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我們這本《孫子兵法》，兼采眾家之長，由原典、注釋、譯文、名家注解、解讀五個部分組成。原典保留了經(jīng)典原著的核心內(nèi)容，可以讓讀者領略《孫子兵法》的原典精華。注釋、譯文這兩部分是將原典翻譯成白話文，讓讀者更直接地理解原典的意思。名家注解、解讀則是進一步闡述這些兵法的理論和現(xiàn)實意義。現(xiàn)代社會復雜多變，需要我們掌握和運用更多的方法和策略，而《孫子兵法》所揭示的原理就非常適合這些需要。在本書中，我們不是枯燥地講道理，而是通過分析案例，幫助讀者加深對《孫子兵法》的領會。我們分別從軍事、商業(yè)兩個方面進行解讀，內(nèi)容兼具實用性和典藏性，是一本適合各行各業(yè)人士借鑒學習的普及讀物。

·14.2萬字

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論語

本書是一部語錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設壇講學時期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，集腋成裘，最終在戰(zhàn)國初年匯輯論纂成書，因此稱“論”。《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。孔子思想以立身為出發(fā)點，而人能立身于世的首要條件就是具有“君子”人格。君子具備仁愛之心，自重自律；表里如一，言行一致；積極進取，德才兼?zhèn)洌蛔巫斡趯W，注重實踐；安貧樂道，謹守正義等等；始終堅守人之間的相處之道，遵從不同的倫理關系，構建著和諧友愛的人際關系和社會環(huán)境。

·7萬字

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三十六計

一部兵法奇書，與《孫子兵法》合稱我國古代兵法謀略學的雙璧，被古今中外許多軍事家廣泛研習、應用。三十六計共分勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計六套，合三十六個計策。很多軍事家利用《三十六計》中的謀略，取得了輝煌的勝利，為世人留下了一個個精彩絕倫的戰(zhàn)例。

·9.8萬字

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莫泊桑全集之二苡威荻集

《莫泊桑全集之二苡威荻集》法莫泊桑譯：李青崖1928年，北新書局版。短篇小說是莫泊桑是在小說創(chuàng)作上的杰作成就。莫泊桑是世界上數(shù)一數(shù)二的短篇小說大師，本書精選了《苡威荻集》、《首飾》、《繩子》、等經(jīng)典中短小說名篇共5篇，基本上體現(xiàn)了莫泊桑中短篇小說的取材廣泛性，涵蓋了當時法國社會生活的方方面面。小市民是莫泊桑筆下著墨較多的階層。本書選入的《首飾》、《繩子》和<繩子>體現(xiàn)了作家對小市民愛慕虛榮、貪婪自私、虛假偽善等特點的無情揭露和諷刺。

·60字

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近思錄（謙德國學文庫）

《近思錄》是中國古代儒家思想文化發(fā)展成熟的理論形態(tài)，代表著古代思想文化的發(fā)展水平。書中涉及科學的治學次序方法，治學當行與不當為之事等，對當今的教育者、讀經(jīng)者均有指導意義、借鑒價值。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

·18.8萬字

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詩歌學ABC

本書是了解和研究詩歌的基本指南；詩歌是文學森林中的鮮花，中國的詩歌是中國文學大花園中的一只藝術奇葩。本書是一本詩歌學介紹的專門研究著作的第一本書。本書中的詩歌，其中包括詩、詞，散曲，民歌，新詩，戲曲等項，是專門為了解與研究中國詩歌的人們而作。中國歷代詩歌的變化，不單是形式上的變化，實質(zhì)內(nèi)容上的變化也很多。本書對于形式與內(nèi)容的探討獨具一格。詩歌是感情的表現(xiàn)，與民族性有很大的關系；在中國詩歌里，因民族關系而發(fā)生的變化有很多，書中都一一探究，實為詩歌研究者不可多得的專書。

·82字

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拾遺記（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《拾遺記》作者為東晉王嘉，字子年，隴西安陽(今甘肅渭源)人。該書本為19卷，被南梁宗室蕭綺整理為10卷。《拾遺記》集雜史、博物于一體，語言華麗奇詭，具有很高的文學成就和藝術成就。《拾遺記》前九卷上自春皇庖犧,下至晉時事,以歷史年代為經(jīng),記述了帝王后妃、文人名士、宦官娼妓等各個階層歷史人物的異聞逸事。部分卷篇后有蕭綺錄語，對王嘉正文或補正、或辯難、或發(fā)揮、或評價。《拾遺記》第十卷則是較為典型的地理博物類結構，此卷以方位的轉(zhuǎn)移為依托，歷述昆侖、蓬萊、方丈、瀛洲、員嶠、岱輿、昆吾、洞庭等八座仙山，以及山中的奇景異物、有關神話傳說等。

·25萬字

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宋書（中華古籍國學寶典文庫）

《宋書》是一部紀傳體斷代史著，記述南朝劉宋王朝自劉裕建基至劉準首尾六十年的史實，為沈約所撰。全書一百卷，紀十卷，志三十卷，列傳六十卷。

·98.6萬字

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新經(jīng)學講演錄

上個世紀馮友蘭先生提出“新理學”，賀麟先生提出“新心學”，熊十力先生提出“新唯識論”。當代，本書作者提出“新經(jīng)學”。“新經(jīng)學”的“新”在于將現(xiàn)代價值理論與傳統(tǒng)經(jīng)學結合起來，而成為一種新學術。其學術宗旨在于，經(jīng)過現(xiàn)代詮釋之后的經(jīng)典理念能被今人理解和接受，并融入到現(xiàn)實的日常生活當中。換言之，即以“新經(jīng)學”為平臺，重建人文信仰。這部書以講述群經(jīng)大義的形式呈現(xiàn)。共有十四講。前四講為綜論，講述經(jīng)學概念的由來、經(jīng)學形成的歷史背景、“六經(jīng)”為中華文化之源、先秦大儒對于經(jīng)典的傳承等。后十講為分論，實際是對“十經(jīng)”的分別講述，這“十經(jīng)”就是傳統(tǒng)意義上的“五經(jīng)”加“四書”，再加《孝經(jīng)》。最后有一個總結式的《編后語——以“新經(jīng)學”為平臺，重建人文信仰》。

·20.5萬字

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搜神記·搜神后記

《搜神記》，晉干寶撰，曹光甫校點。此書是魏晉志怪小說最具代表性的重要結集。《搜神后記》，晉陶潛撰，王根林校點。又名《續(xù)搜神記》、《搜神續(xù)記》。

·9.2萬字

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李商隱選集（中國古典文學名家選集叢書）

李商隱是唐詩繁榮發(fā)展期的最后一位有杰出成就的詩人。他集成、熔鑄前人的藝術經(jīng)驗，創(chuàng)造了具有鮮明個性特征、富于情感涵蘊而有著極大藝術魅力的詩篇。然而，商隱詩迷離恍惚，旨意遙深，千百年來成為中國詩史上一個聚訟紛紜、令人困惑的問題。而其駢文清新而不浮靡，挺拔而不纖弱、華藻而不淫蕩，雖稱四六而駢散兼行，托體較尊，有情韻之美。周振甫先生是出版界的著名編輯，以深厚的古典文學素養(yǎng)稱譽學林，一生博覽群書，著述宏富。周振甫先生參酌前人有關李商隱詩文箋注之作，精選詩200首、文27篇加以注釋、評箋，對作品的艱深字句和所用典故，作了清晰扼要的注釋，闡釋詩文本事和藝術特性尤見特色。自1986年初版以來嘉惠讀者良多，今以繁體橫排推出再版，以饗讀者。

·32萬字

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五燈會元校注（全六冊）

《五燈會元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經(jīng)典巨著，也是中國古典文學的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國續(xù)燈錄》《聯(lián)燈會要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華，修改潤色了適于實修的公案典故，是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻。本書在參考之前舊版本并糾正其錯訛基礎上，對《五燈會元》進行了重新點校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題。“概要”為點睛之筆，對禪師的生平與思想進行整體解讀，或簡單概述，或補充史料，或研究重點難點，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”后寫上參考文獻，使讀者可以繼續(xù)深入研究。

·184萬字

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少年讀古文觀止：宋明風韻

《少年讀古文觀止：宋明風韻》是給青少年的《古文觀止》的第四本，主要記載時間是宋朝和明朝，主要介紹宋朝的司馬光、范仲淹、歐陽修、蘇門三父子、曾鞏、王安石等代表人及其特色作品，明朝主要介紹宋濂、劉基、方孝孺、王鏊、王守仁、歸有光、王世貞等人。本書作為給青少年閱讀的版本，以清代吳楚材、吳調(diào)侯編選的《古文觀止》為底本核校，所選文章篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于記誦。同時我們約請業(yè)內(nèi)專家進行譯注、把關，結合各專家的意見給每篇選文配備了題解、注釋、譯文和知識點，并配以精美的手繪古風插畫，講明時代背景，注釋力求精當，譯文追求流暢自然，希望幫助青少年讀者更深入地閱讀欣賞《古文觀止》這部經(jīng)典。

·5.5萬字

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結婚論ABC

結婚確為人們的終身大事。這關乎一生的幸福與家族的命運。本書精彩絕倫，簡明扼要地介紹了古今中外數(shù)位著名大師、哲人的結婚終極解決方案。是適婚男女。不可不讀的結婚戀愛權威指南。其中包括高德曼的結婚論，卡爾遜的結婚論，韋斯特-馬克的結婚論，叔本華的結婚論，艾倫-凱勒的結婚論，加本特的結婚論，貝貝爾的結婚論，以及布拉克的結婚論。全方位豐富你的婚姻認知。

·83字

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民國時期的古籍叢書研究

民國時期的古籍叢書是中國近代圖書的重要組成部分，也是中國近代文化的重要載體。由于西方新式印刷技術的廣泛采用，民國時期的古籍叢書在刊印方式、裝幀形式、結構及內(nèi)容等方面與傳統(tǒng)古籍叢書存在諸多差異，在中國古籍出版印刷史上具有承前啟后的歷史地位。本書分上下兩編，從歷史背景、編纂出版狀況、編纂出版機構、編纂出版家、匯編叢書、類編叢書等角度，對民國時期古籍叢書的編纂出版狀況做了系統(tǒng)研究，并對相關代表性古籍叢書做了個案考述或介紹。

·21.2萬字

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國學備覽2（周易·春秋左傳·爾雅·孝經(jīng)）

國學備覽2（周易·春秋左傳·爾雅·孝經(jīng)）：《周易》張濤（北京師范大學）審定。我國第一部哲學原典，歷代尊為群經(jīng)之首。《春秋左傳》曲德來（遼寧大學）審定。我國最早的編年體史書。《爾雅》鄭張尚芳（中國社會科學院）審定。我國最早的字典，第一部百科名物詞典。《孝經(jīng)》湯一介（北京大學）審定。古代以“孝”治國的理論基礎。

·30.1萬字

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三字經(jīng)：古代最流行的啟蒙讀物（國學網(wǎng)原版點注，羅寧審定）

《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

·1254字

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邵氏聞見錄邵氏聞見后錄

本書又名《河南邵氏聞見錄》，或《聞見前錄》，本書主要以紹述并闡揚其父及其密友的為人品性和政治見解為歸旨的。

·19.7萬字

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管子全鑒（典藏誦讀版）

《管子》是一部記錄春秋時期齊國政治家﹑改革家管仲及管仲學派的言論和事跡的匯編，是一部博采眾家之長的論文集。全書內(nèi)容龐雜，包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農(nóng)家的觀點，蘊含著豐富的政治、經(jīng)濟、軍事、教育、哲學、社會及自然科學方面的內(nèi)容，具有重要的史料價值。《管子》大約成書于戰(zhàn)國后期。西漢劉向編定該書時共86篇﹐今本實存76篇﹐其余10篇僅存目錄。由于篇幅、體例的限制，本書選取了其中最有代表性的篇目，對其進行解譯，旨在使讀者對管子思想有概括性的理解和認識。讀者也可掃描書中二維碼，聆聽配樂朗誦章節(jié)。

·18.3萬字

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藝術與生活

這本書是周作人先生，自1917年至1926年近十年的論文，共20篇；是群益書社“故事會圖書館文庫.學者講壇叢書”的一種，是現(xiàn)代著名文學家周作人“唯一的長篇的論文集”，它確立了作者人道主義的思想基調(diào)。文學家的周作人是以思想家周作人為根本，而作為思想家的周作人的面貌主要就展現(xiàn)在這本書里。此書是“新文學”的奠基作之一，是研究新文學產(chǎn)生及周作人思想的重要材料。書中輯有◇人的文學◇新文學的要求◇兒童的文學◇圣書與中國文學◇中國戲劇的三條路◇國語改造的意見◇國語文學談◇文學上的俄國與中國◇歐洲古代文學上的婦女觀◇勃來克的詩◇日本的詩歌◇日本的小詩◇日本近三十年小說之發(fā)達◇論左拉◇陀思妥也夫斯奇之小說◇俄國革命之哲學的基礎◇日本的新村◇新村的理想與實際◇訪日本新村記◇游日本雜感等篇章。

·61字

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