不朽爱情五滴血

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公共領(lǐng)域的新結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

本書是哈貝馬斯對其成名作《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》的延續(xù)與發(fā)展。他指出，新媒體的興起取代傳統(tǒng)大眾媒體，成為推動公共領(lǐng)域結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的新動力。數(shù)字平臺導(dǎo)致公私界限模糊，削弱了公共領(lǐng)域的包容性，使公眾更容易陷入封閉的“回聲室”，阻礙理性對話與多元意見的形成。這一轉(zhuǎn)變損害了政治公眾的自我認(rèn)知，對民主協(xié)商及未來世代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。對此，哈貝馬斯主張通過法律構(gòu)建更具包容性與協(xié)商性的媒體結(jié)構(gòu)，以維護(hù)健康的公共輿論生態(tài)。

·5.4萬字

語言游戲

本書基于認(rèn)知科學(xué)等前沿領(lǐng)域的新研究，提出了關(guān)于語言的起源與語言的運(yùn)行機(jī)制開創(chuàng)性觀點(diǎn)。兩位認(rèn)知科學(xué)家提出：混亂和不規(guī)范正是語言的關(guān)鍵屬性，語言是在無數(shù)次交流的嘗試中逐漸形成的，是一種即興的、不斷發(fā)展的“你比我猜”游戲。書中通過各種語言的真實而奇特的案例，展示了語言是如何通過簡單的手勢和聲音逐步演變成復(fù)雜系統(tǒng)的。語言秩序的自發(fā)出現(xiàn)和生命演化一樣引人注目。若是不了解人類社會和真實世界，計算機(jī)對于人類語言就永遠(yuǎn)不能實現(xiàn)真正的理解。本書將徹底顛覆語言學(xué)的傳統(tǒng)和常識，進(jìn)而改變我們看待思維本身的方式。

·19萬字

新媒體營銷與運(yùn)營（附微課）

本書共11章，主要介紹新媒體營銷與運(yùn)營的基礎(chǔ)理論、策略、工具等相關(guān)內(nèi)容。本書正文設(shè)有案例、示例、課堂討論、即學(xué)即練、微課堂、想一想等輔助性欄目，章尾設(shè)置了綜合練習(xí)題，包括客觀題、主觀題和實訓(xùn)題等題型。本書配有電子課件、電子教案、課程標(biāo)準(zhǔn)、微課、補(bǔ)充案例、實訓(xùn)指導(dǎo)、模擬試卷及答案等教學(xué)與學(xué)習(xí)資料，下載方式參見書末的“更新勘誤表和配套資料索取示意圖”。本書適合作為職業(yè)院校市場營銷、電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)營銷、新媒體營銷等專業(yè)相關(guān)課程的教材，也可作為相關(guān)專業(yè)人員的自學(xué)用書與培訓(xùn)班的教材。

·27.3萬字

認(rèn)識現(xiàn)代社會之真相：楊照講馬克斯·韋伯

“我閱讀韋伯，來自生命中的迫切需要。”青年時期，楊照在臺灣知識界的“韋伯熱”中初識韋伯。自此，閱讀韋伯與他往后的選擇、生命經(jīng)驗相交織、映照。三十多年后，楊照回顧自己閱讀、消化和理解韋伯的過程，帶領(lǐng)我們看到韋伯其人，并由此出發(fā)，理解韋伯的理論從何而來，他如何構(gòu)建自己的思想脈絡(luò)，他的理論對現(xiàn)代社會、對今天的我們有何種意義。透過本書，我們能借助韋伯特別的理論系統(tǒng)認(rèn)識現(xiàn)代社會之真相，并重新思考在現(xiàn)代社會的困境面前，我們?nèi)绾文鼙Ｓ兄黧w性和主動性，去探索生活的新可能。

·24.4萬字

AI輔助教學(xué)創(chuàng)新：課程設(shè)計、成果建設(shè)與項目申報

人工智能（AI）的應(yīng)用正在滲透到包括教育在內(nèi)的各個領(lǐng)域。有些教師對AI沒有深入了解，有些教師認(rèn)為AI在教學(xué)中發(fā)揮的作用非常有限，有些教師只是淺嘗輒止地用了某些AI工具便得出“不好用”的結(jié)論。本書作者基于多年的實踐經(jīng)驗，主要從教學(xué)創(chuàng)新的角度全面細(xì)致地介紹AI的能力、作用及相關(guān)的操作方法，幫助廣大教師群體了解、使用AI，將其強(qiáng)大的能量注入教學(xué)實踐。本書分為三個部分，共10章。第一部分介紹教師在AI時代要練好的三項基本功，包括撰寫提示詞、制作PPT微課、打造AI智能體；第二部分介紹AI輔助課程創(chuàng)新的實操方法，包括AI輔助一門課的創(chuàng)新設(shè)計、AI輔助一節(jié)課的創(chuàng)新設(shè)計、AI輔助課堂創(chuàng)新的實施；第三部分介紹AI輔助教學(xué)競賽、成果建設(shè)與學(xué)生培養(yǎng)的實操方法，包括AI輔助教創(chuàng)賽備賽，AI輔助智慧課程、教改論文與教材建設(shè)，AI輔助教學(xué)成果獎與教改規(guī)劃項目申報，AI輔助指導(dǎo)學(xué)生作業(yè)、競賽與項目。書中穿插了豐富的案例，可以有效地幫助讀者解決教學(xué)、科研等工作中遇到的實際問題。本書適合教師、教育技術(shù)開發(fā)與研究人員、教育管理人員閱讀和參考。

·16萬字

新時代高校學(xué)生精準(zhǔn)資助全周期量化管理研究

本書在理論上聚焦新時代學(xué)生資助工作高質(zhì)量發(fā)展和提高資助育人質(zhì)量，系統(tǒng)論述了新時代高校學(xué)生精準(zhǔn)資助的內(nèi)涵和框架體系；在方法上聚焦學(xué)生資助精準(zhǔn)管理實踐中的信息不對稱、以及信息不確定性，突出灰色建模技術(shù)的方法特色，瞄準(zhǔn)制約學(xué)生精準(zhǔn)資助高質(zhì)量發(fā)展的突出難題，突出灰色建模技術(shù)的方法特色，系統(tǒng)介紹了灰色系統(tǒng)理論中的灰色聚類分析、灰色關(guān)聯(lián)分析、灰色預(yù)測分析等建模技術(shù)和方法在破解高校學(xué)生資助管理實踐突出難題上的應(yīng)用。本書著重探討了高校學(xué)生精準(zhǔn)資助管理實踐難題的量化解決之道，主要包括高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生總量的精準(zhǔn)預(yù)測、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的精準(zhǔn)識別與認(rèn)定、資助資源與資助對象供需精準(zhǔn)匹配、國家助學(xué)貸款需求精準(zhǔn)預(yù)測、家庭受災(zāi)學(xué)生資助等級精準(zhǔn)劃分、學(xué)生資助高質(zhì)量發(fā)展風(fēng)險評估、學(xué)生資助宣傳效果影響因素分析、二級學(xué)院學(xué)生資助績效綜合評估等方面。

·8.8萬字

教育，快與慢：支持復(fù)雜知識學(xué)習(xí)的兒童慢速學(xué)習(xí)法

通過展現(xiàn)時間的多維度、循環(huán)性和非線性闡釋了教育應(yīng)有不同的節(jié)奏和模式適應(yīng)時間的不同特性，允許兒童在他們的成長旅程中選擇自己的道路，遵循自己本心的時間表。

·9.7萬字

真希望我老師讀過這本書：你的學(xué)生也會慶幸你讀過

作者麗莎·徹麗與多位來自教育、心理、藝術(shù)、社會工作等不同領(lǐng)域?qū)＜业膶υ挘剿魍暝缙诮?jīng)歷對孩子人生的影響，專注于通過跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的合作幫助教師理解依戀、逆境和創(chuàng)傷的復(fù)雜影響。對話重點(diǎn)是將依戀知識和童年逆境融合在一起的方法，通過創(chuàng)造一種以關(guān)系為基礎(chǔ)的、安全的環(huán)境，培養(yǎng)孩子的情緒調(diào)節(jié)能力，以支持孩子在創(chuàng)傷中復(fù)原，并主動努力抵抗二次創(chuàng)傷的影響，實現(xiàn)教育最終的目的，好好過好自己的一生。

·11.9萬字

如何設(shè)計學(xué)習(xí)中心：一個基于小組合作學(xué)習(xí)、學(xué)生高度參與的體驗式教學(xué)體系

在人工智能與教育深度融合的時代，學(xué)習(xí)中心已經(jīng)發(fā)展為一個基于小組合作學(xué)習(xí)、學(xué)生高度參與的體驗式教學(xué)體系，它徹底顛覆了傳統(tǒng)課堂模式，重新定義未來教育。基于這一創(chuàng)新教育模式，學(xué)生能夠鍛煉批判性思維、問題解決能力，并逐步成長為有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)者。通過持續(xù)的合作、實踐、反思和自我評估，學(xué)生將學(xué)習(xí)真正融入生活。本書作者深入淺出地分享了設(shè)計學(xué)習(xí)中心的實用方法與策略：精心構(gòu)建小組教學(xué)中心，激發(fā)主動學(xué)習(xí)的活力與潛能；發(fā)現(xiàn)并培育潛在的領(lǐng)導(dǎo)者，喚醒每位學(xué)生的內(nèi)在領(lǐng)導(dǎo)才能；提升學(xué)生的責(zé)任感，幫助學(xué)生設(shè)定更高的自我期許標(biāo)準(zhǔn)；創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)習(xí)過程充滿樂趣與成就感；營造開放氛圍，鼓勵學(xué)生自由分享想法并自主做出明智決策。

·8.3萬字

逐出永恒：現(xiàn)代羅馬城的重構(gòu)

舊羅馬的心臟——蒙蒂是一個擁有斑斕壯麗的巴洛克建筑及古老遺跡的悅目之地，當(dāng)?shù)氐木用穸鄰氖碌托铰殬I(yè)，多年來在這里形成了一整套充滿活力的社會關(guān)系。然而，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球化的影響下，這種關(guān)系構(gòu)成的鄰里“文明”正在逐漸被一種所謂的“公民”意識侵蝕。新貴帶著國際大都市的浮夸風(fēng)范及精心培育的民族認(rèn)同感取代了老羅馬的窮人，并高傲地宣稱自己是國家文化遺產(chǎn)的保護(hù)者。在利益的誘惑下，教會與公職人員成為這場驅(qū)逐的同謀。隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)理想、房地產(chǎn)利益集團(tuán)和民族主義力量的相互碰撞，驅(qū)逐沖突不斷升級，原有居民的階級認(rèn)同、鄰里紐帶和地方歸屬感漸漸得以強(qiáng)化，而羅馬的諸多矛盾、困境和悖論也在這場沖突中被不斷放大。作者帶著人類學(xué)家的獨(dú)特視角，深入蒙蒂十?dāng)?shù)年，細(xì)膩捕捉羅馬老城區(qū)的日常生活細(xì)節(jié)。通過描繪老城區(qū)的社會肌理以及士紳化進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)、道德、社會結(jié)構(gòu)等方面的戲劇性沖突，讓我們看到“永恒之城”的永恒悖謬——在這里，沒有什么是永恒的。

·29.4萬字

設(shè)計，為更好的世界

設(shè)計領(lǐng)域經(jīng)典作品——《設(shè)計心理學(xué)》作者唐納德·諾曼最新作品。用設(shè)計解決社會問題：好的設(shè)計需要集經(jīng)濟(jì)效益，社會視角，生態(tài)意識，審美思考于一身，好的設(shè)計師也需要具有社會學(xué)家和人類學(xué)家的特質(zhì)。“世界在崩塌的邊緣。”從社會撕裂到氣候風(fēng)暴，人類千年累積的困境，根源在于將地球視為取之不盡的倉庫。設(shè)計思想家唐納德·諾曼在這本書中指出，破局關(guān)鍵在于改變?nèi)祟愋袨椤＿@本書聚焦三大核心主題：有意義——追求生活質(zhì)量，超越金錢回報；可持續(xù)——調(diào)整生活方式，守護(hù)脆弱星球；以人類為本——關(guān)注全人類福祉，構(gòu)建包容未來。90歲高齡的諾曼以智慧揭示：我們身處精密互聯(lián)的全球系統(tǒng)，微小舉動亦將撼動世界。他剖析商業(yè)中短視的衡量標(biāo)準(zhǔn)，呼吁人們重新定義何為真正重要的事物。憑借杰出設(shè)計師與企業(yè)高管的雙重經(jīng)驗，諾曼獨(dú)特闡釋了如何在維持繁榮的同時，推動這場必要的變革。此外，作者作為科學(xué)家和企業(yè)高管的經(jīng)歷，讓他擁有了展示如何在保持經(jīng)濟(jì)繁榮的同時進(jìn)行變革的視角，在此基礎(chǔ)上，可以重新“設(shè)計”一個更好的世界。

·20.5萬字

漢字再發(fā)現(xiàn)

這是一本寫給文史愛好者、書法研習(xí)者、語文教師和學(xué)生朋友們的古漢字通識讀本，用900多幅出土古文字例字，介紹200多個常用漢字的源流，旨在揭示關(guān)于漢字的“常識”中可能存在的問題，探討分析漢字源流的正確方法，介紹甲骨、金文、簡帛等出土文獻(xiàn)及相關(guān)研究取得的新知。

·9.5萬字

新媒體節(jié)目主持策略與技巧（微課版）

本書旨在為新媒體環(huán)境下的節(jié)目主持人提供全面的主持策略與技巧指導(dǎo)，內(nèi)容涵蓋新媒體節(jié)目主持概述、新媒體節(jié)目主持人培養(yǎng)、短視頻節(jié)目概述、短視頻節(jié)目的主持策略與技巧、直播節(jié)目概述、直播節(jié)目的主持策略與技巧及網(wǎng)絡(luò)節(jié)目主持等。本書通過理論講解、案例分析、實戰(zhàn)演練相結(jié)合的方式，幫助節(jié)目主持人提升在新媒體環(huán)境下的專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)新媒體節(jié)目的吸引力和影響力。本書適合作為高等院校新聞傳播、網(wǎng)絡(luò)與新媒體、播音與主持藝術(shù)等相關(guān)專業(yè)的教學(xué)用書，也可作為新媒體、互聯(lián)網(wǎng)及其他相關(guān)行業(yè)從業(yè)者的參考讀物。

·15.5萬字

學(xué)習(xí)力革命

本書作者宋少衛(wèi)深耕中小學(xué)學(xué)習(xí)研究與教學(xué)30年，首次將人工智能思維引入基礎(chǔ)教育。宋少衛(wèi)的團(tuán)隊跟蹤研究了106名清華大學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，發(fā)現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)系統(tǒng)存在共性特征，同時，宋老師在學(xué)習(xí)咨詢領(lǐng)域累積了3萬多小時的實踐經(jīng)驗，在對數(shù)千案例細(xì)致分析后，提出了“積極學(xué)習(xí)系統(tǒng)“這一創(chuàng)新解決方案。該系統(tǒng)由五大模塊構(gòu)成：識別驅(qū)動、語義解析、邏輯加工、價值決策和程序定制。識別驅(qū)動：通過感官訓(xùn)練和注意力提升，確保信息的準(zhǔn)確接收與輸出。語義解析：構(gòu)建知識庫，實現(xiàn)知識的快速理解和長期記憶。邏輯加工：培養(yǎng)邏輯思維，提高解題能力和創(chuàng)新思維。價值決策：引導(dǎo)孩子認(rèn)識自我價值，激發(fā)內(nèi)在動機(jī)，調(diào)整情緒，找到學(xué)習(xí)的意義。程序定制：根據(jù)每個孩子的特點(diǎn)和需求，設(shè)計個性化的學(xué)習(xí)計劃，提升學(xué)習(xí)效率。這五大模塊的綜合運(yùn)用，能夠幫助家長和老師以學(xué)習(xí)系統(tǒng)為思維框架，提高自己對學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)知。面對孩子和學(xué)生出現(xiàn)的各種具體問題，也能夠精準(zhǔn)識別本質(zhì)原因，見招拆招，有效降低自己的焦慮心態(tài)，更加積極、樂觀地引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)和成長。

·10.8萬字

讀，寫，擁有

在30年的互聯(lián)網(wǎng)職業(yè)生涯中，a16z合伙人克里斯·迪克森根據(jù)第一手觀察、思維模型和經(jīng)驗總結(jié)，用清晰而引人注目的文字，向我們展示了互聯(lián)網(wǎng)是如何經(jīng)歷了三個不同的時代并將我們帶到今天的關(guān)鍵時刻。第一幕是1990—2005年的只讀時代，早期的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)使信息民主化。隨后是橫跨2006—2020年的讀寫時代，企業(yè)網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了發(fā)布民主化。現(xiàn)在，我們正在向“讀，寫，擁有”時代轉(zhuǎn)型，這個時代也被稱為Web3，區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)將實現(xiàn)所有權(quán)民主化，賦予網(wǎng)絡(luò)參與者而非公司成為網(wǎng)絡(luò)權(quán)力和經(jīng)濟(jì)利益的相關(guān)者。互聯(lián)網(wǎng)將回歸平等開放，沒有巨頭企業(yè)的跟蹤，沒有強(qiáng)制的內(nèi)容展示，流量自然增長。互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造，由用戶定義，共建共享！迪克森為區(qū)塊鏈正名，區(qū)塊鏈絕不是加密貨幣的代名詞，它將為整個互聯(lián)網(wǎng)參與者賦能，從我們?nèi)粘Ｊ褂玫纳缃痪W(wǎng)絡(luò)，熱衷的網(wǎng)游，到粉絲協(xié)作式創(chuàng)作的網(wǎng)文、劇本，再到低費(fèi)率、可內(nèi)置審計的金融基礎(chǔ)設(shè)施，基至包括銀行卡網(wǎng)絡(luò)和支付處理商等系統(tǒng)。《讀，寫，擁有》是關(guān)于更友善互聯(lián)網(wǎng)的美好愿景，對那些尋求駕馭或創(chuàng)建未來之人發(fā)出了清晰的使命召喚，并為如何到達(dá)那里提供了一份路線圖。

·14萬字

分歧與團(tuán)結(jié)：以色列社會的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯和活力來源

在前作《創(chuàng)業(yè)的國度》一書中，作者丹·塞諾和索爾·辛格講述了以色列是如何成為世界上人均科技初創(chuàng)企業(yè)密度最高的國家的。新作則進(jìn)一步揭示了以色列社會所展現(xiàn)的驚人韌性，正是這種韌性抵御了眾多阻礙其發(fā)展的不利因素，讓其保持活力和創(chuàng)新能力。以色列是一個以服務(wù)精神、團(tuán)結(jié)意識和歸屬感為價值觀的多元化社會。從讓青年自閉癥患者應(yīng)征入伍的軍隊指揮官，到高度支持生育的社區(qū)和職場環(huán)境，從向月球發(fā)射航天器的夢想家和創(chuàng)新者，到致力于改善全球氣候、健康、農(nóng)業(yè)的初創(chuàng)公司，以色列既擁抱快速的技術(shù)變革，又致力于建立親密的代際家庭。它既培養(yǎng)雄心勃勃的個人主義者，又持續(xù)灌輸一種理念，即你要服務(wù)于你的“赫弗爾”、你的國家乃至整個世界。了解以色列將有助于回答我們這個時代最重要的一些問題。追求個人卓越和經(jīng)濟(jì)繁榮是否一定要以犧牲公共價值為代價？我們能否建立一個更具使命感的社會？在這個超個人主義盛行和孤獨(dú)感加深的時代，我們能否重建我們的社區(qū)？

·18.5萬字

你好，陌生人

《你好，陌生人》是人類學(xué)家項飆領(lǐng)銜的一部剖析現(xiàn)代社會人與人關(guān)系的作品。本書以三聯(lián)人文城市發(fā)起和策劃的系列對話為緣起，以“你好，陌生人”為話題切入點(diǎn)，通過項飆與多位跨領(lǐng)域?qū)W者的深度對話，探討了現(xiàn)代人們?nèi)绾卧谌找婺吧纳鐣兄匦掳l(fā)現(xiàn)他人，重建自我與他人、與社會的連接。從藝術(shù)家劉小東對身邊陌生人身上的生活感的觀察，到犯罪研究者何襪皮對城市中的陌生人保安群體的研究，從紀(jì)錄片導(dǎo)演李一凡鏡頭下選擇自我陌生化的殺馬特，到社區(qū)營造實踐者劉悅來帶動陌生人一起做點(diǎn)事情的花園實驗，再到紅山動物園園長沈志軍對園區(qū)“以動物為中心”的設(shè)計營造，本書從不同角度切入“陌生人”這一主題，揭示了陌生人在當(dāng)代社會中的存在狀態(tài)及其背后的社會變遷。在現(xiàn)代社會生活的快節(jié)奏與高度透明化的背景下，我們逐漸陷入“陌生化”的困境，對身邊的人與事逐漸變得無感。本書反思了這種“陌生化”帶來的孤獨(dú)與疏離，嘗試通過鮮活的對話與實踐喚起人們對日常生活中人和物的關(guān)注，引導(dǎo)人們重新找回對身邊人的感知與理解，構(gòu)建一種“安生式”的思考方式，進(jìn)而在復(fù)雜多變的社會中找到自己的立足點(diǎn)和行動點(diǎn)。

·14.5萬字

“娜拉”在中國：新女性形象的塑造及其演變，1900—1930年代

娜拉，易卜生筆下《玩偶之家》的主人公。她本是一名家庭主婦，為救丈夫不惜偽造文書，卻只換來丈夫的辱罵。她意識到自己只是一個玩偶，最終毅然決然離開家庭。20世紀(jì)初，《玩偶之家》傳入中國，娜拉以其反抗與自立精神鼓舞了許多中國女性走出傳統(tǒng)、尋求獨(dú)立。然而，她也被各種男性本位的大敘事利用，來塑造符合其自身利益的新女性形象。為了深入思考這種現(xiàn)象，本書首次系統(tǒng)梳理了“娜拉”在近代中國傳播與演變的歷史，剖析中國女性解放思想與變動不居的社會現(xiàn)實之間的復(fù)雜關(guān)系：清末民初，以救亡圖存為宗旨的國族自強(qiáng)大敘事，雖然致力于讓女性沖出禮教傳統(tǒng)，卻優(yōu)先強(qiáng)調(diào)她們強(qiáng)國保種、貢獻(xiàn)社會的責(zé)任。五四時期，追求個性解放的新文化運(yùn)動開啟了啟蒙覺醒大敘事，呼吁女性過獨(dú)立生活，卻忽視她們特有的經(jīng)驗與視角。20世紀(jì)20—30年代，以發(fā)揚(yáng)西方戀愛觀為主的自由婚戀大敘事，鼓勵女性反抗包辦婚姻，卻未能提供解放她們的社會條件。北伐后到抗戰(zhàn)前，由國共兩黨主導(dǎo)的婦女運(yùn)動將女性解放融入國家大業(yè)，以解放平權(quán)大敘事號召女性投身革命、奉獻(xiàn)自我。一百年來，中國女性得到了很大程度的解放，但話語權(quán)始終沒有掌握在她們手中。她們?nèi)砸獕阂謧€性化的性別訴求，走一條男性引導(dǎo)的路，同時還要面對男性及社會的種種不公平對待。這正是中國女性所面臨并依然有待解決的困境。

·27.8萬字

關(guān)系5.0

社會學(xué)家伊利亞金·奇斯列夫在《關(guān)系5.0》中，融合社會學(xué)、神經(jīng)科學(xué)與倫理學(xué)視角，剖析其中緣由。從原始部落的協(xié)作求生，到農(nóng)耕時代家族共生、工業(yè)社會核心家庭興起，再到信息時代單身社會凸顯，親密關(guān)系從關(guān)系1.0跨越至關(guān)系4.0。當(dāng)下，單身社會與人工智能碰撞，引領(lǐng)我們步入“人機(jī)共生”的關(guān)系5.0時代。人工智能、算法等技術(shù)突破，使機(jī)器從工具變?yōu)椤办`魂伴侶”，它們能準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)人類的情感模式，為不同人群提供幫助。然而，科技向來是把雙刃劍。人類對機(jī)器產(chǎn)生過度依賴，勢必會導(dǎo)致社交能力退化，以及人的機(jī)器化和對人的物化，以及由此引發(fā)的倫理問題等深層社會問題。我們該如何應(yīng)對？奇斯列夫指出，我們現(xiàn)在面臨的最大挑戰(zhàn)并不是技術(shù)層面的，而是道德和教育層面的。畢竟，我們應(yīng)該害怕的不是機(jī)器人，而是我們自己。本書是一部極具前瞻性的未來生存指南，指導(dǎo)我們在技術(shù)的洶涌浪潮中，如何堅守人性的光輝，讓科技為我們所用。