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中國人的修養(yǎng)

國學(xué)大師蔡元培不僅奠定了中國近代教育思想，而且還撰有關(guān)于國人道德修養(yǎng)的豐富著述，為后人提升道德境界、加強內(nèi)煉修養(yǎng)提供了可資借鑒的經(jīng)典讀本。本書編者重拾瑰寶，文白并存，精編細選，結(jié)集成書，凝聚了他論述國人修身立德處世的全部精髓，是今天的我們思考社會人生、加強內(nèi)在修養(yǎng)不可多得的道德范本和踐行寶鑒。

·14.4萬字

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新解冰鑒

《冰鑒》是一部關(guān)于識人、相人的經(jīng)典著作，深受晚清中興名臣曾國藩的喜愛。不同于一般的江湖相書，《冰鑒》強調(diào)聲音、容貌、神態(tài)、氣色的密切關(guān)聯(lián)，注重在動態(tài)變化中尋求新的平衡，介紹了識人、相人的重要方法。在《新解冰鑒》中，作者以《周易》的高遠思想境界關(guān)照、解析《冰鑒》，不僅詳細講述了透過外表看到他人本質(zhì)的具體方法，還揭示了依靠修為改變個人命運的深刻哲理和具體途徑。

·6.1萬字

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新解黃帝陰符經(jīng)

本書分為兩大部分，劉君祖先生依經(jīng)解經(jīng)，貫通經(jīng)典，觀照現(xiàn)實，分別對《黃帝陰符經(jīng)》和《天機經(jīng)》進行了解讀。《陰符經(jīng)》不過短短四百余字，《天機經(jīng)》亦不過兩千余字，卻皆為道藏經(jīng)典。兩書合觀，讀者盡可于千余字間沉潛，掌握天地萬物運行的自然規(guī)律，體悟道家智慧和修養(yǎng)方法，“觀天之道，執(zhí)天之行”，覽粲然義理，察古人心跡，登臨“宇宙在乎手，萬化生乎身”之人生境界。

·7.1萬字

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論語（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，集中地反映了孔子的思想。《論語》名稱的來由，班固《漢書?藝文志》說：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”這一說法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國初期，以曾參門人為主。《論語》一書是集章成篇的體例，各章間的關(guān)系性較小。《論語》的核心思想為“仁”，提倡“仁”“義”“禮”“智”“信”，所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人……其內(nèi)容廣泛深邃，其風(fēng)格雋永含蓄，對后世起到了重大的影響。

·8.9萬字

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道德經(jīng)（國學(xué)啟蒙書系列）

《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。

·4.2萬字

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經(jīng)典常談

本書寫于1942年。作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數(shù)千年文化典籍的精粹，經(jīng)這本小書提綱挈領(lǐng)，娓娓道來。本書包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、“三禮”“春秋三傳”“四書”“諸子”、“辭賦”、“詩”、“文”等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓讀者對古文更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。

·6.4萬字

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中國家法：家風(fēng)家教

家風(fēng)好則人心正，父母慈，兒女孝，婆媳睦，妯娌和，子孫賢。家風(fēng)不好則子孫惡，子不肖，孽孫生，一個家庭的和睦離不開良好的家風(fēng)、家法。一個家族的家法關(guān)系到一個家族的聲譽和興旺，更關(guān)系到家族內(nèi)子女的人格塑造與培養(yǎng)。《中國家法》從“家風(fēng)家教”“人道倫常”“修身齊家”三大方面，由大及小、由淺入深地闡釋了一個家族、一個家庭、一個家族成員該如何對子女進行有益的引導(dǎo)、教育，從而潛移默化地繼承家族的傳統(tǒng)美德，累積智慧，樹立影響，讓子孫世代受益。

·18.2萬字

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南懷瑾講國學(xué)

南懷瑾作為一代國學(xué)大家，其觀點精辟、深邃。本書采擷南懷瑾大師的文慧見解，既記錄了南懷瑾先生對生命的理解，又通過先生的慧眼揭示了人生的新意。與南懷瑾先生一同探討國學(xué)內(nèi)容，即能學(xué)習(xí)到其尊重生命而彰顯的尊嚴，又能成為人生十字路口的指路明燈。市面上關(guān)于國學(xué)課的書籍有很多，但關(guān)于南懷瑾先生國學(xué)課的書籍卻很少，而同類書的銷量均不錯，相信本書的出版一定可以將“南懷瑾講國學(xué)”這一理論特點更好的發(fā)揚光大，從而受到廣大讀者的歡迎。《南懷瑾講國學(xué)》以通俗易懂的語言將南懷瑾先生的國學(xué)理論娓娓道來，全書生動趣味，即采擷了南懷瑾大師對國學(xué)的獨特見解，還記錄了南懷瑾先生對于生命的理解。

·11.8萬字

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詳解易經(jīng)系辭傳

《系辭傳》是用來解釋《易經(jīng)》的，使之不僅止予占卜，還進而成為一套哲學(xué)理論。內(nèi)容可以分為四個部分：一是《易經(jīng)》產(chǎn)生的情況及來源，二是《易經(jīng)》與天地宇宙的關(guān)系，三是談及《易經(jīng)》不同的卦象如何構(gòu)成，四是談及《易經(jīng)》的功能。《系辭傳》的思想十分復(fù)雜，內(nèi)涵極深。故此，歷來有不少人去注釋和研究它。作者窮其三十年修易之功力，溯本追源，把這套很多現(xiàn)代人用于占卜術(shù)數(shù)和商業(yè)管理的偉大的中國哲學(xué)理論，化為現(xiàn)代人人人能讀、能用的思想寶典，還原《易經(jīng)》的本來意義，使大眾對它有正確的認識，不致使這部代表原始儒家思想的典籍沒落在二十一世紀的世界。

·12.2萬字

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三十六計（國學(xué)啟蒙書系列）

三十六計，或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。《三十六計》全書以《易經(jīng)》為依據(jù)，引用《易經(jīng)》27處，涉及六十四卦中的二十二個卦。根據(jù)其中的陰陽變化，推演出一套適用于兵法中的剛?cè)帷⑵嬲⒐シ馈⒈思骸⒅骺汀谝莸葘α⑥D(zhuǎn)換變化，其計謀體現(xiàn)了極強的辯證哲理。

·5.7萬字

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中國人的精神

《中國人的精神》又名《春秋大義》，由國學(xué)大師辜鴻銘的一系列英文論文結(jié)集而成，是東西方文化比較的早期代表作品。辜鴻銘在書中把中國人同美國人、英國人、德國人、法國人進行對比，指出中國人同時具備深刻、博大、簡樸和靈性四種美德，并主張用中國傳統(tǒng)的儒家思想解決西方社會存在的問題并對其進行改造。本書力圖捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)文化，出版后在西方社會引起巨大反響，先后被譯為德語、法語、日語、漢語等多種語言，并多次再版。德國因為本書面掀起數(shù)十年的辜鴻銘熱。

·8.6萬字

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中國思想史

錢穆先生為國學(xué)大家。本書將我國古代學(xué)術(shù)，按每一時代學(xué)術(shù)思想、主要潮流，略加闡發(fā)，使讀者了解兩千年來學(xué)術(shù)思想流傳變遷的趨勢，可使今人獲知70年前學(xué)者對當(dāng)時學(xué)術(shù)思想的一種看法，亦可作為一種資料閱讀。

·12.6萬字

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人間詞話全鑒（典藏誦讀版）

本書是中國近代史上最負盛名的一部詞話著作，為著名國學(xué)大師王國維所作。王國維深受西方美學(xué)思想的熏陶，并將這種影響帶入《人間詞話》，從而衍生出與舊時文學(xué)所不同的詞話評論角度和評價方法，著成了這部以“境界說”為核心的初備理論體系的詞論“圣經(jīng)”，有很高的文學(xué)價值和美學(xué)價值。本書為方便讀者的理解和學(xué)習(xí)，在原文基礎(chǔ)上作了相關(guān)解讀，并對原文進行了配樂朗誦，希望能夠幫助讀者更好地理解王國維的詩學(xué)、詞學(xué)理論，體會其中的文學(xué)思想和美學(xué)觀點。

·17.1萬字

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止學(xué)全鑒

《止學(xué)》是中華傳統(tǒng)文化中極有價值的一部經(jīng)典，是中國古代文化關(guān)于“止”之思想的集大成之作。它以道家思想為核心，論述處世之道。雖文短卻內(nèi)涵深厚，意境悠遠，具有極強的實用價值。《止學(xué)全鑒》圍繞其主旨含義進行解讀，將國學(xué)和現(xiàn)代勵志學(xué)融為一體，便于讀者更好地領(lǐng)略《止學(xué)》的精髓要義。

·16.6萬字

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經(jīng)典國學(xué)：曾國藩家書

曾國藩自清道光二十年至同治十年前后30年的翰林院和從軍打仗生涯中共有1500封信留世，這本《曾國藩家書》選取其中部分信件。內(nèi)容上至曾國藩寫給祖父母、父母，中對兄弟，下及寫給子侄，多為家務(wù)、勸誡，有國事，有政務(wù)，有軍事指示，有人物評論，還有讀書、寫字、作文的理念。全面細致顯示了在風(fēng)云變化的晚清背景下，這位力挽狂瀾的歷史重臣的心路歷程，從側(cè)面講述他是如何成功的以及被人稱道的家風(fēng)何如形成，讓每個讀者從中見微知著，有所悟有所得。這一部家書足以體現(xiàn)出他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會的精神偶像。

·19.9萬字

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歷史的經(jīng)驗（增訂本）

謀略，中國古代文化又稱為縱橫之術(shù)、長短之術(shù)、勾距之術(shù)。用現(xiàn)代話講，就是領(lǐng)導(dǎo)的哲學(xué)與藝術(shù)。為總結(jié)關(guān)于謀略的歷史經(jīng)驗，臺灣著名學(xué)者南懷瑾先生就中國古代謀略做了一次系統(tǒng)講析。本書擷取趙蕤《長短經(jīng)》、劉向《戰(zhàn)國策》、桓范《世要論》精華，參以歷史上興亡成敗的實例，論述了治世、用人、防邪、辨奸之道。將近一百五十則歷史故事，鋪注于原經(jīng)文之后，供讀者經(jīng)史相參，從中悟得創(chuàng)業(yè)待人的道理。

·12.2萬字

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天工開物

全書較全面系統(tǒng)地記述了中國古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)及經(jīng)驗。包括谷類和棉麻栽培，養(yǎng)蠶，繅絲，燃料，食品加工，制鹽，制糖等；制造磚瓦、陶瓷、鋼鐵器具，建造舟車，采煉石灰、煤炭、燔石、硫磺，榨油，制燭，造紙等；五金開采及冶煉，兵器、火藥、朱墨、顏料、曲藥的制造和珠玉采琢等。對原料的品種、用量、產(chǎn)地、工具構(gòu)造和生產(chǎn)加工的操作過程等記載都很詳細。作者通過實地觀察研究，對古代的生產(chǎn)技術(shù)成就進行了總結(jié)，具有重要的科學(xué)價值。

·16.6萬字

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庭訓(xùn)格言全鑒

《庭訓(xùn)格言全鑒》：康熙是一位“儒家化”的皇帝，他的《庭訓(xùn)格言》涉及為政、修身、養(yǎng)生、讀書、尊賢敬老、生活常識等方方面面，基本都籠罩在傳統(tǒng)儒家思想的影響之下，與當(dāng)今所弘揚的傳統(tǒng)文化方向相當(dāng)一致，其中所包含的教育思想至今看來仍然具有很強的實踐價值。

·15.2萬字

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家風(fēng)：遺失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

家風(fēng)是最基本、最靠譜的家庭教育。重視小家建設(shè)，宣揚良好家風(fēng)，引領(lǐng)孩子成長，是每對父母都應(yīng)放在首位的課題。家庭的風(fēng)氣很不容易形成，所以一旦形成，我們就要讓它長長久久。曾仕強教授學(xué)貫中西，對中國傳統(tǒng)文化有著深入而精確的理解。本書中，曾教授依托優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，將家庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢、祖先，甚至生死等問題從多角度進行了深入淺出的闡釋，說理通透，直達人心。曾教授認為，家庭是社會的細胞，若每個人都能維護好、傳承好自己的家風(fēng)，則世界無為而治，人間萬象泰和。無論時代發(fā)生多大變化，無論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統(tǒng)家風(fēng)重新復(fù)興，讓每個孩子的童年都充滿中國味道。

·11.4萬字

三字經(jīng)·百家姓·千字文

《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》是古代塾師教導(dǎo)幼童的重要教材，是昔日知識分子重要的知識資源，深刻影響著他們成長。合共約二千七百多字，是古人用來識字的書目；同時，涵蓋道德、文化及歷史基礎(chǔ)知識的教育。古人在識字及獲得知識的基礎(chǔ)上，進一步學(xué)習(xí)寫作及研讀經(jīng)典。

·14.1萬字

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