网络游戏打鱼怎样才能赢钱

1937年12月，日軍攻入中國(guó)古都南京。幾周之內(nèi)，30多萬(wàn)中國(guó)平民和士兵遭到有計(jì)劃地強(qiáng)暴、折磨和屠殺——死亡人數(shù)超過(guò)廣島和長(zhǎng)崎原子彈爆炸遇難人數(shù)的總和。張純?nèi)绮粌H在書中詳述了日軍瘋狂暴行的細(xì)節(jié)，而且分析了在軍國(guó)主義文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的日本士兵對(duì)人類生命的漠視。張純?nèi)鐚?duì)南京大屠殺的幸存者進(jìn)行了大量采訪，并首次發(fā)掘了許多重要文獻(xiàn)。全書先是從日本士兵、軍官為什么完全脫離了人類基本的行為規(guī)范，日本學(xué)校和教科書從心理層面向?qū)W生灌輸對(duì)中國(guó)人民的仇恨和蔑視，以及高度軍事化的教育體制等多個(gè)方面闡述了南京大屠殺發(fā)生的根源性原因。

·14.5萬(wàn)字

今日簡(jiǎn)史：人類命運(yùn)大議題

當(dāng)前人類社會(huì)面臨著科技顛覆、生態(tài)崩潰和核戰(zhàn)爭(zhēng)三大挑戰(zhàn)。“國(guó)家”這一身份認(rèn)同已不足以應(yīng)對(duì)今天的挑戰(zhàn)，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法獨(dú)立解決全球性問(wèn)題。人工智能和生物技術(shù)正在顛覆原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和分配方式，數(shù)據(jù)成為最重要的資源。當(dāng)數(shù)據(jù)巨頭比我們更了解自己，當(dāng)“在線”成為一種生存方式，如何規(guī)范數(shù)據(jù)的所有權(quán)？能否建立起一個(gè)維護(hù)人類自由和平等的全球社群？人工智能和生物技術(shù)已使人類掌握了重塑和重新設(shè)計(jì)生命的能力。我們?cè)撊绾芜\(yùn)用這種能力，上演另一出全新大戲？在一個(gè)信息爆炸卻多半無(wú)用的世界，清晰的見(jiàn)解就成了一種力量。對(duì)于關(guān)乎人類命運(yùn)的種種議題，尤瓦爾?赫拉利在《今日簡(jiǎn)史》中沒(méi)有簡(jiǎn)單給出答案，而是引發(fā)了我們進(jìn)一步思考。

·19.3萬(wàn)字

解讀希特勒

德國(guó)政論大師級(jí)史學(xué)家塞巴斯蒂安·哈夫納最有名的著作，1978年出版后在德國(guó)引起轟動(dòng)，連續(xù)四十三周位居德國(guó)暢銷書排行榜榜首，至今在德國(guó)仍為評(píng)價(jià)最高的希特勒專論，在全世界二戰(zhàn)史專家們心中擁有極高地位。該書力求客觀、公正地解剖并評(píng)價(jià)希特勒：他是如何從一個(gè)默默無(wú)聞的頹廢藝術(shù)家一躍而成為“才華橫溢”的政治家的？他上臺(tái)之后在德國(guó)創(chuàng)造了怎樣的成就而使德國(guó)人為之瘋狂？他的外交成功是必然的還是偶然的？他的極端民族主義和反猶主義的政治思想錯(cuò)在哪里？他的政治決策又是如何與其政治目標(biāo)背道而馳的？他是在德國(guó)人的心目中是至高無(wú)上的“元首”還是叛國(guó)者？

·10.7萬(wàn)字

從俾斯麥到希特勒

《從俾斯麥到希特勒》回顧了從普魯士王國(guó)的“鐵血宰相”俾斯麥如何創(chuàng)建德意志帝國(guó)，直到希特勒的第三帝國(guó)將日耳曼民族的國(guó)家?guī)鶜缰返臍v史。從俾斯麥到希特勒，本書為讀者提供了德國(guó)歷史發(fā)展的一條脈絡(luò)，并由此來(lái)激發(fā)讀者反思，現(xiàn)在的德國(guó)處境與當(dāng)初德意志的發(fā)展有什么不同。通過(guò)與哈夫納的精神對(duì)話，讀者會(huì)對(duì)歐洲以及德國(guó)的歷史有更深入的了解。

·14.2萬(wàn)字

納粹德國(guó)的腐敗與反腐

納粹起家的一個(gè)道德號(hào)召就是要鏟除魏瑪共和國(guó)的腐敗，但是納粹自己也沒(méi)有在德國(guó)建立起清明的政治。第三帝國(guó)的腐敗是成體制的、自上而下的全員腐敗。納粹政權(quán)以腐敗手段謀求體制的穩(wěn)定，因此腐敗行為受到納粹當(dāng)局的默許。即便少量腐敗行為遭到了制裁，也只是為了納粹黨內(nèi)小團(tuán)體黨同伐異的政治斗爭(zhēng)的目的。弗蘭克.巴約爾查閱了大量的庭審記錄、新聞報(bào)道、黨內(nèi)報(bào)告等歷史資料，他的研究揭示了納粹德國(guó)的自我毀滅之路。

·11.6萬(wàn)字

上帝之飲：六個(gè)瓶子里的歷史（文明的進(jìn)程系列）

啤酒、葡萄酒、烈酒、咖啡、茶、可樂(lè)，這六種常見(jiàn)的飲品，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自身的物理屬性：它們?cè)洚?dāng)貨幣、用于宗教儀式、象征黨派政治立場(chǎng)、引發(fā)哲學(xué)及藝術(shù)靈感、彰顯上流社會(huì)的權(quán)貴，甚至成為征服異國(guó)或平息內(nèi)亂的武器，也撫慰著普通民眾的艱難歲月，它們深刻影響著世界歷史不可逆的進(jìn)程。啤酒曾被人們當(dāng)作工資和貨幣，一度成為財(cái)富和繁榮的象征，卻如何被葡萄酒從“文明飲品之冠”的寶座上趕了下來(lái)，取而代之？作為曾經(jīng)強(qiáng)盛偉大的民族、茶文化的前驅(qū)，中國(guó)卻為何會(huì)遭到毀滅性的的殖民化侵襲？令人發(fā)指的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了腐敗的清政府并加速了英帝國(guó)的強(qiáng)大繁榮，這一切與茶葉又有何關(guān)系？當(dāng)今的社交新寵可樂(lè)，如何由一杯冒泡的蘇打水成為擁有全世界粉絲的美國(guó)國(guó)飲？本書作者基湯姆·斯丹迪奇，以獨(dú)特而敏銳的視角，通過(guò)大量翔實(shí)豐富的史料記載，生動(dòng)描繪了這些飲品在人類歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期所扮演的角色，以及它們?nèi)绾纬蔀槿澜缍紵o(wú)法抵擋的魅力之飲。

·11.7萬(wàn)字

文藝復(fù)興是什么（文藝復(fù)興的故事01）

文藝復(fù)興是想看見(jiàn)、想知道、想了解的欲望的爆發(fā)——本書以對(duì)話的形式，通過(guò)作者虛擬的徘徊在佛羅倫薩、羅馬、威尼斯三個(gè)城市的兩位旅人的對(duì)話描述了依次盛開(kāi)的文藝復(fù)興之花，展示了以雷奧納多·達(dá)·芬奇、腓特烈二世、圣弗朗西斯、切薩雷·波吉亞等為時(shí)代增添光彩的人們的魅力所在，熱情洋溢地描寫了長(zhǎng)達(dá)40年的文藝復(fù)興，當(dāng)屬了解這段歷史最為精彩的入門書。

·9.9萬(wàn)字

1913：世紀(jì)之夏的浪蕩子們

《1913：世紀(jì)之夏的浪蕩子們》以月份為標(biāo)題，共12章。每個(gè)月都記述他們?cè)趯懯裁矗褪裁慈思s會(huì)，吃了什么等等，這些碎片組成的風(fēng)景畫，如今看來(lái)，就如同普魯斯特在1913年追憶似水流年一樣。一戰(zhàn)百年，讓我從《1913：世紀(jì)之夏的浪蕩子們》窺探風(fēng)暴來(lái)臨前的歐洲文壇眾生相。弗洛里安·伊利斯，德國(guó)作家。1971年生，在波恩大學(xué)和牛津大學(xué)學(xué)習(xí)藝術(shù)史，1997年成為《法蘭克福匯報(bào)》文藝版編輯，1999至2001年作為該報(bào)“柏林專版”負(fù)責(zé)人；之后，伊利斯成為新成立的《法蘭克福周日匯報(bào)》文藝部主任與藝術(shù)雜志《壟斷》的發(fā)行人。28年轉(zhuǎn)投《時(shí)代》報(bào)，成為該報(bào)文藝部主任。伊利斯目前是德國(guó)本土最重要的拍賣行——柏林格里澤巴赫拍賣行的合伙人，負(fù)責(zé)19世紀(jì)藝術(shù)品。目前為止他出版過(guò)四本書，總銷量超過(guò)一百萬(wàn)冊(cè)。

·14.9萬(wàn)字

皇帝的舊衣（中國(guó)故事）

如果有皇帝們那年有報(bào)刊雜志，會(huì)出現(xiàn)多少篇記錄他們經(jīng)歷和心路的報(bào)道？想一想都巴不得趕緊讀到呢。那么，就由時(shí)拾史事的記者，不，作者，高成，報(bào)道出這一切吧。“時(shí)拾史事”是由一群歷史愛(ài)好者共同運(yùn)營(yíng)的歷史自媒體，在微信公眾號(hào)、網(wǎng)易云閱讀、今日頭條等平臺(tái)都有賬號(hào)。它專門關(guān)注正史當(dāng)中的八卦事，用詼諧的語(yǔ)言講歷史的細(xì)節(jié)，把枯燥的歷史還原成生活中的街談巷議。

·3.1萬(wàn)字

隋唐制度淵源略論稿·唐代政治史述論稿（陳寅恪合集：史集）

本書收錄兩部中國(guó)中古史的傳世杰作，均撰寫于抗戰(zhàn)之時(shí)。亦為憂患之書。前書從禮儀、職官、刑律、音樂(lè)、兵制、財(cái)政諸方面闡說(shuō)隋唐二代制度之全體因革要點(diǎn)與局部發(fā)展歷程。后書是前書的姊妹篇，討論了統(tǒng)治階級(jí)、黨派分野、內(nèi)政外交諸專題，有唐一代政治史之綱要，悉在此三篇之中。

·18.4萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：法國(guó)大革命（中文版）

本書先是探討法國(guó)大革命的那些熟悉意象，有來(lái)自狄更斯、奧希茲女男爵和托爾斯泰的，還有“沒(méi)有面包，就讓他們吃蛋糕”的傳說(shuō)以及三色旗。隨后，通過(guò)簡(jiǎn)要考察舊制度及其崩潰，多伊爾分析了革命是如何發(fā)生的：舊制度如何變得過(guò)時(shí)，成就如何滿足不了野心。多伊爾努力讓讀者認(rèn)識(shí)到：法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)以及法國(guó)以外歷時(shí)久遠(yuǎn)的文化、制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)，今天的我們?nèi)匀簧钤谶@場(chǎng)革命的遺產(chǎn)之中。全書最后部分則思考了這場(chǎng)革命為何會(huì)引起那么多的爭(zhēng)議。

·6.4萬(wàn)字

讀懂中國(guó)青銅器：文化、形式、功能與圖案

《讀懂中國(guó)青銅器》是戴克成對(duì)中國(guó)青銅器研究的綜述。其中可見(jiàn)中國(guó)青銅器發(fā)展簡(jiǎn)史，作者對(duì)器型的研究，功能的研究，花紋的研究，青銅器演變?cè)谥袊?guó)文化史上的地位，青銅偽器的概況等等。全書圖文并茂，圖片器物絕大部分均為海外收藏，因此它既可以作為中國(guó)青銅器研究收藏的入門教材，讀者也可以從中欣賞到海外藏中國(guó)青銅的精華。

·4.5萬(wàn)字

舊制度與大革命（精譯·珍藏版）

托克維爾所著《舊制度與大革命》是一部關(guān)于法國(guó)大革命的經(jīng)典著述。這不是一部法國(guó)大革命史，而是一部研究大革命背后政治制度變化與影響的著作。通過(guò)深入研究法國(guó)大革命相關(guān)的文獻(xiàn)、檔案和事件，托克維爾開(kāi)創(chuàng)性地回答了以下幾個(gè)問(wèn)題：為什么在舊制度最繁榮、最開(kāi)明的時(shí)期，革命卻加速發(fā)生；大革命為什么在壓迫最輕的地方首先爆發(fā)；為什么革命者要憤怒地摧毀一切現(xiàn)行的政治制度；中央集權(quán)和言論自由，是否導(dǎo)致人民對(duì)政府百般苛求；為了實(shí)現(xiàn)酷愛(ài)的平等，人們?yōu)楹螌幵覆灰杂桑鹊取Ｍㄟ^(guò)對(duì)這些問(wèn)題的深入探討，托克維爾在普遍意義上，厘清了民主、專制、自由、平等這四個(gè)重要政治概念之間的關(guān)系。

·16.1萬(wàn)字

人類簡(jiǎn)史：人類的誕生（知識(shí)漫畫）

《人類簡(jiǎn)史》知識(shí)漫畫，改編自全球暢銷書《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》，由作者尤瓦爾·赫拉利教授攜手比利時(shí)知名漫畫藝術(shù)家戴維·范德默倫、法國(guó)知名插畫家達(dá)尼埃爾·卡薩納韋，共同精心創(chuàng)作，歷時(shí)兩年。《人類簡(jiǎn)史》出版十年之后，尤瓦爾·赫拉利教授帶著嶄新的問(wèn)題，用漫畫故事的全新方式再次回看人類歷史。這一次赫拉利教授進(jìn)入書中，化身為向?qū)В┰降竭h(yuǎn)古歷史的真實(shí)場(chǎng)景中，觀察智人起初作為一種卑微的動(dòng)物如何生存。跟隨尤瓦爾·赫拉利教授一起開(kāi)啟這趟歷史狂野之旅的，還有一大群漫畫角色——尼安德特人、原始人比爾、虛構(gòu)博士、猛犸象、洛佩茲警探、亞當(dāng)斯基律師等等，還不快加入他們乘坐歷史的狂野列車兜個(gè)風(fēng)？《人類簡(jiǎn)史》知識(shí)漫畫將戲劇性敘事、分鏡設(shè)計(jì)與豐富知識(shí)配合，布局巧妙，畫風(fēng)精美，場(chǎng)景帶入感強(qiáng)。用真人秀的形式重現(xiàn)人類的進(jìn)化，借當(dāng)代藝術(shù)杰作展現(xiàn)智人和尼安德特人的首次相遇，以偵探電影的方式講述猛犸象和劍齒虎滅絕的故事，還有紙牌游戲上的6個(gè)早期人類物種、虛構(gòu)博士扮演的超級(jí)英雄等等，讓我們身臨其境。

·89字

新物種爆炸：認(rèn)知升級(jí)時(shí)代的新商業(yè)思維

新物種就是以互聯(lián)網(wǎng)連接單元為基因、算法體系為骨干、數(shù)據(jù)為細(xì)胞、場(chǎng)景為動(dòng)力的新意義形態(tài)。本書正是從商業(yè)物種的重新定義出發(fā)，希望給出的商業(yè)方法關(guān)鍵詞能夠幫助有志于成為新物種的創(chuàng)變者無(wú)畏出發(fā)。

·8.4萬(wàn)字

東京夢(mèng)尋錄（宋史三部曲）

《東京夢(mèng)尋錄》是夏堅(jiān)勇繼《紹興十二年》《慶歷四年秋》之后“宋史三部曲”收官之作。《東京夢(mèng)尋錄》由《宋史·真宗本紀(jì)》中的一句敷衍而來(lái)，“及澶洲既盟，封禪事作，祥瑞沓臻，天書屢降，導(dǎo)迎奠安，一國(guó)君臣如病狂然。吁，可怪也”。北宋真宗東京城，舉國(guó)十年荒誕夢(mèng)。宋真宗，兩千年封建帝王史上東封泰山的終結(jié)者，作為一位仁厚但自卑、愛(ài)民卻迷信的太平君王，宋真宗東封泰山的心理不可謂不復(fù)雜。他是北宋第三位皇帝，太宗趙光義三皇子，曾用名趙德昌、趙元休、趙元侃。985年，皇長(zhǎng)子元佐焚宮被廢；986年，二皇子元僖意外暴斃。三年后，一直在立儲(chǔ)問(wèn)題上首鼠兩端的太宗正式下詔，立元侃為皇太子，并改名趙恒。此時(shí)，屬于三皇子的大劇方才真正拉開(kāi)帷幕。景德四年（公元1007年），曾訂立下“澶淵之盟”的宋真宗趙恒登基執(zhí)政已屆十年。歲末一日，真宗賜宴，召當(dāng)朝宰相王旦“飲于內(nèi)中”，席間賞賜珠寶一壇；年后正月初三，趙恒在崇政殿召對(duì)群臣，有司報(bào)告，左宮門南角的鴟吻上掛著一束黃帛，號(hào)稱天書。由是，一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)七八年之久的天書頻降、祥瑞四起的歷史劇目徐徐開(kāi)啟……

·18.5萬(wàn)字

東印度公司與亞洲之海（講談社·興亡的世界史 09）

《東印度公司與亞洲之海（講談社·興亡的世界史09）》本書跳出文明、國(guó)別、地區(qū)的局限，通過(guò)東印度公司的興亡，再現(xiàn)全球兩百年的激變。這些17世紀(jì)初期成立的“公司”，在世界一體化之初耀眼登場(chǎng)，用船只和貿(mào)易連接全世界，并在一體化完成時(shí)黯然退場(chǎng)。它們?cè)趤喼拗Ｙ嵢±麧?rùn)、掠奪權(quán)力、掌控土地，勢(shì)力儼然如帝國(guó)一般。香料、茶葉、紡織品，則將這片被當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者視為邊陲的海洋變成世界中心。作者以海洋為中心，打破歐洲中心論和東亞疆土觀念，勾畫出獨(dú)特而饒有趣味的歷史新圖景。

·17.2萬(wàn)字

神的代理人

《文藝復(fù)興的故事06·神的代理人》一、天使與魔鬼，神的代理人在文藝復(fù)興的抉擇。以四位教皇為視角，看文藝復(fù)興時(shí)代的興衰。二、深入淺出，既是歷史著作，也是通俗讀物。俞敏洪曾說(shuō)，鹽野七生的歷史作品不帶有意識(shí)形態(tài)性，讓故事與評(píng)價(jià)結(jié)合，所有的年代、人物都經(jīng)過(guò)論證考察，因此不具備虛構(gòu)性，但是還保留了可讀性。閱讀此書將是一種令人非常滿足的體驗(yàn)。

·19.5萬(wàn)字

時(shí)間地圖：大歷史，130億年前至今（上）

《時(shí)間地圖》打通時(shí)間線，將人類的歷史置于生物圈甚至整個(gè)宇宙的歷史之中，講述從宇宙大爆炸至今，宇宙、地球、生命、人類的“大歷史”（BigHistory）。大歷史是一種新的嘗試，在一個(gè)學(xué)術(shù)和知識(shí)日益碎片化的時(shí)代，打破學(xué)科界限，綜合生物學(xué)、考古學(xué)、物理學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科，為今天的讀者提供統(tǒng)合性的新知識(shí)。

·10.9萬(wàn)字

強(qiáng)勢(shì)生存：中國(guó)原生文明的核心力量

《強(qiáng)勢(shì)生存》力圖重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文明的生命力，為國(guó)家和民族尋找文明話語(yǔ)權(quán)。作者孫皓暉從反思世界文明入手，指出中國(guó)文明在現(xiàn)時(shí)代所面對(duì)的重重困境，通過(guò)提出中國(guó)原生文明史觀，進(jìn)一步重新確立中國(guó)原生文明研究方法，在文明史的意義上將古代中國(guó)原生文明與古希臘、古羅馬文明進(jìn)行比較，突破傳統(tǒng)儒家歷史觀的藩籬，明確指出中國(guó)原生文明的生命樣態(tài)，重點(diǎn)提出“強(qiáng)勢(shì)生存”是中國(guó)原生文明的核心力量。全書18萬(wàn)字，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯明確，篇章字句之間體現(xiàn)出作者對(duì)中國(guó)原生文明的深刻洞見(jiàn)。

·14萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

歷史

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

南京大屠殺