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《趣說中華字源、詞源、句源：詞海拾貝》以故事為載體，把詞源融合在民風民俗、社會制度、審美情趣和思維習慣中，展現出詞語豐富的內涵和持久的美麗，構建了一個由詞語點綴的萬花筒，讓讀者從中了解豐富的詞語知識和文化。
宿春禮 ·中國文化 ·16.6萬字
《幼學瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，容易誦讀，便于記憶。全書內容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。人稱“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》會讀書”。書中對許多的成語出處作了許多介紹，讀者可掌握不少成語典故，此外還可以了解中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內容。書中還有許多警句、格言，至今仍然傳誦不絕。但是書中也有一些封建觀點，對于現代人來說難以認同。偉人毛澤東就能熟背《幼學瓊林》，可見此書影響于世的程度。
程登吉 ·中國文化 ·16萬字
錢穆先生為國學大家。本書將我國古代學術，按每一時代學術思想、主要潮流，略加闡發，使讀者了解兩千年來學術思想流傳變遷的趨勢，可使今人獲知70年前學者對當時學術思想的一種看法，亦可作為一種資料閱讀。
錢穆 ·中國文化 ·12.6萬字
《止學》是中華傳統文化中極有價值的一部經典，是中國古代文化關于“止”之思想的集大成之作。它以道家思想為核心，論述處世之道。雖文短卻內涵深厚，意境悠遠，具有極強的實用價值。《止學全鑒》圍繞其主旨含義進行解讀，將國學和現代勵志學融為一體，便于讀者更好地領略《止學》的精髓要義。
(隋)文中子 ·中國文化 ·16.6萬字
自由無礙的鯤鵬、肯定一切的莊周夢蝶……鬼才莊子贈與后世何其豐厚的精神遺產！日本老莊思想研究泰斗福永光司，以存在主義觀點解釋了莊子內篇的思想精髓。本書按《莊子·內篇》篇目順序分為七部分，收錄和解釋、解讀了《莊子·內篇》全文，在解讀時，作者沒有拘泥字詞解釋，而是盡量去抓住莊子思想的核心與脈絡。后面的“莊子與《莊子》”部分介紹了莊子本人生平、思想，《莊子》這本書的特質及版本，使讀者通過本書能對《莊子》及其思想有整體的把握和較為深入的理解。
(日)福永光司 ·中國文化 ·14.5萬字
本書是中國經學、哲學、文學的綜論。全書分為“國學概論”和“國學略說”兩部分。“國學概論”是章太炎先生于1922年在上海講授國學的記錄稿，系統介紹了傳統經學、哲學、文學的演變，對各時期學術發展的特點、代表人物、著作等都有精湛、獨到的評價。“國學略說”主要講述了小學、經學、史學、諸子和文學五個國學門類的基本知識。幫助讀者全面了解中國傳統文化，形成系統性的認知。
章太炎 ·中國文化 ·18.4萬字
《中國古代文化常識》原為王力先生主編的漢語言專業大學教材《古代漢語》通論部分中的“古代文化常識”，由馬漢麟先生執筆，自成體系且架構完整。全書分為天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物十四章，涉及中國古代文化的方方面面，內容詳明，干貨滿滿。每章結合古代著作里的案例講解該部分最核心的概念或常見的習俗、器物，行文平易簡潔，雅俗共賞，為學習中國古代文化知識的入門經典。
王力主編 馬漢麟著 余才林補訂 ·中國文化 ·8.8萬字
本書是作者根據自己多年來學習《黃帝內經》的切身體會撰寫而成。《黃帝內經》值得炎黃子孫終身探究體悟，提倡現代人應按照天地四時運轉規律安排作息時間，尤其針對《黃帝內經》里的如“天之在我者，德也”等相關內容，強調人要心存善念，要真誠、謙讓、柔和待人，人生命運一定會有改變。本書作者運用通俗的語言，以講座的方式呈現，讓讀者輕松學到和領悟一些《黃帝內經》自知、自保的智慧和真諦。
鐘永圣 ·中國文化 ·17.9萬字
《山海經》全書共18卷，包括《山經》5卷、《海經》8卷、《大荒經》4卷、《海內經》1卷。其中14卷是戰國時作品，4卷為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古時代的神話傳說。這些對古代歷史、地理、文化、民俗、神話等研究具有參考價值。其中的礦物記錄為世界上最早的有關文獻。
(漢)劉向 劉歆編 鄭志玲譯注 ·中國文化 ·13.7萬字
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》并稱“四書五經”。《論語》是后人研究孔子思想的主要資料。
韓震主編 ·中國文化 ·3.3萬字
《易經》向來被稱為“諸經之首”，是儒家、道家思想的共同源頭。《易傳》對《易經》經文進行了創造性的闡述和發揮，是理解《易經》的關鍵。《毓老師說易傳》以1994年至1998年間毓老師在奉元書院講述《易傳》的內容為主，亦有2000年后補充的內容。毓老師說，讀《易傳》可以培養解決問題的智慧。他強調，《易》為智海，取之不盡，用之不竭，是智慧產物，不是迷信。
愛新覺羅·毓鋆講述 ·中國文化 ·16.6萬字
國學大師“中國式管理之父”曾仕強教授于2018年11月11日19時54分在臺灣安詳辭世，享年84歲。為了紀念國學大師曾仕強教授，我們特推出了曾仕強經典語錄及系列國學經典珍藏版圖書。家風是基本而重要的家庭教育。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。重視小家建設，宣揚良好家風，帶領孩子成長，是每位父母都應放在首位的課題。本書中，曾教授依托優秀的中華傳統文化，將家庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢、祖先，甚至生死等問題從多角度進行了深入淺出的闡釋，說理通透，直達人心。我們都要注重家庭、注重家教、注重家風，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統家風重新復興，讓每個孩子的童年都充滿中國味道。
曾仕強 ·中國文化 ·7.6萬字
本書是中國近代史上最負盛名的一部詞話著作，為著名國學大師王國維所作。王國維深受西方美學思想的熏陶，并將這種影響帶入《人間詞話》，從而衍生出與舊時文學所不同的詞話評論角度和評價方法，著成了這部以“境界說”為核心的初備理論體系的詞論“圣經”，有很高的文學價值和美學價值。本書為方便讀者的理解和學習，在原文基礎上作了相關解讀，并對原文進行了配樂朗誦，希望能夠幫助讀者更好地理解王國維的詩學、詞學理論，體會其中的文學思想和美學觀點。
王國維 ·中國文化 ·17.1萬字
《毓老師說孫子兵法》系一代大儒愛新覺羅·毓鋆幾十年來在臺講授《孫子兵法》的集大成之作。《毓老師說孫子兵法》重在告訴讀者要懂得變局，知曉為人處世之道；要有智慧，遇事要以智取；更強調，凡事要留余地，得勢時不可以趕盡殺絕。《毓老師說孫子兵法》告訴我們，《孫子兵法》最終的目的是使人類和平，天下一家，所有人類都同一尊貴，應同等對待！如能用此一眼光讀《孫子》，相信人人皆可用智慧，為自己也為家人謀得一幸福的人生。如果社會因為智者多了，大家遇事能以智取，不作無謂之爭，和睦相處，社會、國家也就日趨于安寧。大家共存共榮，互不侵害，最終才能達成天下一家的理想。
愛新覺羅·毓鋆講述 ·中國文化 ·16.8萬字
本書是南懷瑾先生2007年在太湖大學堂應邀就金融、企業、經濟與傳統文化的關系所做的三次重要講座內容的輯錄。南先生“破天荒”地第一次以資本為題，開篇即幽默地指出：“在社會上做事情，攻擊人家犯罪的就是兩件事，一個是男女關系，一個是錢。”用舉重若輕的“南氏風格”，用充滿人間煙火氣的“南氏語言”，從《管子》、《貨殖列傳》、《食貨志》、《古今圖書集成》等中國古代典籍里的財貨觀切入，從自己在近現代中國的親身經歷出發，將人們的日常經濟活動與傳統文化聯系起來，講述了近一個世紀中國金融、企業、文化演進的“另類史”。
南懷瑾 ·中國文化 ·11.4萬字
《道德經》又稱《老子》，共五千余言，分上下兩篇，通行本中，前三十七章為上篇，以“道”開頭，稱《道經》，后四十四章為下篇，以“德”開頭，稱《德經》，是中國古代最重要的經典之一，也是道家哲學的首部經典。它與《論語》一起奠定了中華文化的基礎，影響了中國人兩千五百多年的哲學觀。本書原典以通行本為底本，并進行注釋和譯文，同時收錄道教代表黃元吉的《道德經講義》和玄學代表王弼《道德經注》兩部著作。
(春秋)老子著 黎福安譯注 ·中國文化 ·17.3萬字
《庭訓格言全鑒》：康熙是一位“儒家化”的皇帝，他的《庭訓格言》涉及為政、修身、養生、讀書、尊賢敬老、生活常識等方方面面，基本都籠罩在傳統儒家思想的影響之下，與當今所弘揚的傳統文化方向相當一致，其中所包含的教育思想至今看來仍然具有很強的實踐價值。
(清)康熙撰 王翠菊 范英梅評注 ·中國文化 ·15.2萬字
南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。中華民族歷經千年萬載，文化淵遠流長，在新世紀到來之初，世界瞬息萬變，炎黃子孫又該何去何從？本書為南懷瑾先生于廿一世紀初應各方邀請之講課記錄，內容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除凸顯眾所關心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。
南懷瑾著述 ·中國文化 ·14.9萬字
家風是最基本、最靠譜的家庭教育。重視小家建設，宣揚良好家風，引領孩子成長，是每對父母都應放在首位的課題。家庭的風氣很不容易形成，所以一旦形成，我們就要讓它長長久久。曾仕強教授學貫中西，對中國傳統文化有著深入而精確的理解。本書中，曾教授依托優秀的中華傳統文化，將家庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢、祖先，甚至生死等問題從多角度進行了深入淺出的闡釋，說理通透，直達人心。曾教授認為，家庭是社會的細胞，若每個人都能維護好、傳承好自己的家風，則世界無為而治，人間萬象泰和。無論時代發生多大變化，無論生活格局發生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統家風重新復興，讓每個孩子的童年都充滿中國味道。
曾仕強 ·中國文化 ·11.4萬字
如果把歷史文化喻為魚，人文地理就是水；如果把歷史文化喻為樹，人文地理就是土地。離開一定區域的自然與社會交匯的總體背景去奢談歷史文化，無異于緣木求魚。
秦榆 ·中國文化 ·17萬字
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