夫靠軟磨
- 白居易見鳥窠禪師
- 想起兩個(gè)樂山朋友
- 第七章 大智若愚,聰明誤人
- 不要光說空不說有
- 精神現(xiàn)象中的二元對(duì)立
- 最根本的中道原則
- 舜的大智慧
- 從平民到天子的大舜
- 第六章 圣人大知,執(zhí)兩用中
- 第五章 夫子感慨,大道難行
- 吃飯就吃飯,睡覺就睡覺
- 賢能知止與不肖不及
- 聰明過頭與愚不可及
- 第四章 明道行道,過猶不及
- 第三章 中庸其至,民鮮能久
- 從心所欲不逾矩
- 臨濟(jì)大師的臨終偈
- 物來則應(yīng),物去不留
- 誰都不會(huì)反對(duì)中庸
- 第二章 君子小人,各得其中
- 重提一下念頭功夫
- 《中庸》是現(xiàn)代病的藥方
- 人心和外物是相通的
- 一喜一怒,也能改變歷史
- 別浪費(fèi)生命的能量
- 君子慎獨(dú)三步曲
- 在最親切的地方下手
- 圣人以化成天下
- 做體道而行的人
- 命運(yùn),選擇與不可選擇
- 天命,性命之學(xué)的原點(diǎn)
- 中國(guó)古人最重視什么?
- 第一章 《中庸》綱領(lǐng),性命之要
- 人啊,認(rèn)識(shí)你自己
- 始于一理,終于一理
- 常道與非常道
- 認(rèn)識(shí)一念未生的剎那
- 我思故我在,我又是誰?
- 世界的中心在哪里?
- 天不變,道亦不變
- 在時(shí)空之中體會(huì)中庸
- 平常心是道
- 嚴(yán)守中道的好處
- 儒門三圣與思孟學(xué)派
- 備受推崇的“孔門心法”
- 引章 了解中華文化的核心理念
- 推薦序
- 博瑞森圖書:企業(yè)閱讀本土實(shí)踐
- 版權(quán)信息
- 封面
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- 引章 了解中華文化的核心理念
- 備受推崇的“孔門心法”
- 儒門三圣與思孟學(xué)派
- 嚴(yán)守中道的好處
- 平常心是道
- 在時(shí)空之中體會(huì)中庸
- 天不變,道亦不變
- 世界的中心在哪里?
- 我思故我在,我又是誰?
- 認(rèn)識(shí)一念未生的剎那
- 常道與非常道
- 始于一理,終于一理
- 人啊,認(rèn)識(shí)你自己
- 第一章 《中庸》綱領(lǐng),性命之要
- 中國(guó)古人最重視什么?
- 天命,性命之學(xué)的原點(diǎn)
- 命運(yùn),選擇與不可選擇
- 做體道而行的人
- 圣人以化成天下
- 在最親切的地方下手
- 君子慎獨(dú)三步曲
- 別浪費(fèi)生命的能量
- 一喜一怒,也能改變歷史
- 人心和外物是相通的
- 《中庸》是現(xiàn)代病的藥方
- 重提一下念頭功夫
- 第二章 君子小人,各得其中
- 誰都不會(huì)反對(duì)中庸
- 物來則應(yīng),物去不留
- 臨濟(jì)大師的臨終偈
- 從心所欲不逾矩
- 第三章 中庸其至,民鮮能久
- 第四章 明道行道,過猶不及
- 聰明過頭與愚不可及
- 賢能知止與不肖不及
- 吃飯就吃飯,睡覺就睡覺
- 第五章 夫子感慨,大道難行
- 第六章 圣人大知,執(zhí)兩用中
- 從平民到天子的大舜
- 舜的大智慧
- 最根本的中道原則
- 精神現(xiàn)象中的二元對(duì)立
- 不要光說空不說有
- 第七章 大智若愚,聰明誤人
- 想起兩個(gè)樂山朋友
- 白居易見鳥窠禪師
- 心志要貞固,功夫靠軟磨
- 第八章 復(fù)圣顏回,擇善弗失
- 第九章 世事不易,中庸更難
- 老百姓都是“運(yùn)動(dòng)員”
- 讓文殊菩薩管漢族人
- 中國(guó)文化中的隱士之風(fēng)
- 中庸的終極性和永恒性
- 第十章 子路問強(qiáng),明道至上
- 強(qiáng)者折之,弱者扶之
- 南方之強(qiáng)的軟肋
- 北方之強(qiáng),只識(shí)彎弓射大雕
- 孔子心中真正的強(qiáng)
- 第十一章 遵道而行,無怨無悔
- 人性中的普遍弱點(diǎn)
- 竹林七賢與邁克爾·杰克遜
- 還原圣人們的本來面目
- 把唐僧的大愿變成力量
- 參禪須是鐵漢
- 獨(dú)立不懼,遁世無悶
- 無功德就是最大的功德
- 第十二章 君子之道,貫通天人
- 事物的一體三面
- 鴿子為什么佛頭著糞?
- 知識(shí)是個(gè)無底洞
- 圣人也不可能得滿分
- 人心不圓滿,世界才不圓滿
- 云在青天水在瓶
- 第十三章 忠恕不違,庸德庸言
- 大道在生命的親切處
- 不問蒼生問鬼神
- 三教興衰的演繹過程
- 最終還得回到這里來
- 不要被自己的感官所騙
- 君子治人的原則
- 一以貫之,忠恕而已
- 己所不欲,勿施于人
- 孔夫子當(dāng)反面教材
- 最難做到是常識(shí)
- 第十四章 知位守位,正心正命
- 守好自己當(dāng)下的位置
- 富貴之人的榜樣
- 無恒產(chǎn)者須有恒心
- 蘇武牧羊與文姬胡笳
- 心平氣和,各就各位
- 第十五章 千里之行,始于足下
- 第十六章 外敬鬼神,內(nèi)明心地
- 不要以為古人迷信
- 鬼神到底在哪里?
- 捅破宗教心理學(xué)的這層紙
- 第十七章 大德之人,天地佑之
- 以孝治天下的證據(jù)
- 孝道的幾條硬指標(biāo)
- 以德為本,本立而道生
- 乾道變化,各正性命
- 天命保佑什么樣的人?
- 第十八章 積善之家,必有余慶
- 君子憂道不憂貧
- 道統(tǒng)法統(tǒng),薪火相傳
- 周之興,以有道伐無道
- 周道之興的三大環(huán)節(jié)
- 周公制禮的內(nèi)涵
- 親不敵貴與貴不敵親
- 第十九章 善繼善述,以禮為先
- 血脈傳遞與精神傳承
- 生活在精神最貧乏的時(shí)代
- 艾略特與陳子昂
- 一滴水怎樣才能不干涸?
- 給人一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?/span>
- 從敬父母到敬天地
- 以禮為治,如示諸掌
- 第二十章 入世行道,治國(guó)方要(上)
- 千古定論,道在得人
- 治大國(guó)若烹小鮮
- 孔子眼中的人才標(biāo)準(zhǔn)
- 回到各自的道中去
- 修身的三大要素
- 從知人到知天
- 傳統(tǒng)看相的學(xué)問
- 人間五倫,天下之達(dá)道
- “知、仁、勇”三種德行
- 把復(fù)雜的世界簡(jiǎn)化到一點(diǎn)上
- 學(xué)問之道有三種人
- 踐行圣道也有三種人
- 治國(guó)平天下的根本大法
- 修身與尊賢
- 仁者親親,禮敬大臣
- 體群臣與子庶民
- 來百工、柔遠(yuǎn)人、懷諸侯
- 修身是最重要的本錢
- 齋戒與禮法,修身之要害
- 精神中的一點(diǎn)靈明
- 教育重在禮樂文化
- 兩個(gè)玩物喪志的反面教材
- 如何對(duì)待自己人
- 第二十章 入世行道,治國(guó)方要(下)
- 宰相就應(yīng)該務(wù)虛
- 高薪養(yǎng)廉與時(shí)使薄斂
- 社會(huì)職稱化帶來的問題
- 嘉善而矜,厚往而薄來
- 早知三天事,富貴一百年
- 搞好人才縱向流動(dòng)
- 交朋友的根本原則
- 順親有道,明善而誠(chéng)
- 老天爺什么都知道
- 人人都是天之驕子
- 善惡是非的終極標(biāo)準(zhǔn)
- 南泉斬貓與歸宗斬蛇
- 在博學(xué)中養(yǎng)道氣
- 慧遠(yuǎn)大師的東林家風(fēng)
- 學(xué)問之道,要學(xué)習(xí)提問
- 真正的禪修,就是思維修
- 儒家的功夫念頭
- 篤行,要落實(shí)在每一個(gè)步驟中
- 什么該做,什么不該做
- 紀(jì)昌學(xué)箭的故事
- 第二十一章 誠(chéng)明知性,至誠(chéng)至善
- 正心誠(chéng)意與明心見性
- 嬰兒行與白馬非馬
- 精神中的體相用
- 第二十二章 圣人至誠(chéng),參贊天地
- 窮理盡性,以至于命
- 人最需要其他人
- 盡性正位,贊天地之化育
- 人類最高價(jià)值之所在
- 第二十三章 心誠(chéng)有靈,至誠(chéng)如神
- 呵護(hù)我們的一念之善
- 做慈善也會(huì)上癮
- 從孝道開始的企業(yè)培訓(xùn)
- 從凡夫到圣人
- 第二十四章 至誠(chéng)如神,未卜先知
- 知幾,其神乎?
- 在禎祥與妖孽之間
- 最大的妖怪是什么?
- 打卦占卜與看相
- 第二十五章 誠(chéng)者之道,成己成物
- 自助者天助
- 重視你的第一念
- 本欲度眾生,反被眾生度
- 第二十六章 天人同德,博厚高明
- 乾德不在云天外
- 儒家也有秘密法門
- 一陽來復(fù),華麗轉(zhuǎn)身
- 飯里茶里都是她
- 格竹子與龍場(chǎng)悟道
- 在天地時(shí)空的交匯中
- 德配天地,無為而無不為
- 一言而盡,一視同仁
- 從孔隙里透出一線光明
- 陽明四句教
- 儒家修行的總持門
- 附:書院課后交流
- 第二十七章 德至道凝,明哲惟中
- 要那么多禮干什么?
- 禮教、詩經(jīng)與美女
- 三代禮樂,盡在佛門
- 五百年有圣人出
- 為什么不做真君子?
- 讓天賦德性發(fā)揮出來
- 高明到極處
- 重讀一遍《西游記》
- 河?xùn)|河西三十年
- 持盈保泰之術(shù)
- 請(qǐng)大家多多保重
- 第二十八章 德位相配,禮樂從周
- 一個(gè)宰牛匠的自信
- 重建中國(guó)士大夫精神
- 引火燒身的三大原因
- 讓人心合于道心
- 與孔夫子心心相通
- 大一統(tǒng)時(shí)代的制憲原則
- 周公制禮與王莽改制
- 云繚霧繞話改革
- 孔夫子研究三代禮法
- 第二十九章 知天知人,以永終譽(yù)
- 行王道的三件大事
- 萬事以修身為本
- 現(xiàn)實(shí)考量與歷史視野
- 給整個(gè)社會(huì)安心
- 無愧于天地鬼神
- 抓鬮出來的云門方丈
- 知天原來是知人
- 這才是大師風(fēng)范
- 要對(duì)中華傳統(tǒng)生大信心
- 第三十章 夫子之德,川流敦化
- 天不生仲尼,萬古長(zhǎng)如夜
- 偽托與學(xué)術(shù)責(zé)任心
- 重視道統(tǒng)與法統(tǒng)的傳承
- 人類文明的黃金時(shí)代
- 東方文化生態(tài)學(xué)
- 天地之道,有容乃大
- 第三十一章 天下至圣,德配于天
- 儒家道統(tǒng)的早期傳承
- 三教融合的新儒學(xué)
- 觀音入理之門
- 臨觀之義,或與或求
- 性情中的陰陽之道
- 從主靜到主敬
- 嘴巴素,心也要素
- 分別之處無分別
- 敢不敢承擔(dān)這個(gè)“時(shí)”字
- 惟德動(dòng)天,無遠(yuǎn)弗屆
- 中華文化的理想情懷
- 第三十二章 至誠(chéng)之德,大經(jīng)大本
- 做人的最高典范
- 寒山、拾得的故事
- 第三十三章 君子之風(fēng),潤(rùn)物無聲
- 不學(xué)詩,無以言
- 隱德中有真君子
- 修養(yǎng)上道了的感受
- 內(nèi)省君子的日常修為
- 有理不在嗓門大
- 夫子之道,天何言哉
- 眾籌名單 更新時(shí)間:2019-01-03 05:57:57