1.學(xué)會(huì)遺忘

一生中，能讓你珍惜的東西也許并不多；一生中，有些往事也許是你無法忘懷的。然而生活的航船卻一直向前行駛，痛苦、歡樂、奮斗的人生永無盡頭。我們不能總活在過去，留戀過往會(huì)讓我們畏懼未來，可前路還有很多事情等著我們?nèi)ネ瓿伞?

有一個(gè)人，他在20歲的時(shí)候因?yàn)楸蝗讼莺ΧZ鐺入獄。10年后冤案告破，他終于走出了牢房。出獄后的他并不甘心，開始了幾年如一日的反復(fù)抱怨和詛咒：“我真不幸，在最年輕有為的時(shí)候遭受冤屈，在監(jiān)獄度過了本應(yīng)是人生最美好的一段時(shí)光。監(jiān)獄簡直不是人待的地方，狹窄的空間讓人備感壓抑，唯一的小窗口里幾乎看不到陽光。冬天寒冷難忍，夏天蚊蟲叮咬，真不明白，命運(yùn)為什么不懲罰那個(gè)陷害我的家伙。即使將他千刀萬剮，也難以解我心頭之恨?。　?

這樣一直持續(xù)到他75歲那年，疾病讓他臥床不起。彌留之際，一位德高望重的老者來到他的床邊，問道：“事情已經(jīng)過去那么多年了，為何還如此耿耿于懷呢？”

老者的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來：“我怎么能釋懷，那個(gè)陷我于不幸的人現(xiàn)在還活著，我需要的是詛咒，詛咒那個(gè)使我遭遇不幸的人。”

老者又問：“你因受冤屈在監(jiān)獄里待了多少年？離開監(jiān)獄后又生活了多少年？”他惡狠狠地如實(shí)回答了老者。

老者長嘆了一口氣，說：“你真是世上最不幸的人，他人的陷害使你在監(jiān)獄中度過了艱苦的10年。而在你走出監(jiān)獄獲得自由后，你卻用心底的抱怨和詛咒囚禁了自己近50年！”

我們生活在世間，每個(gè)人都或多或少地被煩惱包圍著，所以憂愁往往會(huì)陪伴自己左右。有煩惱并不重要，重要的是要學(xué)會(huì)遺忘。如果我們不能遺忘，事事計(jì)較，那么，煩惱與憂愁，只會(huì)越積越多，從而使我們的生活感到越來越累。

一位知名學(xué)者在做演講的時(shí)候說起過這么一件事情：某天晚上，他去看望一位遭人誣陷的朋友。吃飯時(shí)，這位朋友接了個(gè)電話，從兩人的對話中他聽出來，打電話的人要告訴這位朋友誣陷者是誰。可這位朋友卻說：“你千萬別告訴我，我不想知道?！睂Ψ綕M心不解，這位朋友的解釋是：“知道了又怎么樣？有些事情不需要知道，有些事情需要忘記?！?

學(xué)者對這位朋友的豁達(dá)很是贊賞。人生不如意十之八九，若要讓自己快樂，就必須給自己減壓，最好的減壓方法就是學(xué)會(huì)忘記。人生需要能“拿得起”，可有時(shí)候“放得下”更重要。

有個(gè)小故事，說的是一個(gè)小和尚和老和尚一起去化緣，小和尚畢恭畢敬，什么事都聽師父的。他們走到河邊的時(shí)候，正好一個(gè)女子要過河，老和尚便背起這女子過了河，上岸后，女子道完謝就離開了。然而小和尚心里卻一直疑惑：師父怎么可以背那個(gè)女子過河呢？可他又不敢問。就這樣，一直走了近20里，小和尚實(shí)在憋不住了，就問師父：“師父，我們是出家人，出家人應(yīng)不近女色，你怎么能背那女子過河呢？”師父轉(zhuǎn)頭看著他淡淡地回答道：“我把她背過河就放下了，可你卻背了她20里路還沒放下。”

老和尚的話充滿禪意，細(xì)細(xì)品來，也是一種人生的哲理。人的一生就像是一次長途跋涉，每個(gè)人都在不停地行走。沿途中我們會(huì)看到各種各樣的風(fēng)景，經(jīng)歷許許多多的坎坷，如果把走過去、看見過的事物都牢記心上，就會(huì)在無形中給自己增加很多額外的負(fù)擔(dān)。

經(jīng)歷越豐富，壓力也就越大，倒還不如一路走來一路忘記，永遠(yuǎn)保持輕裝上陣。時(shí)光不會(huì)倒流，過去的事情也不可能像影片一樣倒帶重播，除了吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以外，我們大可以就此釋懷。

生活中，難念的經(jīng)一本接著一本，它們以種種不同的方式，交替訪問我們。如果不學(xué)會(huì)遺忘，讓這一個(gè)接一個(gè)的負(fù)擔(dān)積壓在自己身上，總有一天，沉重的壓力將徹底摧毀我們的意志。

在愛情上，也許曾經(jīng)深切的愛，讓我們無法面對分手的現(xiàn)實(shí)。但我們應(yīng)該學(xué)會(huì)遺忘，讓時(shí)光沖淡那份傷痛，重新去感受未來的美麗。如果一味地縱容自己整天胡思亂想，把那些沒有價(jià)值的東西也記存在頭腦中，那你總會(huì)感到前途渺茫，認(rèn)為人生總是不如意占多數(shù)。

過分看重名和利的我們，常常將自己弄得疲憊不堪，也常常將他人對自己的種種誤解深藏內(nèi)心，對他人的輕視耿耿于懷。于是，原本打算給自己營造一片浪漫溫馨的天地，不料到頭來卻是給自己套上了一個(gè)又一個(gè)的精神枷鎖。心頭那片藍(lán)天在不知不覺中蒙上灰色，伴隨著成長的足跡深植于心，并在不經(jīng)意間折磨著自己。

此時(shí)，我們真的需要一點(diǎn)遺忘的精神。不妨到大自然中去體會(huì)事物本真的神韻，從而凈化自己的心靈，將所有悲苦釋放，將本不應(yīng)留下來的事情遺忘。

當(dāng)然，忘記也需要加以選擇，有些人、有些事在你的一生中是無法忘懷，也不該忘懷的。

阿拉伯地區(qū)有位著名作家叫阿里，有一次他和吉伯、馬沙兩位朋友結(jié)伴旅行。三人行經(jīng)一處山谷時(shí)，馬沙失足滑落。幸虧吉伯拼命拉他，才將他救起。馬沙于是在附近的大石頭上刻下了：某年某月某日，吉伯救了馬沙一命。接著三人繼續(xù)前行，又走了幾天后，三人來到一處河邊時(shí)，吉伯和馬沙為一件小事吵起來，盛怒之下的吉伯打了馬沙一耳光。于是馬沙跑到沙灘上寫下：某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光。當(dāng)他們旅游回來后，阿里好奇地問馬沙為什么要把吉伯救他的事刻在石頭上，卻將吉伯打他的事寫在沙上？

馬沙回答：“我永遠(yuǎn)都感激吉伯救我，并且銘記于心。至于他打我的事，我的記憶會(huì)隨著沙灘上字跡的消失，忘得一干二凈?！?

這個(gè)故事告訴我們，別人對你的幫助要牢記，而別人對你的不好則要忘記，這才是做人的本分。

生活中，我們快樂著、痛苦著、煩惱著、憧憬著。有許多人和事值得我們記憶并珍藏，可是在許多時(shí)候，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)遺忘，忘卻那些不用記憶的困惑。不再被憂傷的往事所淹沒，不再被昨日流逝的榮譽(yù)所束縛。

2.學(xué)會(huì)包容，學(xué)學(xué)彌勒佛

在很多寺院中，人們進(jìn)入寺門后映入眼簾的是一尊大肚彌勒佛。在佛教中彌勒佛是寬容的代表，因此，他預(yù)示著希望和喜悅。世傳彌勒佛的原型是歷史上一個(gè)叫布袋和尚的法師，他曾說過一句話：“我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時(shí)觀自在。”

布袋和尚所說的“布袋”，其實(shí)指的就是人的胸襟。寬容者的度量，能包容四方，憑著廣闊的心理生活空間，悠游于塵世之中，活得瀟灑自在。

古時(shí)候，有一個(gè)禪院里住著一位老禪師。一天晚上，老禪師獨(dú)自在院中散步時(shí)，發(fā)現(xiàn)墻角放著一把椅子。

“這定是院里哪個(gè)不守規(guī)矩的小僧人越墻出去了！”老禪師心想。于是，他把椅子挪開，自己蹲在那里。

沒過多久，果然有一位小僧人翻墻進(jìn)來，他沒有發(fā)現(xiàn)板凳已經(jīng)不在，取而代之的是自己的師父，就踩著法師的背跳進(jìn)院子里。站穩(wěn)之后，小僧人這才發(fā)現(xiàn)，自己剛才踩的不是椅子，而是自己的師父，不禁大驚失色。

只見這位老禪師直起身子，拍拍身上的灰塵，用平和的語氣說：“天冷夜深，當(dāng)心著涼?！闭f完轉(zhuǎn)身就走了。

這位老禪師的寬容，讓小僧人深感內(nèi)疚。此后，就再也沒做過違規(guī)的事情了。

一位佛學(xué)大師說：“僧人懂得寬容之道，所以能讓弟子們在潛移默化中得到教益。”現(xiàn)實(shí)生活亦是如此，如若我們能寬待身邊的每一個(gè)人，那么人生處處都會(huì)變得和睦融洽，我們所生活的世界也會(huì)因此而成為人間凈土。

有位將軍向白隱禪師問道：“真的有天堂和地獄嗎？”禪師反問：“你是做什么的？”將軍自得地說：“我是一個(gè)大將軍?！卑纂[禪師大喝一聲：“是誰有眼無珠請你當(dāng)將軍？你看來倒像是個(gè)屠夫！”將軍聞言怒不可遏，拔出腰間的刀作勢要砍向禪師，禪師即說：“地獄之門由此開?！睂④婓@覺自己失態(tài)，即收起嗔怒之心，向禪師行禮。禪師又說：“天堂之門由此開?！?

“雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！边@是法國啟蒙思想家伏爾泰的一句吶喊，它體現(xiàn)了對“異見”的胸懷，是一種高層次的包容。但無奈的是，我們明明知道這種胸懷的可貴與高尚，卻很難讓它為己所有。

面對別人的不同看法，我們?nèi)菀桩a(chǎn)生抵觸和反感的情緒，我們太容易在心中一廂情愿地認(rèn)定自我的正確性，認(rèn)為別人都是錯(cuò)的，甚至?xí)驗(yàn)閯e人的不同意見而認(rèn)為對方心懷不軌。這正是人類天性的一種體現(xiàn)。

人生就像一場修行，在每一天的生活中提煉自己的內(nèi)心，我們需要不斷地戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的自私，讓自己成為一個(gè)更加寬容的人。

不論是做人還是做事，包容的智慧都彌足珍貴。真正的佛法，對于世間的一切都是恭敬的，這是佛的精神。所以，即使你不信佛法，也應(yīng)該學(xué)會(huì)佛法倡導(dǎo)的包容精神。如果你信佛法，那么就要學(xué)彌勒佛，常開笑口、放大度量。

要相信，即使其他人的觀點(diǎn)和自己不同，也有可取的地方，要用寬容的心態(tài)面對他人。

3.以寬容“度一切眾生”

每個(gè)人都渴望自己能夠成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。那么，修養(yǎng)的最高境界又是什么呢？答案很簡單，是寬容。

所謂“嚴(yán)于律己，寬以待人”。如若為人寬厚，不管別人待你好與不好，都能諒解、都能包容，這便是人生最大的修養(yǎng)。

有位佛學(xué)大師說：“佛要教化一切眾生，慈愛一切眾生，對好的要慈悲，對不好的更要慈悲。好人要度，要教化，壞人更要教化。這是佛法的精神，所以佛家有云：‘普度眾生’。”

有一天，一個(gè)強(qiáng)盜突然闖進(jìn)禪院，對正在打坐的七里禪師惡狠狠地說：“快把你們禪院的錢都拿出來，不然我對你不客氣！”七里禪師平靜地指著一個(gè)木柜，說：“所有的錢都在里面了，你自己去取吧！不過，希望你能夠給我們留下一點(diǎn)，因?yàn)槎U院快要沒米了。”

強(qiáng)盜得手后，就急著逃走，這時(shí)七里禪師突然叫住了他：“你等等?！睆?qiáng)盜不解地問：“你想干什么？”

“收了別人的東西應(yīng)該道謝才對??！”七里禪師認(rèn)真地說。強(qiáng)盜遲疑了一下，對禪師說了句：“謝謝?！比缓筇又藏?。

然而天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，這個(gè)強(qiáng)盜最終還是被捕了。衙役把他帶到七里禪師面前，問七里禪師說：“這個(gè)人曾經(jīng)搶劫過你，是嗎？”強(qiáng)盜非?；炭值乜粗呃锒U師，他知道，只要七里禪師說一聲“是”，那么自己的下半生就將在監(jiān)獄中度過。他心想：完了，七里禪師沒有理由不指證我。

但是令人萬萬沒有想到的是，七里禪師卻對衙役們說：“他沒有搶我的錢，是我自愿給他的，而且，他也謝過我了。”

就這樣，強(qiáng)盜逃過了一劫。但由于他還曾在其他地方犯過小案，所以仍被官府處以一年監(jiān)禁。

在監(jiān)獄中，強(qiáng)盜始終在想：七里禪師為什么沒有揭發(fā)我呢？難道僅僅是因?yàn)樽约簩λf了聲“謝謝”，他就寬恕了我的罪過嗎？這個(gè)問題強(qiáng)盜始終想不通，可他卻由此對七里禪師充滿了敬意。從前，他在做壞事時(shí)，總覺得自己已經(jīng)墮落了，將來無論自己如何改變，別人都不會(huì)再寬恕自己。但是現(xiàn)在，還有人能夠?qū)捜葑约旱挠薮篮托皭?，這個(gè)人就是七里禪師。

強(qiáng)盜服刑期滿之后，立刻前去拜見七里禪師，真誠地懇請禪師收他為徒。

七里禪師笑著對他說：“我可以寬恕你的罪惡，但是這還不夠，必須要你自己寬恕自己才行。從前的事情，都忘了吧！從今往后，寬恕自己，也寬恕別人，讓你的生命重新開始。”

強(qiáng)盜頓悟，從此以后和七里禪師一起修行，終成一代高僧。

七里禪師的寬容之心，讓強(qiáng)盜走上正途。由此可見，寬容這種柔性的力量，似一捧清泉，能洗凈自己和被寬容對象心中的塵埃。面對別人的錯(cuò)誤，一味地以暴制暴，只能讓彼此的心結(jié)越結(jié)越深。

盤硅禪師是一位得道高僧，很多誤入迷途的人都因他的感化而獲得新生。

他有個(gè)弟子有偷竊的壞毛病。禪師多次教誨，他都沒當(dāng)回事。后來這位弟子因?yàn)橥蹈`被人抓住。面對找上門來的失主，禪師的眾弟子感到羞愧難當(dāng)，紛紛要求禪師嚴(yán)懲行竊的弟子。但是盤硅卻用自己寬厚仁慈之心原諒了那個(gè)弟子。

可是沒過多久，那個(gè)弟子竟然又因?yàn)橥蹈`而被抓住，眾弟子忍無可忍，為了寺院的名聲，他們一致認(rèn)為要把那個(gè)偷竊的弟子趕出寺去。于是眾人聯(lián)名上書，表示如果再不處罰這個(gè)弟子，他們就集體離開。

盤硅看了弟子們的聯(lián)名上書后，把他的學(xué)生們都叫到跟前來說：“你們都能夠明辨是非，我感到很欣慰。你們是我的學(xué)生，如果你們認(rèn)為我教得不對，可以去別的地方。但是我不能不管他，因?yàn)樗€不能明辨是非，如果我不教他，誰教他呢？所以，不管怎么樣，即便你們都離開我了，我也不能讓他離開，他需要我的教誨！”

眾學(xué)生聽后，心中的不滿不知不覺間都消散了，他們對禪師的敬意也更為深刻。而那個(gè)偷竊者早已感動(dòng)得熱淚盈眶。

“善惡是法，法非善惡”，善惡只在一念之間。從本性上看，每個(gè)人都是一樣的！

或許你曾因被別人欺騙而憎恨過，想一下子改變這個(gè)社會(huì)，卻勞而無功。那么，你唯一能做的就是在自己的心里種一顆善良的種子，用愛孕育，讓它開花結(jié)果。這些絢麗的花、香甜的果，會(huì)溫暖你和你周圍的每一個(gè)人。

有一位禪師，住在山間的茅屋修行。一天晚上他散步歸來，看見自己的茅屋正在被小偷“光顧”，然而他孑身一人，屋內(nèi)無一長物。禪師便脫下自己的外衣，他怕驚動(dòng)了小偷，就站在門口等他出來。

小偷果然一無所獲，憤憤然地走出茅屋，卻看到了站在門口的禪師。正在他感到驚愕之時(shí)，禪師悠然說道：“我的朋友，你走大老遠(yuǎn)的山路來探望我，總不能讓你空手而歸呀！夜深了，帶上這件衣服避寒吧！”

說著，就把衣服披到小偷身上，小偷滿面羞愧，低著頭溜走了。

禪師一直目送小偷，直到他的身影消失在山林之中，抬頭感慨地說：“可憐的人！但愿我能送一輪明月給他，照亮他下山的路?！?

第二天清早，禪師推開房門迎接溫暖的朝陽，卻看到他披在小偷身上的外衣整齊地疊放在門口，禪師高興地說：“我終于送了他一輪明月！”

是在別人“錯(cuò)”的傷口上無情地撒一把揭穿的“鹽”？還是用自己寬容的“藥水”去幫別人慢慢清洗呢？毫無疑問，只有后者才是人與人之間溝通的最佳途徑。因?yàn)閷捜萑缢帲粌H洗盡了別人傷口上“錯(cuò)”的鉛華，還在別人痊愈的心靈上涂上了一層愛的護(hù)膚霜！

寬容是一種無聲的教育。寬容的人，其信仰才更真實(shí)。最難能可貴的是那種不求回報(bào)的給予，因?yàn)樗詯酆蛯捜轂榛A(chǔ)：要取得別人的寬容，首先要寬容別人。盡管我們不求回報(bào)，但是美好的品質(zhì)總會(huì)在最后顯露它的價(jià)值，這更讓人感動(dòng)。責(zé)人不如幫人，倘若對別人的錯(cuò)處一味挑剔、苛責(zé)，只會(huì)更加令人反感，甚至可能還會(huì)激起別人的逆反心理。

海明威的短篇小說《世界之都》，寫的是一對住在西班牙馬德里的父子的故事。小說中本該相依為命的兩父子，卻因代溝及性格差異等原因，產(chǎn)生了一系列沖突，以至于兒子離家出走。做父親的心急如焚，四處尋找卻是杳無音信。走投無路的父親突然想到去報(bào)紙上登尋人啟事。他的兒子名叫帕科，這是西班牙最常見、最普通的名字。

父親在報(bào)紙上這樣寫道：“親愛的帕科，爸爸明天一整天在馬德里日報(bào)社的大門口等你。過去的一切讓它煙消云散吧。我愛你！”

第二天中午（海明威給了小說一個(gè)叫人吃驚的結(jié)尾），在馬德里日報(bào)社門前竟涌來800個(gè)等待寬恕而名叫帕科的人！

人一生的福氣有許多種，但其中最可靠的是寬容。因?yàn)檫@種福氣并不來自外界，而是完全發(fā)自內(nèi)心。擁有了寬容，就擁有了佛家所說的“福報(bào)”，生命亦會(huì)得以升華。

4.原諒那些曾傷害過我們的人

古希臘神話里有一個(gè)大英雄名叫海格里斯。一天，海格里斯走在崎嶇不平的山路上時(shí)，發(fā)現(xiàn)有個(gè)袋子一樣的東西擋住了去路，便一腳踢向那東西，沒想到那東西不但沒有被踢破，反而膨脹起來，變得更加大了。海格里斯憤怒不已，掄起一根碗口粗的木棒去砸那東西，結(jié)果它竟膨脹到把路給堵死了。

就在這時(shí)，一位老者從山中走出，他對海格里斯說：“快別動(dòng)它，朋友，忘了它，離它遠(yuǎn)去吧！它的名字叫仇恨袋，你不侵犯它，它就會(huì)小如當(dāng)初；你若侵犯它，它便會(huì)膨脹起來，把你的路給擋住，和你敵對到底！”

是啊，“仇恨袋”不過是個(gè)象征，報(bào)復(fù)的火焰一旦燃燒起來，可以讓人的理智窒息。報(bào)復(fù)如同一把“雙刃劍”，在你報(bào)復(fù)別人的時(shí)候，劍的另一頭正在刺向自己。所以，當(dāng)遭遇背叛和傷害時(shí)，應(yīng)該保持理智而不是沖動(dòng)，選擇寬容而不是報(bào)復(fù)，倡導(dǎo)放下而不是執(zhí)著。只有這樣，才能真正走出傷害，重新開始自己的生活。

原諒可容之言，饒恕可容之事，包涵可容之人，時(shí)時(shí)寬容，常常忍讓，才會(huì)達(dá)到精神上的制高點(diǎn)，“一覽眾山小”才會(huì)寵辱不驚，心境安寧。而被寬恕者自會(huì)感恩圖報(bào)，以求心靈上的自我救贖，這樣便達(dá)到了“雙贏”的效果。

美國第三任總統(tǒng)杰斐遜與第二任總統(tǒng)亞當(dāng)斯從交惡到寬恕的故事，成為化敵為友的典范。

杰斐遜在就任前夕，到白宮去想告訴亞當(dāng)斯，他希望針鋒相對的競選活動(dòng)并沒有破壞他們之間的友誼。但據(jù)說杰斐遜還來不及開口，亞當(dāng)斯以為他要來奚落自己，便咆哮起來：“是你把我趕走的！是你把我趕走的！”從此兩人沒有交談達(dá)數(shù)年之久。

直到后來，杰斐遜的幾個(gè)鄰居去探訪亞當(dāng)斯，這個(gè)固執(zhí)的老人仍在訴說那件難堪的事，但接著沖口說出：“我一直都喜歡杰斐遜，現(xiàn)在仍然喜歡他。”鄰居把這話傳給了杰斐遜，杰斐遜就請了一個(gè)彼此皆熟悉的朋友告訴亞當(dāng)斯當(dāng)年的誤會(huì)，讓亞當(dāng)斯也知道自己對他所懷的深厚友情。

后來，亞當(dāng)斯回了一封信給杰弗遜。從此，兩人開始了美國歷史上最偉大的書信往來。

寬容，最重要的因素便是愛心。原諒那些曾傷害過我們的人，并不是一件容易的事，但是如果我們這樣做了，就會(huì)從中體驗(yàn)到寬容的快樂。不順心的事隨時(shí)都會(huì)發(fā)生，若能寬容待人、做事，便能享受快樂的一生，這難道不是我們?nèi)松男沂聠?，所以我們?yīng)盡量以愉快的心情處理生活上的各種問題，即使忍無可忍，也應(yīng)用理智來抑制自己的情緒，使大事化小，小事化了。

有一位著名的音樂家，在成名前曾經(jīng)擔(dān)任過俄國彼德耶夫公爵家的私人樂隊(duì)的指揮。

突然有一天，公爵決定解散這支樂隊(duì)，樂手們聽到這個(gè)消息的時(shí)候，一時(shí)間全都面面相覷、心慌意亂，不知道如何是好?？粗@些和自己一起同甘共苦許多年的親密朋友，這位指揮更是睡不安寢、食不甘味。在他絞盡腦汁之后，忽然有了一個(gè)主意。

他譜寫了一首《告別曲》，說是要為公爵做最后一場獨(dú)特的告別演出，公爵同意了。

這一天晚上，因?yàn)槭菢逢?duì)在公爵家的最后一次演奏，樂手們表情呆滯、萬念俱灰，根本打不起精神。但是看在與公爵一家相處這些日子的情分上，大家還是盡心盡力地演奏起來。

這首樂曲的旋律一開始極其歡快優(yōu)美，把與公爵之間的情感和美好的友誼表達(dá)得淋漓盡致，公爵深受感動(dòng)。漸漸地，樂曲由明快轉(zhuǎn)為委婉，又漸漸走向低沉，最后，悲傷的旋律在大廳里彌漫開來。

這時(shí)，只見一位樂手停了下來，吹滅了樂譜上的蠟燭，向公爵深深地鞠了一躬，然后悄悄地離開了。過了一會(huì)兒，又有一名樂手以同樣的方式離開了。就這樣，樂手們一個(gè)接著一個(gè)地離去，到最后，空蕩蕩的大廳里就剩下指揮一個(gè)人。只見他深深地向公爵鞠了一躬，吹熄了指揮架上的蠟燭，偌大的大廳剎那間暗了下來。

就在他也要像其他樂手一樣，獨(dú)自默默地離開時(shí)，公爵卻忍不住了，他的情緒似乎已經(jīng)達(dá)到了頂點(diǎn)。他大聲地叫了起來：“這是到底怎么一回事呢？”指揮真誠而深情地回答說：“公爵大人，這是我們?nèi)w樂隊(duì)在向您做最后的告別呀！”這時(shí)候公爵突然明白了指揮的用心，情不自禁地流出了眼淚：“??！不！請讓我再考慮一下。”

就這樣，這位指揮用一首《告別曲》的奇特氛圍，成功地讓公爵改變了主意，將整個(gè)樂隊(duì)留了下來。他就是被譽(yù)為“音樂之父”的世界著名音樂家——海登。

生活中，不少人會(huì)這樣做：你對我不好，我也不會(huì)對你好。比如，有些人在被拋棄、被辭退的時(shí)候，往往會(huì)憤憤離去，甚至采取報(bào)復(fù)行為。還有這樣一種情況，一些人即便是在決定拋棄對方或者準(zhǔn)備跳槽時(shí)，也不愿意給對方留下一個(gè)好的印象，只能讓結(jié)局更為糟糕。相反，海登深知，即便是最后的時(shí)光，也要一樣無限美好地離去，為的是給雙方留下一些更美好的或是更值得他日回憶的東西。

春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪國君之位而戰(zhàn)。鮑叔牙輔助小白，而管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。齊桓公執(zhí)政后，想任命鮑叔牙為相國。可鮑叔牙心胸寬廣，有知人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公做相國。他說：“只有管仲能擔(dān)任相國要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他；治理國家，能確保國家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我不如他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭，使百姓更加勇敢，我不如他?！?

齊桓公也是寬容大度之人，他并不記射鉤私仇，采納了鮑叔牙的建議，重用管仲為相國。管仲擔(dān)任相國后，協(xié)助齊桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊國轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國家，齊桓公也因此成就了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)。

林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，因此引起了一些議員的不滿。面對非議，林肯微笑著回答：“讓他們變成我的朋友，難道不正是在消滅我的敵人嗎？”

一語中的！多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

5.建設(shè)安詳和諧的人際環(huán)境

佛家特別強(qiáng)調(diào)親和眾生，與眾生為友。

當(dāng)一個(gè)人了解人際關(guān)系的正面意義與功能時(shí)，就能以積極的態(tài)度來面對，也能享受到人際交往所帶來的樂趣。尋求朋友就像渴了要喝水一樣，是人類群體性的自然表現(xiàn)。跟不同的人在一起，才能顯現(xiàn)出自己存在的價(jià)值與意義，若世上只有你一人，那么，你的存在及所作所為，又有什么意義與價(jià)值呢？

生活得愉快、美滿、充實(shí)、瀟灑，是每一個(gè)人終身不懈追求的目標(biāo)。那么，如何才能達(dá)此人生佳境呢？星云大師認(rèn)為，我們往往只強(qiáng)調(diào)外部社會(huì)環(huán)境、工作成就、社會(huì)尊重、生活條件等物質(zhì)的改善，卻忽視了對于主體安詳?shù)男木?、人際環(huán)境的關(guān)注和建設(shè)。到頭來，許多人非但未能從不斷提高的社會(huì)地位、逐漸增加的榮譽(yù)財(cái)富中品嘗到幸福的滋味，反倒視生活為不堪忍受的累贅。

那么，怎樣的人際環(huán)境才可稱之為安詳？

第一，安詳?shù)娜穗H關(guān)系是統(tǒng)一和諧的。

我們對這個(gè)世界的態(tài)度，通常取決于個(gè)人的觀念、情緒、欲望。當(dāng)它們主次分明，條理清晰，溝通協(xié)調(diào)時(shí)，心中自然就沒有矛盾，人際關(guān)系也由此得以統(tǒng)一與和諧。人際關(guān)系處在和諧統(tǒng)一之中，主體行動(dòng)起來，必然表現(xiàn)得堅(jiān)定、果斷，一旦目標(biāo)確定，便會(huì)始終不渝地為之奮斗，也會(huì)得到眾多的支持。相反，若是處于糾纏不休，“割不斷、理還亂”的人際環(huán)境中，心也就紛亂無緒。猶如多頭馬車，彼此牽制，奔向各方，終將止步不前。在這樣的心態(tài)下，主體為人處世總是患得患失，猶豫不決。有時(shí)你明明想做某事，沒過幾分鐘就自己推翻了自己；明明理智告訴你這樣做是對的，情感卻使你厭惡；明明你理智上堅(jiān)信某人不可為友，可情感卻鼓勵(lì)、慫恿你去接近他。

第二，安詳?shù)娜穗H環(huán)境是寧靜安適的。

所謂寧靜安適，即穩(wěn)定平和、無愧無悔、踏實(shí)飽滿、純真暢達(dá)。如果說統(tǒng)一和諧是關(guān)于觀念、情緒欲望之間如何合理協(xié)調(diào)人際結(jié)構(gòu)狀態(tài)的話，那么，寧靜安適則是由此產(chǎn)生的良好的人際環(huán)境屬性?，F(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都能明確無誤地感受到，只要我們的人際關(guān)系統(tǒng)一、和諧，人際環(huán)境就寧靜安適了。如此一來，一個(gè)人往往在生活中就會(huì)表現(xiàn)得自信但不目空一切；有理性但不過分；有主見而不強(qiáng)加于人；有才干卻謙虛有禮。

第三，安詳?shù)娜穗H環(huán)境是明徹透悟的。

所謂明徹透悟，就是在與人交往過程中，對各種各樣的事物和現(xiàn)象都能自覺認(rèn)知的境界。內(nèi)心不困不惑，就能從紛亂中理出頭緒，從對立中看到和諧，從失敗中想到成功，從黑暗中看到光明。換句話說，一切矛盾、煩惱、憂愁、壓抑、暗淡，都會(huì)瓦解冰釋，不再侵?jǐn)_我們。

所謂安詳，不過是人際環(huán)境的一種良好的整合狀態(tài)，具有和諧統(tǒng)一、寧靜安適和明徹透悟三重有機(jī)聯(lián)系的特征。