宗教學（修訂本）
本著在積極借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀成果的基礎上，以歷史與邏輯相一致的方法，對宗教學諸原理進行了全面而系統(tǒng)的梳理和闡釋。分為“概論篇”、“歷史篇”、“本質(zhì)篇”、“功能篇”、“時代篇”和“宗教與社會主義篇”等六大知識板塊。其中，“概論篇”旨在闡述宗教學的學科性質(zhì)和學科結構，強調(diào)宗教學范疇的兩個基本向度，即“歷史向度”和“邏輯向度”，從而為全教材的內(nèi)容提供一個制高點，特別是為第2板塊和第3板塊，即“歷史篇”和“本質(zhì)篇”做出鋪墊。“歷史篇”旨在具體闡述宗教學（宗教）的“歷史向度”，闡述宗教的起源與發(fā)展，是對宗教的一種“歷時性”研究。“本質(zhì)篇”旨在具體闡述宗教學（宗教）的“邏輯向度”，依據(jù)列寧關于從現(xiàn)象到本質(zhì)、從初級本質(zhì)到二級本質(zhì)的說法，將宗教的本質(zhì)區(qū)分為“宗教的要素”、“宗教的特殊本質(zhì)”和“宗教的普遍本質(zhì)”，提出并論證宗教本質(zhì)的“三層次說”，是對宗教的一種“共時性”研究。“功能篇”可以看作是“本質(zhì)篇”的一種延伸，因為宗教的功能乃宗教本質(zhì)的一種顯現(xiàn)。“時代篇”將著重闡述關乎當今世界和平和發(fā)展的兩大話題，即宗教的世俗化和宗教對話。“宗教與社會主義篇”將著重闡述社會主義國家存在的兩個基本宗教問題，即宗教存在的長期性和宗教與社會主義社會相適應。“時代篇”和“宗教與社會主義篇”一方面可以看作是“歷史篇”的一個繼續(xù)和延伸，另一方面又可以看作是“本質(zhì)篇”和“功能篇”的一個繼續(xù)和延伸。系統(tǒng)性、連貫性、科學性和邏輯嚴謹性是本著的重要理論特征。
·44萬字
