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反向學習：學習力的五項修煉
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反向學習：學習力的五項修煉

作為曾經的全省高考狀元，本書作者有一個痛苦的個人領悟：我們通過學校教育而培養出來的學習習慣，大多數都不適應實際工作的需求。作者基于多年來指導管理者學習的經驗，并結合最新的學習科學研究成果，提出了成年人提升學習力的五項修煉：反向學習、參考答案思維方式、聚焦、模式化學習、深層遷移。作者為深層遷移提供了一個簡單而實用的學習工具——四問學習法，包括四個問題：我聽到什么？我想到什么？我變成什么？我用到哪里？

劉瀾 ·教育 ·13.8萬字

成為可能的自己：擺脫停滯感的自我成長指南（領教書系）
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成為可能的自己：擺脫停滯感的自我成長指南（領教書系）

我們經常被告知，成功的關鍵在于事業上的進步，但為什么當一切似乎都很順利的時候，我們還會感到如此停滯和不滿足呢？成人發展專家馬婭·吉基奇解釋說，為了發現我們的目標，實現真正的、持久的改變，我們需要超越那些目標狹隘的理念和策略（如改變心態或略微調整行為），轉而深入內在，關注我們的本能渴望。吉基奇認為，只有當我們的五個部分同時朝著同一個方向前進時，才能發生持續的變化。她介紹一個叫作“自我之輪”的轉變系統——一個簡單的五部分計劃，與我們自己的五個關鍵部分相對應：動機、行為、情緒、大腦和身體。通過理解這五個部分的作用機制，你將能夠擺脫成功卻不幸福的矛盾困境，在自我實現的道路上，收獲從內而外的充實與圓滿。

(加)馬婭·吉基奇 ·社會學 ·10.2萬字

從批判到重構：一種基于實踐變革需求的教育理論觀
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從批判到重構：一種基于實踐變革需求的教育理論觀

本書從教育實踐變革的需要去審視教育理論的轉型問題，從“無理論”的教育和“無教育”的理論這兩種現象的并存談起，討論了從“制作”的教育實踐觀到“行動”的教育實踐觀的轉變，分析了從“認識教育”的理論旨趣發展到“改變教育”的理論旨趣的必要。本書對學科化教育理論的局限做出了批判，對如何發展后學科化的教育理論進行了重構，以此為基礎，對教育理論的創新何以可能的問題進行了回答。

吳永勝 ·教育 ·19.4萬字

最新章節 第31章 后記 2025-08-29 13:58:08
思想政治教育中的心理疏導
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思想政治教育中的心理疏導

良好心理是開展思想政治教育的基礎條件，這就要求教育者在理論和實踐中加強對現代社會個體心理問題的關注，通過人文關懷和心理疏導幫助教育對象獲得理性平和、健康和諧的心理心態。本書通過對思想政治教育中心理疏導的基本概念進行明晰科學的界定，把握其理論基礎，分析實施的現實訴求，突出從價值取向，特別是遵循規律和方法技術來完整構建思想政治教育中心理疏導的理論體系，從而在教育對象良好心理的基礎上提升思想政治教育效果。

羅佳 ·教育 ·16.8萬字

最新章節 第27章 參考文獻 2025-08-28 14:10:52
以紅色家風涵養當代大學生價值觀研究
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以紅色家風涵養當代大學生價值觀研究

紅色家風是革命文化的重要組成部分，源自革命前輩關于家庭文化建設的理性思考，融合了家風的基本內涵與革命文化意蘊。紅色家風以馬克思主義為指導，以中華優秀傳統家文化為底蘊，在革命家庭場域中形成的中國共產黨人齊家實踐風貌，既飽含親情的生活性和倫常性實踐智慧，又獨具細膩且切近日常生活的道德涵育優勢，是引領青年價值觀培育的優質文化資源。本書試圖運用紅色家風這一承載中國革命歷史的特殊文化載體，為增強當代大學生價值觀培育的效果提供有益嘗試。

陳蘇珍 ·教育 ·17.6萬字

最新章節 第37章 后記 2025-08-28 11:32:26
微媒介與人的數字化生存方式重構
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微媒介與人的數字化生存方式重構

微媒介是當下最具影響力的媒介形式。它使人們的生活更加便捷化、智能化，也使人們更依賴媒介。它全方位重構著人們的生活，并將人類生存方式帶入數字化生存的新階段。今天切身感受著微媒介強大影響力的我們，不能不以理性的姿態，去探究微媒介對我們的生存方式帶來的影響和改變。本書圍繞微媒介對人的數字化生存方式重構展開探討，試圖從微媒介對人的主體重構，微媒介對生產方式、消費方式、感知方式、審美方式等影響的角度深入分析微媒介的變革力量和顛覆性的影響。

宋紅巖 ·社會學 ·18萬字

最新章節 第18章 主要參考文獻 2025-08-28 11:32:27
中國教育學
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中國教育學

該書提出，中國教育學是具有中國特色、中國品性、中國風格的教育學，是新時代背景下教育學創新發展的歷史必然。作為具有中國特色、世界水平的教育學自主知識體系，中國教育學樣態包含自身的學科定位、價值取向、基本內涵、關鍵特征等。中國教育學面臨著學科自覺性、自主性、原創性不足，基本理論研究薄弱、學科成果轉化乏力、世界話語權有待提升等事關學科性、中國性、世界性的問題。為此，要加強中國教育學構建策略研究，以新時代新思想指引中國教育學發展方向，以中華優秀傳統文化強化中國教育學的文化品性，以自主知識體系為核心優化中國教育學基本架構，以教育強國建設推動中國教育學理論創生，以數字技術助推中國教育學范式創新，最終使中國教育學以更加開放的姿態貢獻人類文明的智慧力量。

王振存等 ·教育 ·19.5萬字

最新章節 第23章 后記 2025-08-28 11:20:38
知行者說：深圳公益人訪談錄
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知行者說：深圳公益人訪談錄

本書對深圳18位公益領域的開拓者和從業者進行了深度訪談，通過一個個社會組織創業者、從業者的生命故事，展現深圳社會領域這幾十年來的發展，反映公益行業所處的制度環境的變化以及深圳40年來的變遷。

徐宇珊主編 ·社會學 ·22.2萬字

最新章節 第112章 后記 2025-08-28 11:20:39
新時代生態文明建設理論與實踐
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新時代生態文明建設理論與實踐

本書堅持“以學生為中心”的教育理念，圍繞“為什么建設生態文明”“建設什么樣的生態文明”“怎樣建設生態文明”等重大理論和實踐問題進行論證及回答，以在高校思想政治教育工作戰線上筑牢“綠水青山就是金山銀山”的理念基石，引導高校學生自覺把建設“美麗中國”擺在強國建設、民族復興的突出位置。

李珍 龍其鑫編著 ·社科總論 ·15.2萬字

最新章節 第25章 參考文獻 2025-08-28 11:20:43
中國傳統社會福利思想概論
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中國傳統社會福利思想概論

本書對中國傳統社會福利思想依賴的地理與社會環境、其歷史演變與傳承及相關領域的主要內容做了系統介紹與評價，其中，第一章闡釋的是中國傳統社會福利思想所依賴的地理與社會環境，正是中國這種特殊的地理、經濟、政治環境造就了中國傳統社會福利思想不同于西方社會福利思想的特點；第二章對先秦至明清時期中國福利思想的歷史演進進行了梳理，以使讀者能對中國傳統社會福利思想產生和發展的總體線索及其發展演進規律有較系統的認知；第三到第六章則分別從救災救荒思想、老人兒童婦女和殘疾人福利思想、傳統的重民和濟貧思想、傳統的宗族福利保障模式等幾方面對中國傳統社會福利思想的主要內容進行提煉和闡釋，以使讀者能對中國傳統社會福利思想的主體內容有全面的了解和認識。

譚貴全 梁亞敏 楊文編著 ·社會學 ·17.8萬字

最新章節 第23章 后記 2025-08-28 10:57:12
中華優秀傳統文化教育融入高職通識教育課程體系研究
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中華優秀傳統文化教育融入高職通識教育課程體系研究

本書是北京市教育科學“十四五”規劃一般課題“中華優秀傳統文化融入高職通識教育課程體系研究”的最終研究成果，共分七章，分別從中華優秀傳統文化的時代價值、中華優秀傳統文化融入高職通識教育課程體系的現實狀況、理念、維度、內涵、路徑方法、數據賦能、模式構建、資源建設、評價體系等方面進行了研究和探索，形成了具有較高學術和應用價值的成果，這些成果集中體現在本書各章內容之中。本書內容豐富，話語風格生動、清新，彰顯出作者對中華優秀傳統文化的深沉熱愛和對中華優秀傳統文化教育的熾熱情懷，不失為一本有認知深度和實踐厚度的好書。

劉輝 李雋 ·教育 ·8.6萬字

革新男性氣質
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革新男性氣質

在性別平等問題上，怎樣才算是“好男人”？有沒有一種男性氣質，可以被稱為符合女性主義的男性氣質？到底什么是“性別正義”？作者從公元前3000年時埃及和美索不達米亞的父權制說起，歷數人類社會中的男女分工、歷史上各階段的女性主義革命，以及這些女性斗爭中和斗爭外與此相關的男性，討論了傳統的男子氣概及其問題。在此基礎上，作者提出了“非支配性的男性氣質”“懂得尊重的男性氣質”“平等的男性氣質”，分別討論了民主社會、戀愛、企業、家庭等各個方面男性可以做出的改進。最終，作者希望我們能通過對父權制的顛覆，達到性別正義的徹底革新，并迎來一種新型的男性氣質，它不光有利于女性，也將有利于男性自身。

(法)伊凡·雅布隆卡 ·社會學 ·24.2萬字

世界不是平的：地理與人類的命運
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世界不是平的：地理與人類的命運

作者將世界分為全球核心和全球邊緣兩個部分，將全世界的人主要分成三類，分別是國際化人口（掌握權力，享有財富，能夠在世界各地自由穿行）、本土化人口（全球大部分人，貧窮，無權，一生都在自己出生地及附近生活）以及介于兩者之間的流向全球化人口（想方設法擺脫故鄉的束縛，去往全球核心地帶以改變自己命運的人群）。通過對全球核心與全球邊緣地區的這三種人在語言、宗教、健康狀況、兩性權利、應對自然災害的能力等方面加以對比，本書說明了，地理位置在全球化時代仍然在很大程度上制約著人們發展，影響著不同地區人們的命運。在最后一章，作者提出了一些意在彌合分歧、讓世界變得更平等的建議。

(荷)哈爾姆·德·布萊 ·人類學 ·17.8萬字

顧準經典作品集（套裝2冊）
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顧準經典作品集（套裝2冊）

《顧準經典作品集》收錄了其思想遺產中的兩部扛鼎之作——《從理想主義到經驗主義》與《希臘城邦制度：讀希臘史筆記》。前者是顧準與胞弟陳敏之在1973—1974年通信中完成的學術論集，以冷峻筆觸剖析革命勝利后的道路抉擇，提出“從理想主義走向經驗主義”的哲學命題，直指歷史與現實的深層矛盾；后者則通過未完稿的希臘史讀書筆記，以跨文明比較視野探討城邦制度的興衰邏輯，揭示民主與僭政的辯證關系。兩部著作均誕生于思想禁錮的年代，卻以獨立精神穿透歷史迷霧，前者為轉型社會提供思想方法論，后者為現代治理提供歷史參照系。套裝既呈現了顧準在政治哲學與歷史研究領域的雙重突破，更彰顯其“拆下肋骨當火把”的智性勇氣，堪稱中國知識分子精神覺醒的里程碑式文本。

顧準 ·作品集 ·28萬字

最新章節 第34章 林賢治：兩個顧準 2025-08-27 11:29:47
西美爾的宗教理論研究
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西美爾的宗教理論研究

本書是對西美爾的宗教理論的研究。第一部分圍繞西美爾的宗教社會學展開，重點介紹了其形式社會學及相對主義方法論，并從信仰與統一化功能這兩個方面比較了西美爾對貨幣與宗教的形式相似性的討論。第二部分重點討論了西美爾的文化觀念，并將他所理解的現代文化區分為兩個層次，即文化的危機與文化的沖突。在從文化的危機到文化的沖突的轉變過程中，西美爾的論述重心亦相應地從客觀宗教轉向了一種私人宗教。第三部分集中闡述了個體宗教，考察了西美爾對主體、死亡、人格性、回憶等問題的思考，指出其宗教哲學最終成為一種“宗教無神論”。

邵鐵峰 ·社科總論 ·16.2萬字

最新章節 第14章 索引 2025-08-27 10:44:52
躁動的“受托人”：美國社會的“文明”身份與帝國構建（1882—1919年）
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躁動的“受托人”：美國社會的“文明”身份與帝國構建（1882—1919年）

本書作者試圖通過概念“考古”的方式探尋美國“文明”身份的來源和內涵，及其與美利堅帝國構建的關系。本書認為，“文明”身份大致包含兩種邏輯理路。其一是“文明主義”，即啟蒙運動以來對理性、進步的歷史信念。美國作為區別于“舊大陸”的“新世界”，更是深信自身發展模式代表“歷史的終結”。其二是“文化主義”，主要源于對“文明”的不滿與反叛，帶有“前現代”色彩。它易被激化為盲目的反智主義、排他主義和戰爭狂熱。在美利堅帝國構建過程中，這兩種“文明”身份既矛盾又互補，特別是在美國的權力優勢及衰落焦慮之下，容易衍生出“文明專制”和“文化種族”的思想意識，均對“他者”有巨大的壓迫性與破壞力，使美利堅帝國成為一個躁動、危險的“文明受托人”。

劉義勇 ·社科總論 ·36.4萬字

最新章節 第40章 參考文獻 2025-08-27 10:44:54
綠色發展理念研究：重回人與自然和諧（新發展理念研究叢書）
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綠色發展理念研究：重回人與自然和諧（新發展理念研究叢書）

本書從政治、經濟、社會和生態的交叉維度，分析綠色發展理念的科學內涵和精神實質，并以生態倫理為價值指南，從人與自然和諧發展視角切入，展示綠色發展的價值取向。本書試圖通過對綠色發展理念的闡釋，讓國民感受到生態帶來的切身“紅利”，并在現代化征途中不迷惘，讓山更青、水更綠，成為越來越多城市和鄉村的常態。本書還結合廣東踐行綠色發展理念的實踐，對建設粵港澳大灣區優質生活圈提出了具有前瞻性的對策和建議。

林星雨 伍春麗 唐沐陽 周永章編著 ·社科總論 ·14.9萬字

最新章節 第11章 后記 2025-08-27 10:18:43
論中國鄉村變遷
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論中國鄉村變遷

本書立足于中國城鎮化進程加快的大趨勢，以構建促進城鄉良性互動與共同繁榮的城鄉融合發展的體制機制為目標，按照“理論分析→現狀研判→路徑選擇”的研究思路，以“城市—鄉村”“工業—農業”“政府—市場”“國家—社會”多重關系作為基本分析視角，剖析鄉村變遷的必然邏輯、歷史邏輯與現實邏輯，在經濟發展、社會結構、文化觀念、治理秩序四個維度下審視城鎮化進程中鄉村變遷的現實狀況，在全面現代化的大戰略中探索城鄉良性互動與共同繁榮的多元途徑，建構城鎮化進程中鄉村現代轉型的理論框架、實踐路徑與制度安排。

陳文勝 ·社會學 ·16.5萬字

最新章節 第24章 后記 2025-08-25 12:09:44
教學的自識與反思
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教學的自識與反思

本書從教師主體的維度探討了教學現實運作的基本問題，闡明了教學理解的價值立場，論證了教學的價值自覺之于教學改革的意義，揭示了教學生活的精神內涵，提出了教學實踐改進的思路和建議。本書分為教學的基本理解、教學的現實運行、教學生活的追求、教學制度的建設等四大部分，是作者在批判地吸收既有教學論研究成果基礎上的獨立思考，也是作者多年教學經驗的系統總結。

徐繼存 ·教育 ·26.3萬字

最新章節 第35章 后記 2025-08-25 12:09:45
口述、記憶與主體性：社會學的人文轉向
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口述、記憶與主體性：社會學的人文轉向

費孝通晚年在學術反思中提出了“社會學的人文性”這一議題，強調社會學對人的精神世界進行研究的重要性。本書從口述史與社會記憶視角進一步探索中國人的精神世界的社會性特征，并提出“關系型記憶”和“義務型記憶”的概念，一定程度上展現了中國人的精神世界的結構性特征?？梢哉f，本書的研究成果是對費孝通提出的“社會學的人文性”議題的回應，對學科建設具有獨特的價值。而這方面的知識探索也是一個社會人文精神的重要組成部分，其目標是讓人安所遂生，從而建設一個美好的社會，這也是社會學人文轉向的意義所在。

劉亞秋 ·社會學 ·29.4萬字

最新章節 第13章 參考文獻 2025-08-25 11:35:52

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