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孫子兵法
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孫子兵法

我們這本《孫子兵法》，兼采眾家之長(zhǎng)，由原典、注釋、譯文、名家注解、解讀五個(gè)部分組成。原典保留了經(jīng)典原著的核心內(nèi)容，可以讓讀者領(lǐng)略《孫子兵法》的原典精華。注釋、譯文這兩部分是將原典翻譯成白話文，讓讀者更直接地理解原典的意思。名家注解、解讀則是進(jìn)一步闡述這些兵法的理論和現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜多變，需要我們掌握和運(yùn)用更多的方法和策略，而《孫子兵法》所揭示的原理就非常適合這些需要。在本書中，我們不是枯燥地講道理，而是通過(guò)分析案例，幫助讀者加深對(duì)《孫子兵法》的領(lǐng)會(huì)。我們分別從軍事、商業(yè)兩個(gè)方面進(jìn)行解讀，內(nèi)容兼具實(shí)用性和典藏性，是一本適合各行各業(yè)人士借鑒學(xué)習(xí)的普及讀物。

孫武 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·14.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第15章 附錄 2016-09-06 16:03:03
山海經(jīng)
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山海經(jīng)

《山海經(jīng)》是中華民族最古老的奇書之一，據(jù)說(shuō)早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就有“山海圖”流行于世?！渡胶＝?jīng)》分《山經(jīng)》五卷和《海經(jīng)》十三卷，雖僅有三萬(wàn)一千余字，但其內(nèi)容涉獵甚廣，從天文、地理、傳說(shuō)、神話、宗教，到種族、動(dòng)物、植物、礦產(chǎn)等，包羅萬(wàn)象，體系龐大，堪稱我國(guó)古籍中的百科全書式的著述。然而，由于它所述多奇詭怪異，常被人斥為荒誕不經(jīng)。

佚名 ·史類 ·10.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 卷十八海內(nèi)經(jīng) 2015-02-03 16:28:10
易經(jīng)
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易經(jīng)

《易經(jīng)》，即《周易》，是一部被視作代表儒家思想的重要文學(xué)經(jīng)典，在內(nèi)容體系上，分為《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。作為中國(guó)古代先民思想與智慧的結(jié)晶，《易經(jīng)》已成為中國(guó)傳統(tǒng)思想中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐理論的重要根源，也成為古代帝王治學(xué)體系中的重要組成部分，甚至其中的大部分思想，對(duì)于現(xiàn)代人的生活，仍然具有一定的指導(dǎo)意義，表現(xiàn)上是占卜，實(shí)際上是在以占卜為載體，闡明治學(xué)修身的道理。

于海英譯注 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·8.7萬(wàn)字

莊子
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莊子

《莊子》應(yīng)該于先秦時(shí)期就已成書，我們今天所看到的三十三篇本《莊子》，是經(jīng)西晉郭象刪訂并流傳下來(lái)的。漢代《莊子》有五十二篇十馀萬(wàn)字，這種五十二篇本到魏晉時(shí)期仍然可以見(jiàn)到。魏晉時(shí)玄風(fēng)盛行，莊學(xué)漸起，為《莊子》作注者多達(dá)數(shù)十家，但這些注《莊子》者往往根據(jù)自身對(duì)莊子的理解和個(gè)人喜好，對(duì)《莊子》一書的篇目做了一定的刪改，從而形成了多種多樣的《莊子》版本。郭象以前，主要的《莊子》版本有崔譔本、向秀本、司馬彪本。其中崔謨、向秀本為二十七篇(向秀本一作二十六篇，一作二十八篇)，司馬彪本五十二篇?，F(xiàn)在人們所看到的郭象三十三篇本，是郭象在五十二篇本的基礎(chǔ)上吸收各家尤其是向秀莊子學(xué)成果之后刪訂的，是郭象對(duì)司馬彪五十二篇本“以意去取”，并刪去其中“十分有三”之后的結(jié)果。經(jīng)過(guò)郭象刪訂的《莊子》，無(wú)論從篇章還是字句方面，都更為精純。由于他吸收和借鑒了向秀及當(dāng)時(shí)各家之注，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了頗富改造性的獨(dú)特詮釋，故為歷代所推崇，逐漸成為定本，流傳至今。

莊子 ·子部 ·13.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第38章 天下第三十三 2019-03-26 10:32:35
論語(yǔ)
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論語(yǔ)

本書是一部語(yǔ)錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，集腋成裘，最終在戰(zhàn)國(guó)初年匯輯論纂成書，因此稱“論”。《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語(yǔ)”。孔子思想以立身為出發(fā)點(diǎn)，而人能立身于世的首要條件就是具有“君子”人格。君子具備仁愛(ài)之心，自重自律；表里如一，言行一致；積極進(jìn)取，德才兼?zhèn)?；孜孜于學(xué)，注重實(shí)踐；安貧樂(lè)道，謹(jǐn)守正義等等；始終堅(jiān)守人之間的相處之道，遵從不同的倫理關(guān)系，構(gòu)建著和諧友愛(ài)的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。

孔子 ·經(jīng)部 ·7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第20章 堯曰篇第二十 2020-03-18 17:09:17
道德經(jīng)：帛書版·全本全譯全析（果麥經(jīng)典）
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道德經(jīng)：帛書版·全本全譯全析（果麥經(jīng)典）

本書由老莊哲學(xué)領(lǐng)域的新生代學(xué)者秦復(fù)觀畢20余年之功全新校注解析。全本：正本清源。以帛書版為底本全新勘校。全譯：隨文白話文直譯，生僻字隨文注音，與傳世版本異文的對(duì)比，以及由此引發(fā)的不同解讀。全解：多維度逐句解析文意，及其內(nèi)在邏輯，保證普通人完全讀懂《道德經(jīng)》。作者整理定稿的帛書版，與傳世版重大差異有140處之多，這影響了我們對(duì)老子思想的正確理解，而基于正本的解讀，也讓以往道德經(jīng)中多個(gè)自相矛盾之處在邏輯上形成了完美自洽。這不僅是一部原貌道德經(jīng)，也是一部可以輕松讀懂的道德經(jīng)。

(春秋)老子著 秦復(fù)觀注解 ·古籍整理 ·15.5萬(wàn)字

增廣賢文（國(guó)學(xué)大書院）
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增廣賢文（國(guó)學(xué)大書院）

《增廣賢文》內(nèi)容廣泛，從禮儀道德到典章制度，從天文地理到人生哲學(xué)，幾乎囊括中國(guó)文化的精髓；作為傳統(tǒng)的蒙學(xué)讀物，它長(zhǎng)句和短句交錯(cuò)排列，靈活多變，形式多樣，讀來(lái)朗朗上口，讓人記憶猶新；它又是一本格言集，融匯了諸子百家、歷代文人的名言警句，句句閃耀著中國(guó)人思想智慧的光芒！

(明)佚名 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·6.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第111章 貧寒休怨 禍福自招 2019-11-15 15:42:41
地藏經(jīng)·藥師經(jīng)（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）
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地藏經(jīng)·藥師經(jīng)（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《地藏經(jīng)》全稱《地藏菩薩本愿經(jīng)》，是中國(guó)佛教在大眾信仰層面影響最大的幾種經(jīng)典之一，又被稱為佛門中的“孝經(jīng)”?！端帋熃?jīng)》全稱《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》，近代以來(lái)受到諸多佛教界高僧大德的大力提倡推廣，影響極大。這兩部經(jīng)典主要涉及佛教名相和故事，義理相對(duì)淺顯易懂，其對(duì)社會(huì)人心病態(tài)的分析也相當(dāng)深刻，值得勞碌的現(xiàn)代人閱讀參考。本次我們將這兩部經(jīng)典統(tǒng)一注釋翻譯，合并出版，希望廣大讀者能通過(guò)這些古老文字，體會(huì)到其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的新意，在開(kāi)闊視野的同時(shí)開(kāi)悟智慧。

許穎譯注 ·集部 ·13.4萬(wàn)字

金剛經(jīng)·心經(jīng)（國(guó)學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，楊增文、徐俊點(diǎn)校）
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金剛經(jīng)·心經(jīng)（國(guó)學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，楊增文、徐俊點(diǎn)校）

各類小本般若經(jīng)的編譯與流傳中，以《金剛經(jīng)》與《心經(jīng)》最具代表性與影響力。般若經(jīng)的核心思想是“空”。但佛教所說(shuō)的“空”，非一無(wú)所有之“空”，而是以“緣起”說(shuō)“空”，亦即認(rèn)為，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都是條件（“緣”即“條件”）的產(chǎn)物，都會(huì)隨著條件的變化而變化。條件具備了，它就產(chǎn)生了（“緣起”）；條件不復(fù)存在了，它就消亡了（“緣滅”）。世間的一切事物，都不是一成不變的，而是一個(gè)念念不住的過(guò)程，因此都是沒(méi)有自性的，無(wú)自性故“空”。《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》作為般若經(jīng)的濃縮本，“緣起性空”同樣是其核心思想，但二者又進(jìn)一步從“對(duì)外掃相”和“對(duì)內(nèi)破執(zhí)”兩個(gè)角度去講“空”?！督饎偨?jīng)》的“對(duì)外掃相”思想集中體現(xiàn)在“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”這個(gè)偈句上，對(duì)內(nèi)破執(zhí)則有“應(yīng)無(wú)所住而生其心”這一點(diǎn)睛之筆；《心經(jīng)》則是以“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識(shí)亦復(fù)如是?！眮?lái)對(duì)外破五蘊(yùn)身，以“心無(wú)掛礙”來(lái)破心執(zhí)。兩部經(jīng)典都從掃外相、破心著的角度去說(shuō)“空”。

(后秦)鳩摩羅什譯等原著 楊增文 徐俊點(diǎn)校 ·古籍整理 ·7093字

孟子
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孟子

孟子是儒家學(xué)派最主要的代表人物之一，他繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，被后人尊封為“亞圣”，與孔子合稱“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷，為《四書》之一，內(nèi)容豐富，涉及政治、哲學(xué)、倫理、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等多個(gè)方面，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本次出版以中華書局《諸子集成》所收焦循的《孟子正義》為底本，約請(qǐng)專家充分借鑒吸收了前人和今人的研究成果，注釋疑難詞句及典故名物；逐篇翻譯；每章都作題解，概述該章主旨。在校對(duì)文字、注釋及作品辨?zhèn)?、評(píng)析方面盡可能汲取先賢時(shí)彥的研究成果。本書版本權(quán)威，注釋簡(jiǎn)明，翻譯曉暢，裝幀精致，是熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化者的案頭必備書。

孟子 ·子部 ·15.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第20章 盡心 下 2019-03-25 17:45:17
論語(yǔ)
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論語(yǔ)

作為中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典，《論語(yǔ)》是了解孔子哲學(xué)、政治、教育、文化等學(xué)說(shuō)的很重要的資料?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，從古至今，《論語(yǔ)》都是一部不能忽視的經(jīng)典。作為中華文化的源典，《論語(yǔ)》的主張思想已浸透到中國(guó)兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。

孔子 ·子部 ·4.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 堯日第二十 2019-03-28 14:43:14
左傳
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左傳

《左傳》是中國(guó)古代的一部年體歷史作，全稱《春秋左氏傳》?！蹲髠鳌芬浴洞呵铩返挠浭聻榫V，講述了公元前722年至前468年間各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的歷史，著重?cái)⑹隽酥T侯列國(guó)之間的矛盾與斗爭(zhēng)?！蹲髠鳌访枋隽素S富多彩的歷史事件，塑造了形形色色的歷史人物，開(kāi)創(chuàng)了歷史文學(xué)的先河，對(duì)后世傳記文學(xué)如《史記》等有很大的影響，代表了先秦史學(xué)的最高成就。

左丘明 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·9.6萬(wàn)字

曾文正公嘉言鈔
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曾文正公嘉言鈔

曾國(guó)藩作為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，自近代以來(lái)，就是中國(guó)青年?duì)幭鄬W(xué)習(xí)的楷模。梁?jiǎn)⒊壬簧鷮?duì)曾文正公推崇備至，對(duì)其遺著更是“一日三復(fù)”，故從曾氏文集中摘錄出此《曾文正公嘉言鈔》,以饗國(guó)人。本書為文白對(duì)照，對(duì)疑難的地方多加以注釋，翻譯精準(zhǔn)簡(jiǎn)潔，將曾文正公的思想與心跡都明白地體現(xiàn)出來(lái)，使人以之為師為范，提升自己

曾國(guó)藩 ·集部 ·10.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第28章 附 曾文正公國(guó)史本傳譯文(4) 2015-03-23 17:23:36
老子道德經(jīng)
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老子道德經(jīng)

《道德經(jīng)》是中華文化的經(jīng)典著作，分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分?！兜赖陆?jīng)》五千言，篇幅不長(zhǎng)而論述精辟，其中含義深遠(yuǎn)，思想廣博。其內(nèi)容從多方面論述宇宙的本體、萬(wàn)物之源、自然規(guī)律等等，并將其意義融入到現(xiàn)實(shí)自然、社會(huì)、國(guó)家、民生等眾多方面。大致分為：論道、治國(guó)、修身、砭時(shí)、養(yǎng)生、議兵六大方向。

佚名 ·子部 ·2.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第81章 為而不爭(zhēng) 2021-08-11 14:44:45
三言二拍（全本珍藏版全5卷）
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三言二拍（全本珍藏版全5卷）

“三言”、“二拍”是我國(guó)古代流傳頗廣的短篇小說(shuō)集?！叭浴笔侵该鞔T夢(mèng)龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，是我國(guó)文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說(shuō)總集，也是白話短篇小說(shuō)發(fā)展歷程上由民間藝人的口頭藝術(shù)轉(zhuǎn)為文人作家的案頭文學(xué)的第一座豐碑。這些作品題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，從各個(gè)角度不同程度地反映了當(dāng)時(shí)市民階層的生活面貌和思想感情?！岸摹笔侵噶铦鞒跛幍摹冻蹩膛陌阁@奇》和《二刻拍案驚奇》，是作者根據(jù)野史筆記、文言小說(shuō)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)傳聞創(chuàng)作的，主體反映了市民生活中追求財(cái)富和享樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)反映了資本主義萌芽時(shí)期人們渴望愛(ài)情和平等的自由主義思想?！叭远摹笨傆?jì)四百多萬(wàn)字，收錄故事盡200篇。

(明)馮夢(mèng)龍 凌濛初 ·集部 ·18.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第4章 分 2015-04-23 10:28:22
鬼谷子
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鬼谷子

《鬼谷子》歷來(lái)被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。書共三卷，提出了“捭闔”“內(nèi)揵”“飛箝”“忤合”“揣摩”等游說(shuō)和謀略的原則和技巧，對(duì)縱橫家學(xué)說(shuō)的理論構(gòu)建做出了重要貢獻(xiàn)。它所提供的智慧與謀略至今仍對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的方方面面有著指導(dǎo)意義。此書為全本全注全譯本，注釋準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，譯文明白曉暢。

(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子 ·古籍整理 ·2.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 符言 第十二 2025-04-11 15:49:02
子平真詮（原本）
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子平真詮（原本）

《子平真詮》由清乾隆進(jìn)士沈孝瞻先生所著，屬傳統(tǒng)子平命理學(xué)。在《淵海子平》、《三命通會(huì)》、《子平真詮》三者中，《子平真詮》的中分量最少，但理論最為精辟，論述最為恰到好處。作者在寫這些文章時(shí)本沒(méi)有成書之意，無(wú)意間被好友讀到，視為命學(xué)珍寶，其友認(rèn)為該書足可以為《淵海子平》做注解，遂命名為“真詮”！從《子平真詮》的實(shí)際內(nèi)容看，作者的好友評(píng)價(jià)一點(diǎn)不過(guò)，這部書不但很好地解釋了《淵海子平》的核心理論，使原始命學(xué)不再因論述簡(jiǎn)明而引起歧義，而且行文毫不婉轉(zhuǎn)委曲，句句直指要害，論述精辟有力，令學(xué)人熟讀后即可理解，使命學(xué)避免玄學(xué)和不可知論的桎梏，走向更有核心、有重點(diǎn)、有條理的分析方法上。如果說(shuō)《三命通會(huì)》是辭書式的龐雜，《子平真詮》則更注重對(duì)理論思路的闡述。

(清)沈孝瞻 ·古籍整理 ·2.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第47章 論雜格 2024-04-24 16:23:26
三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)
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三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)

《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》等四種被廣泛認(rèn)為最具有代表性、最優(yōu)秀的蒙學(xué)讀物。這些中國(guó)古代啟蒙教育的經(jīng)典教材，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是識(shí)字背誦，培養(yǎng)識(shí)字書寫的能力，形成良好的生活習(xí)慣，在歷史上發(fā)揮了普及文化知識(shí)、加強(qiáng)道德教育建設(shè)的重要作用。本書廣泛參考、借鑒了國(guó)內(nèi)新近出版的蒙學(xué)類著作，吸取眾家之長(zhǎng)，每篇蒙學(xué)經(jīng)籍前都加有導(dǎo)讀說(shuō)明，便于讀者了解該典籍的文化背景與主旨。內(nèi)容兼有實(shí)用性和典藏性，適合國(guó)人借鑒學(xué)習(xí)。

(宋)王應(yīng)麟等 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·13.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第30章 弟子規(guī)(2) 2016-09-05 14:59:52
六祖壇經(jīng)（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）
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六祖壇經(jīng)（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《六祖壇經(jīng)》是中國(guó)佛教和禪宗的根本典籍。它主張不立文字、明心見(jiàn)性，反對(duì)漸修，提倡頓悟佛性。它把印度佛教中蘊(yùn)含對(duì)人或人生的關(guān)注及肯定作了充分的發(fā)揮和發(fā)展，在中國(guó)傳統(tǒng)文化原典精神的影響下，形成和其特有的重現(xiàn)實(shí)和人生的特點(diǎn)。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

中華文化講堂注譯 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·7.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 付囑品第十 2021-12-08 15:09:24
了凡四訓(xùn)淺釋（國(guó)學(xué)經(jīng)典）
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了凡四訓(xùn)淺釋（國(guó)學(xué)經(jīng)典）

《了凡四訓(xùn)》是種德立命、修身治世類的教育之書?！读朔菜挠?xùn)》一部歷久彌新，為人生磊落生活的智慧之書。凈空法師的淺析深入淺出、蘊(yùn)含生命哲學(xué)，給人以心靈的滋養(yǎng)。內(nèi)容簡(jiǎn)介：《了凡四訓(xùn)》，種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡，作于六十九歲，全文分四個(gè)部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過(guò)程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》；后為啟迪世人，遂改今名。凈空法師用簡(jiǎn)練明白的語(yǔ)言，對(duì)原著加以深刻解讀，以《了凡四訓(xùn)》為綱，將精深的佛理講得深入淺出，使人聽(tīng)后如沐春風(fēng)。作者簡(jiǎn)介：凈空法師，俗名徐業(yè)鴻，法名凈空，先后追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖及佛學(xué)大家李炳南老居士十三年，學(xué)習(xí)經(jīng)史哲學(xué)以及佛法，獲得深刻啟發(fā)，不僅熟通佛教各派經(jīng)論，對(duì)于儒學(xué)、道家和伊斯蘭教等其他宗教學(xué)說(shuō)，也廣泛涉獵。

凈空法師淺釋 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·14.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第6章 附錄 2019-08-01 17:18:20

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