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孫子兵法·三十六計（全譯本），兵家謀略之大成，處事智慧之寶典。破解人生困局、經營管理、職場生存的利器。名家全文譯解插圖版。“兵學圣典”，六邊形戰士李世民稱它無可超越，王安石贊讀它可以功成名就。
(春秋)孫武等 ·國學普及讀物 ·2.9萬字
《荀子》不僅僅是對于儒家思想的集大成，更兼采了道家、墨家、名家、法家等諸家學說中的思想成分，郭沫若將《荀子》與《孟子》、《莊子》、《韓非子》并列，稱為先秦文學的“四大臺柱”。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
荀子 ·國學普及讀物 ·15.9萬字
本書圖文并茂地介紹了中華姓氏的起源、類別、特色、郡望和堂號，以及中華百家姓。
李思默編著 ·國學普及讀物 ·2.5萬字
"本書是禪門的根本寶典，其中“見性成佛”的思想是促使佛教中國化的基石；“心性”學說對宋明兩代理學家的思維方式和思想內容影響巨大；通俗易懂的宣教方式使《六祖壇經》成為中國第一部白話文學作品。西方人瓦茨氏（AlanWatts）因而將《六祖壇經》看成是“東方精神文學的最大杰作”，而近代國學大師錢穆將之與《論語》、《孟子》等書并列，本書成為探索中國文化的必讀經典之一。"
凈因法師導讀及譯注 ·國學普及讀物 ·12.7萬字
《素書》，包羅萬象的大智慧書，一句一條道理。黃石公對張良說：“學成此書就可以當帝王師。”可見它就是帝王術，即教導皇帝王天下的學問和智慧。素，就是本來就是這樣的。《素書》之所以叫“素”，跟老子有關——《道德經》：“視素抱樸”，意思是比照著原色的素，木材解散為木器之前稱為樸，抱著這種樸，體現的是道家去掉智巧、返濮歸真。“返于太素”，這也是道家的詞，即回到根本，把握天人之道的真理。這樣才能保身，又能進取。回到根本，才能預判、權變，制人全勝。
張守春 ·國學普及讀物 ·8.4萬字
不讀《大學》，就摸不到儒學的大門。不讀《中庸》，就到不了儒學的高峰。《大學》《中庸》與《論語》《孟子》一起并稱“四書”，是兩篇對中國文化產生巨大影響的儒家經典。暢銷書作家華杉全新力作！這回終于讀懂《大學》《中庸》！逐字逐句講透《大學》《中庸》，由淺入深領悟儒家智慧。本書作者華杉，研究儒學三十多年。他已經創作出版了《華杉講透〈論語〉》《華杉講透〈孟子〉》兩本解讀“四書”的作品，因其通俗易懂的語言風格而廣受好評。現在，他又創作了《華杉講透〈大學中庸〉》，將“四書”的內涵融會貫通。翻開本書，無需半點古文基礎，就能讀懂“四書”，由淺入深領悟儒家智慧。
華杉 ·國學普及讀物 ·14.4萬字
《淮南子》語言如行云流水，文章富于變化，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了很多神話傳說：開天辟地、共工怒觸不周山、女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月等，頗有趣味。中國許多傳統神話故事均是因此書而得以流傳，也因此，它成為了研究中國古代神話的寶典。本書以全新的解讀方式，以大量的歷史典故豐富哲學思想；語言精練、通俗易懂，讓您輕松領略古代圣賢的智慧精華，使之古為今用。
劉安 ·國學普及讀物 ·18萬字
《中信國學大典》是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統文化經典藏書。中信國學大典延聘國學泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內外知名國學家擔任經典的選編、導讀及譯注。內容則力求通俗易懂，結合現實生活，挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。《周易》是一本以百科全書為“體”，而以占筮為“用”的性質奇特的典籍。它蘊含淵懿微妙的哲思，表達敬德、重民的治國理念，保留了好些商、周的史實，盛載大量的上古文化遺存。
周錫復 ·國學普及讀物 ·13.5萬字
《增廣賢文》是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目，又名《昔時賢文》《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》。《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，具有十分豐富的知識性。本書收錄了《增廣賢文》的原文，逐句作解注釋，并加以典型事例分析，以使讀者更好地理解賢文的真諦。
余長保解譯 ·國學普及讀物 ·18.2萬字
《了凡四訓》是袁了凡給兒子及后世的訓示，是一本有關種德立命、修身治世類的書籍。作者在考科舉之前由相命之人孔先生推測其未來功名，結果都一一應驗，因此他認為命運不可改變，且他將于53歲壽終，且無子嗣。然而之后于1569年遇見云谷禪師，云谷禪師告訴他。命運可以通過積極為善、助人而改變，于是他開始發愿做善事，不僅活到了74歲，還有了兩個兒子，并于69歲那年寫下《了凡四訓》。《了凡四訓》的作者其以親身經歷，講述了改變命運的過程。
(明)袁了凡 ·國學普及讀物 ·1.2萬字
"本書是我國現存第一部紀傳體通史，以人物為中心的歷史名著、文學經典。《史記》共130篇，五十二萬字，包括“本紀”、“世家”、“列傳”、“書”、“表”五部分，記事上起軒轅黃帝，經唐虞夏商周至秦，下至漢武帝太初年間，共計兩千多年的歷史。本版本由馬彪進行導讀及注譯，注釋力求簡練，譯文通俗貼切，部分段落附有“賞析與點評”，對經典進行適當引申，啟發讀者思考。書末附有《名句索引》，便于讀者檢索參考。"
馬彪導讀及譯注 ·國學普及讀物 ·15.2萬字
中信國學大典叢書旨在弘揚中華優秀文化傳統，為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋梁。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作，確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂，結合現實生活。挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。《凈土三經》即：《佛說阿彌陀經》重在引導世人對西方極樂凈土生起信心。《佛說無量壽經》側重于如何發愿，而《佛說觀無量壽佛經》重在如何修觀，心凈則國土凈，當下就是西方極樂國土。三經相輔相成，如鼎之三足，缺一不可，向人們完整地展示了凈土修行法門的總綱：信、愿、行、果。
凈因法師 ·國學普及讀物 ·12.8萬字
《中信國學大典》是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統文化經典藏書。蘅塘退士（孫洙）編選的《唐詩三百首》，篇幅適中，所收作者兼顧眾家，同時涵蓋各種不同的詩歌題材，膾炙人口之作略無遺漏，歷經二百余年，尚能光景常新，繼續發揮中國古代詩歌啟蒙與傳統文化傳承的作用。“中信國學大典”之《唐詩三百首》，學者康震、陳珀如在譯注的同時，還加入了現代化的解讀，令古老的經典有了現代化的韻味，別有新意。
饒宗頤主編 康震 陳伯如注 ·國學普及讀物 ·12.1萬字
《山海經》是中國先秦古籍，是中國文化的珍品，被認為是一部富有神話色彩的地理書；也是一部關于中國古代物種演化、地理變遷的傳奇之作。涉及歷史、地理、民族、宗教、神話、生物、醫學、水利、礦產等方面內容。在物欲橫流、市聲喧囂的現代社會，對于習慣“快餐式閱讀”的現代人來說，它是一片靜土，是遠古時期極富想象力的驚世之作。通過它詭異的文字與形象的繪畫，讓我們依稀解讀那些或已進化、或已絕跡的遠古生命；了解我們的祖先幾千年前的生活和思想；感悟那天、地、人、獸的無窮奧秘。
劉歆 ·國學普及讀物 ·14.1萬字
《了凡四訓》又名《命自我立》，為明代袁了凡先生所作的家訓，以其親身經歷教戒他的兒子袁天，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的故事。本書將了凡四訓四篇分為若干章節編寫，每一章另外提煉標題，如第一篇立命之學，其章節為：第一章解題，第二章孔先生算命……除了解題這一章外，其他每一章都分為原文、注釋、譯文、解讀、名言哲語五個部分。本書的通俗性表現在注釋、譯文，一般讀者讀完這兩部分就弄懂了原文的含義，注釋則具有知識性，將古漢語基本知識告訴讀者。本書的趣味性在于例證這些故事，用事例更好地說明本段文字的含義，形象生動，引人入勝。本書的權威性體現在解讀和名言哲語。本書解讀注重用簡明通俗的語言解讀原文內容，同時引用古今圣賢對原文道理的說明。其中的名言哲語則引用古今中外名人的話或者人們長期以來經驗總結的警句哲言，以這些最權威性的話來最后說明本文的道理。
(明)袁了凡著 顧四國注解 ·國學普及讀物 ·5.8萬字
莊子是先秦時期偉大的思想家、哲學家和文學家，與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然莊子文采更勝老子，代表作《莊子》并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。《莊子》分內、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而《莊子》當時流傳版本，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經郭象整理，篇目章節與漢代亦有不同。
陳鼓應 蔣麗梅 ·國學普及讀物 ·15.5萬字
本書是戰國末年著名唯物主義思想家荀況的著作，旨在總結當時學術界的百家爭鳴和自己的學術思想，反映唯物主義自然觀、認識論思想以及荀況的倫理、政治和經濟思想。荀子思想綜合了戰國道家、墨家、名家、法家諸家的成分，而對儒學做了創造性的發展，其中特別重要的是他關于人性、禮法、人的地位、名實關系的學說，這一學說構成他的整個思想體系的基礎。其思想資料主要保存在《荀子》一書中。
荀況 ·國學普及讀物 ·9.1萬字
《說文解字》是我國語文學史上一部分析字形、解說字義、辯識聲讀的字典，也是1800年來一部研究漢字的經典作，對研究古文字和古漢語來說，是不必可少的重要資料。作者許慎是東漢時期汝南召陵（現河南郾城縣）人，性格淳樸誠信，博覽群書。從古至今，研究《說文解字》的學者們既推崇這部經典，也敬重許慎的為人，均尊稱許慎為“許君”，稱《說文》為“許書”，稱傳其學為“許學”。
許慎 ·國學普及讀物 ·20萬字
《孝經》在儒家經典中，是字數最少的一部。其經文部分，只有1778個字。然而早在漢代，《孝經》便已成為經學的入門參考讀物。長期以來，在西方“個人主義”思想的沖擊之下，中華傳統文化中的“孝道”逐漸式微，使得很多年輕人只注重個人享受，根本不知孝為何物。針對現代中國“孝道”缺失的問題，曾仕強教授從實際出發，結合現實社會的種種問題展開論述，通過解讀《孝經》，用通俗幽默的語言，指出現代人對孝道文化的誤解和扭曲，反思現代人行孝時存在的問題，講述中華文化源于易而成于孝，以及孝合乎自然的道理，將枯燥的經典輕松簡明地展現給讀者。曾仕強教授認為，《孝經》所說的道理并沒有落伍，所有的疑慮，最好等待用心研讀《孝經》之后，再來重新評定。
曾仕強 ·國學普及讀物 ·12.1萬字
“中信國學大典”之《呂氏春秋》，由何志華導讀及注釋，將古典哲思與現代社會生活結合，重點闡發其中蘊含的“貴生”思想，引領現代人感悟生命之義、珍惜生命，享受生命之趣。《呂氏春秋》是戰國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。
饒宗頤 ·國學普及讀物 ·10萬字
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