新手玩MG不朽情缘注意什么

易經(jīng)白話全譯

易經(jīng)白話全譯正鑒于此，我們擇取古本、兼采眾本，精校精審，薈萃眾家之長，采用文、白對照的形式編成。《易經(jīng)》的六十四卦詳解，是全書主體。按經(jīng)上、經(jīng)下分為兩章，每卦獨成一節(jié)，各節(jié)皆有原文、譯文、解讀，讓讀者在閱讀過程中或可先窺其門戶，后登其堂奧，由淺入深，從而看得懂、學(xué)得會、用得上。本書在保持了傳統(tǒng)《易經(jīng)》的原汁原味的基礎(chǔ)上，努力為讀者提供可以深入閱讀的平臺，以期讓每個讀者可以站在前人的肩膀上讀出屬于自己的一本《易經(jīng)》。

·19.3萬字

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中國人的德行

以西方文明的視角，觀察中國人的行為方式，尤其是底層人民的生活，從中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)出中國人的性格，以及中國文化的特質(zhì)。內(nèi)容具體、細(xì)致、生動，分析透徹，一針見血。

·19.4萬字

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月歷2017（QQ閱讀官方出品）

一個人的氣質(zhì)里，藏著他讀過的書，走過的路，看過的風(fēng)景，流過的悲傷，還有曾經(jīng)愛過的人。我們借由書籍穿梭歲月人事，我們在文字之鏡前凝視自省。翻開2017年月歷之書，開啟一段明亮的閱讀旅程。

·0字

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手相與面相

《中國文化知識讀本：手相與面相》對人的手相與面相進(jìn)行了科學(xué)系統(tǒng)的分析，運(yùn)用多學(xué)科的知識、各種新的內(nèi)容對人的手相和面相進(jìn)行詳盡細(xì)致的歸類，并加以逐條分析歸納，書中還特別提到國外科學(xué)家通過大量的實驗數(shù)據(jù)而得出的關(guān)于人的手相和面相的一般規(guī)律，總結(jié)出了一些帶有普遍性的規(guī)律，可以作為人們?nèi)粘Ｉ畹闹笇?dǎo)與參考，不再是以往的那些把人的手相和面相與人的命運(yùn)定數(shù)、兇吉絕對聯(lián)系起來的迷信說法。

·2.9萬字

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中國人的修養(yǎng)

國學(xué)大師蔡元培不僅奠定了中國近代教育思想，而且還撰有關(guān)于國人道德修養(yǎng)的豐富著述，為后人提升道德境界、加強(qiáng)內(nèi)煉修養(yǎng)提供了可資借鑒的經(jīng)典讀本。本書編者重拾瑰寶，文白并存，精編細(xì)選，結(jié)集成書，凝聚了他論述國人修身立德處世的全部精髓，是今天的我們思考社會人生、加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)不可多得的道德范本和踐行寶鑒。

·14.4萬字

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中國古代奇技淫巧

本書編著者于浩如煙海的史籍中尋找蛛絲馬跡，苦心孤詣，搜集鉤沉了千百年來具有不傳之秘的數(shù)百種絕技，例如贗古、識寶、煉金、養(yǎng)生、美容、測字、武功、修煉等種種絕術(shù)奇技。大至俯仰天地、神機(jī)妙算，小至安神祛病、除虱滅疥，處處深埋玄秘，個個藏匿機(jī)巧，其內(nèi)容在今天仍有寶貴的借鑒意義。《中國古代奇技淫巧》是一本中國傳統(tǒng)文化介紹。

·19.5萬字

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經(jīng)典國學(xué)：曾國藩家書

曾國藩自清道光二十年至同治十年前后30年的翰林院和從軍打仗生涯中共有1500封信留世，這本《曾國藩家書》選取其中部分信件。內(nèi)容上至曾國藩寫給祖父母、父母，中對兄弟，下及寫給子侄，多為家務(wù)、勸誡，有國事，有政務(wù)，有軍事指示，有人物評論，還有讀書、寫字、作文的理念。全面細(xì)致顯示了在風(fēng)云變化的晚清背景下，這位力挽狂瀾的歷史重臣的心路歷程，從側(cè)面講述他是如何成功的以及被人稱道的家風(fēng)何如形成，讓每個讀者從中見微知著，有所悟有所得。這一部家書足以體現(xiàn)出他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會的精神偶像。

·19.9萬字

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南懷瑾講國學(xué)

南懷瑾作為一代國學(xué)大家，其觀點精辟、深邃。本書采擷南懷瑾大師的文慧見解，既記錄了南懷瑾先生對生命的理解，又通過先生的慧眼揭示了人生的新意。與南懷瑾先生一同探討國學(xué)內(nèi)容，即能學(xué)習(xí)到其尊重生命而彰顯的尊嚴(yán)，又能成為人生十字路口的指路明燈。市面上關(guān)于國學(xué)課的書籍有很多，但關(guān)于南懷瑾先生國學(xué)課的書籍卻很少，而同類書的銷量均不錯，相信本書的出版一定可以將“南懷瑾講國學(xué)”這一理論特點更好的發(fā)揚(yáng)光大，從而受到廣大讀者的歡迎。《南懷瑾講國學(xué)》以通俗易懂的語言將南懷瑾先生的國學(xué)理論娓娓道來，全書生動趣味，即采擷了南懷瑾大師對國學(xué)的獨特見解，還記錄了南懷瑾先生對于生命的理解。

·11.8萬字

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詩經(jīng)（國學(xué)啟蒙書系列）

《詩經(jīng)》最早稱稱《詩》或《詩三百》，是我國歷史上最早的一部詩歌總集。據(jù)傳經(jīng)孔子整理編纂，后來儒家把它尊為經(jīng)典，稱作《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》大約編成于春秋時期，共收集詩歌三百零五篇，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、風(fēng)俗、文藝等諸多方面，開辟了中國詩歌現(xiàn)實主義創(chuàng)作的源頭，被譽(yù)為中國古代社會的百科全書。《詩經(jīng)》大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果，是中國詩歌乃至整個中國文學(xué)史上的一個光輝的起點。

·5.6萬字

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中國人的氣質(zhì)

本書是明恩溥著作中傳播廣、影響大的一部，原為他發(fā)表于上海《字林西報》上的一組文章，講述他在清末中國傳教期間的所見所聞，介紹中國人的生活、風(fēng)俗和性格等，于1890年在上海結(jié)集出版，1892年在英美等國出版十幾個版本，引起轟動，其后一百多年來多次再版。書中對于中國人典型性格的概括分析，對中國文化的獨到見解，雖然囿于個人視野和文化差異存在一些偏見，但大部分觀點還是客觀犀利的，所舉實例在中國也普遍常見，時至今日依然有發(fā)人深省“民族劣根性”的價值。魯迅先生去世前，還曾在《大公報》撰文向國人推薦此書。

·19.2萬字

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道德經(jīng)（國學(xué)啟蒙書系列）

《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。

·4.2萬字

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三十六計（國學(xué)啟蒙書系列）

三十六計，或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。《三十六計》全書以《易經(jīng)》為依據(jù)，引用《易經(jīng)》27處，涉及六十四卦中的二十二個卦。根據(jù)其中的陰陽變化，推演出一套適用于兵法中的剛?cè)帷⑵嬲⒐シ馈⒈思骸⒅骺汀谝莸葘α⑥D(zhuǎn)換變化，其計謀體現(xiàn)了極強(qiáng)的辯證哲理。

·5.7萬字

這里是中國

這本書集結(jié)星球研究所近3年來中國主題文章的精華，按照中國地勢三級階梯順序，呈現(xiàn)出荒原到人間的變化，全書收錄300余張精致攝影作品，涵蓋詩詞、動植物、人文等豐富內(nèi)容，以廣闊的地理視角和宏大的時間尺度，重新解讀中國故事。以18個關(guān)于中國的獨特話題，365張具有地域代表性的高清攝影作品，串聯(lián)起中國的地理科普和人文故事。了解中國在時間長河中的起源和變遷、生命和文明的孕育及成長。

·10.4萬字

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茶經(jīng)

陸羽二十一歲時，踏上了游歷考察之路。他一路風(fēng)塵，經(jīng)義陽、襄陽，過南漳，潛心尋覓茶事、茶情。經(jīng)過十余年實地考察，踏遍三十幾個州，搜集上千條茶聞軼事，歷經(jīng)五年研究著述，又經(jīng)五年增補(bǔ)修訂，終成世界上第一部茶學(xué)專著《茶經(jīng)》。《茶經(jīng)》共十節(jié)，綜合論述了茶的起源、茶的用具、茶的采制、茶器、茶俗、茶事，以及飲茶技藝、茶道等內(nèi)容，將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能。自此，飲茶品茗成為中國人“意在物外”的生活藝術(shù)。之后的茶道演變，無論是宋代宮廷的點茶斗茶，明清庭院的清雅茶聚，寺院茶儀的空靈持修，日本茶會的清寂和敬，都因《茶經(jīng)》的啟示，得以開創(chuàng)自稱體系的飲茶天地。《茶經(jīng)》堪稱歷代制茶、飲茶、茶道演變的百科全書，既可作為烹茶、飲茶，賞鑒茶具的技藝之書，也是修身養(yǎng)性、品賞茶美感之道的經(jīng)典。

·13.1萬字

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孫子兵法（國學(xué)啟蒙書系列）

《孫子兵法》是從戰(zhàn)國時期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。然而，這部著的原作者是誰，學(xué)術(shù)界議論紛紛，一種認(rèn)為是春秋時期齊國的孫武所著；一種認(rèn)為是孫臏整理而成；一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年某位山林處士編寫；還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年，數(shù)百年的爭論方告結(jié)束，《孫子兵法》的原作者被確認(rèn)為春秋時期吳國的將軍孫武。

·7.3萬字

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論語（國學(xué)啟蒙書系列）

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。《論語》是后人研究孔子思想的主要資料。

·3.3萬字

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陳寅恪講國學(xué)

陳寅恪有著深厚的國學(xué)根底，他接受了嚴(yán)格的西學(xué)訓(xùn)練，他的新考據(jù)學(xué)方法，豐富和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)研究方法，在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化方面具有重大意義。陳寅恪與王國維、陳垣等形成了中國史學(xué)史上具有代表意義的“新考據(jù)學(xué)派”。他研究的范圍涉及中古史、宗教史、蒙古史、敦煌學(xué)等多個領(lǐng)域，均取得了不少開創(chuàng)性的成果。本書對其學(xué)術(shù)成就、治學(xué)特色以及師友關(guān)系等進(jìn)行了比較深刻的闡釋，提出了一些新的見解。內(nèi)容豐富、語言生動，為進(jìn)一步研究陳寅恪提供了新的視角，不失為一部富有特色的了解陳寅恪生平及其學(xué)術(shù)成就、中國文化精神的著作。

·13.3萬字

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道德經(jīng)（全譯本）

《道德經(jīng)》，又稱《老子》，是先秦時期老子的作品。分為上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，故后人合而稱之為《道德經(jīng)》。全文約五千字，文字簡練，晦澀難懂。近代古文家葉玉麟先生為《道德經(jīng)》作注，出版《白話譯解老子道德經(jīng)》，通俗易懂、可讀性強(qiáng)，是釋讀國學(xué)經(jīng)典的典范，當(dāng)時受到歡迎，可惜后來湮沒無聞。本書對該書重新出版，對內(nèi)容做了一些校正，以適合當(dāng)下普通讀者的閱讀需要。

·3.5萬字

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中國人的精神

《中國人的精神》又名《春秋大義》，由國學(xué)大師辜鴻銘的一系列英文論文結(jié)集而成，是東西方文化比較的早期代表作品。辜鴻銘在書中把中國人同美國人、英國人、德國人、法國人進(jìn)行對比，指出中國人同時具備深刻、博大、簡樸和靈性四種美德，并主張用中國傳統(tǒng)的儒家思想解決西方社會存在的問題并對其進(jìn)行改造。本書力圖捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)文化，出版后在西方社會引起巨大反響，先后被譯為德語、法語、日語、漢語等多種語言，并多次再版。德國因為本書面掀起數(shù)十年的辜鴻銘熱。

·8.6萬字

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經(jīng)典常談

本書寫于1942年。作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數(shù)千年文化典籍的精粹，經(jīng)這本小書提綱挈領(lǐng)，娓娓道來。本書包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、“三禮”“春秋三傳”“四書”“諸子”、“辭賦”、“詩”、“文”等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓讀者對古文更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。

·6.4萬字

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