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中國饌饈譚

此書為散文家、戲曲理論家齊如山關于飲食文化的隨筆集。從中國傳統官席的必備菜式到街邊的各色雜食，從中西方甜食、面食的差異，到中國菜的烹飪方法，齊如山先生對中國飲食文化做了詳細的研究，闡釋了中國美食各方面的精髓，為后來的研究者們提供了詳實的資料。

·4萬字

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新聞的騷動

當新聞支配了我們的日常生活，需要有人幫助我們去回應和思索新聞造成的影響：包括心中因此出現的羨慕與恐慌、激動與受挫，以及裹挾在不斷向我們涌來的新聞大潮中，偶爾會懷疑自己如果不知道是否會比較好的種種情境。全球著名的才子型作家德波頓由此出發，解析六大類型的新聞報導——政治新聞、國際新聞、經濟新聞、名人新聞、災難新聞、消費新聞，用他的生花妙筆與透徹觀察，引導我們產生適當的觀點，使我們體會到──與新聞報導的暗示恰恰相反──其實沒有什么事情真正算得上是新奇、值得訝異，或者恐怖至極。

·7.8萬字

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衣食住行的百年變遷（外兩種）

晚近通俗文學泰斗包天笑，以九十八歲高齡，寫下《衣食住行的百年變遷》，共分《食之部》《衣之部》《住之部》《行之部》四章，回憶了衣食住行人生四大要素在百年間的變化轉移，行文生動，莊諧雜陳，娓娓道來，趣味橫生。由于都是親身經歷，內容十分翔實，具有史料價值。此次整理，依據香港大華出版社一九七四年原版，盡可能保持其原汁原味。另附作者一九四五年在《雜志》上連載的《六十年來妝服志》《六十年來飲食志》兩文，饗勞讀者。

·10.5萬字

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中國人的人性與人生

本書是茅盾文學獎得主梁曉聲深度剖析中國人的文化心理與國民性的重磅力作。作者站在當今社會現實的立場，從文化到社會，從日常生活到世道人心，對當代中國人的文化心理狀況、普通中國人的人生境遇，以及中國的文化與文化人，進行了細致入微的觀察與客觀卻不失溫暖的評述。書中不僅蘊含作者對時代病灶的犀利叩診、對市井巷陌的溫情凝視，更充滿對人性本質的真知灼見、對文化的深邃思考。可以說，這是一部當今社會人文現狀的“田野調查”，也是一部中國式人情世故的觀察筆記。

·15.1萬字

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古游錄

周吉敏的散文或從戲曲著手（參軍戲、傀儡戲），或聚焦古代造紙術，或從歷史人物和名勝古跡切入，探尋古人的精神生活。在敘事上，周吉敏將自己書寫的目光投入民間，在地方文獻資料與當下生活之間進行有效的轉換，她的文字因而也具有鮮明的地域文化色彩。

·9.5萬字

特洛伊

《特洛伊》與前作《神話》《英雄》組成的“神話三部曲”，是英國喜劇大師、有聲書領域的大師級人物“油炸叔”斯蒂芬·弗萊為成人重新講述的希臘神話。在這套書中，斯蒂芬·弗萊以演員和作家的雙重身份，重新梳理了希臘神話的脈絡，并用戲劇線索將它們串聯起來，完全摒除了希臘神話的生硬感和學術感，為希臘神話賦予了更加豐富的情節、更加鮮明的個性和具有吸引力的電影質感。如果說《神話》是由希臘眾神組成的“復仇者聯盟”，《英雄》是為每位英雄拍攝的獨立電影，那么《特洛伊》就是由全明星陣容上演的顛峰巨作。當美麗的海倫被特洛伊王子帕里斯綁架時，史上zui傳奇的戰爭開始了。讓我們懷著敬畏的心情看著一千艘戰船向偉大的特洛伊城進發，感受戰場上的憤怒，當特洛伊人堅決對抗希臘人整整十年；再見證史詩般的高潮——那座被希臘人以大師級的欺騙手段送達的傳奇木馬……特洛伊的沒落令人類世界出現了一個或許永遠無法被填補的空洞，

·17.8萬字

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古意：飲食男女與日常生活

一個人或一個民族對待飲食和生活的態度，某種程度上也反映了一個人或一個民族的思想和行為特質。在這本書里，龔先生暢談古今美食飲饌、女性處境、日常生活及其中體現的文化問題。不僅講述了蘇東坡、新月社梁實秋等人的飲食趣事，也記錄了自己與女兒斗嘴調侃中西美食的趣談。書中收錄的龔先生日記和其他專門文章，更是呈現了他對自己和當代人的物質及精神生活的觀察思考。

·12.8萬字

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古代哲學思想巡禮

古代哲學思想是人類智慧的結晶，它對人類文明的發展產生了深遠的影響。本書回顧古代哲學思想的發展歷程，為你介紹不同哲學家的思想主張和影響。你將了解到古代哲學思想的核心概念、發展脈絡和影響，感受古人的智慧和思考。同時，你還將認識到古代哲學思想對現代社會的重要性，它為我們提供了思考人生、社會和世界的方法和視角。

·12.2萬字

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念心（增訂本）

本書是圣凱教授于2013年寫作的禪思隨筆，分為念心、存在篇、煩惱篇、修道篇、解脫篇、佛教篇、哲學教育篇、行者篇、經典擷錄篇等。本次再版在初版基礎上有所增訂，增加了一組書畫評論，如《書寫禪意的生命——讀宗家順的書法藝術》《天地的筆畫、悟觀與境界——談田東輝的書畫藝術》《游戲三昧——生命的終極關懷與實踐》《天地筆畫之“精氣神”——讀范石泉先生書法有感》等。全書既有寬闊的歷史視域，又有深刻的歷史反思及真摯的情感。

·6.7萬字

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女人的心思（洋眼看中國）

《女人的心思》選譯自奧野信太郎《詠物女情》《女人的故事》等著作，是分析女性行為心理、講述歷史女性掌故、解讀女性文學形象的隨筆集。奧野基于他日常生活中接觸和觀察到的各類女性如家庭主婦、女學生、女藝人、職場女性等，展開豐富聯想，探討女性性情、女性魅力、女性氣質、愛情與友情，解讀兩性關系中女性的行為心理，有著強烈的時代氣息，可反映出20世紀初期日本女性風尚、思潮和變革。他分析中國歷史上、文學中的女性形象，如詩人袁枚的女弟子、古典世情文學中的底層女性、歷史傳奇女性等，并創造性地通過解構漢字來闡釋女性特質，洞察女人的心思。

·10.7萬字

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人間滋味：尋味記

《人間滋味——尋味記》通過百十篇食譜，將河南滋味躍然紙上。不僅寫的是河南飲食文化，更有著對河南樸實人性的刻畫。大菜能吃，小菜也能吃，薺菜、茭草、蔥、白菜、大蒜等等以平常蔬菜為題的篇章卻寫出了平常物的不平凡，書中不僅深挖這些普通食材的文化底蘊，為其正名，更寫出了普通豫人身上的那種不平凡的象征。

·12.4萬字

唯有書籍：讀書、藏書及與書有關的一切

書架上的書是堆疊的沙袋，用以抵御遺忘的洪流。書簽、藏書票、書籍裝幀；二手書、私人藏書、特裝書、被遺棄的書；圖書館、書店、書展、讀書俱樂部……作為一件物品出現時，書遠不僅是承載內容這么簡單。我們與書相遇，衍生出一系列故事。從古老的莎草紙到如今的電子閱讀器，從書的紙張、氣味到書承載的記憶與情感，英國皇家歷史學會會員、資深書蟲湯姆·摩爾講述了與書有關的一切。時至今日，書籍依然有能力改變我們的生活。

·8.9萬字

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經典自然隨筆：植物民俗與傳說

除了植物學以外，可能沒有哪一領域比民俗研究對植物更感興趣。本書圍繞植物五花八門的傳說做了簡短而系統的總結。比如白花預示著死亡？在這本書中，作者綜述了各個方面的植物傳說，包括植物崇拜、植物與惡魔學等。直至今日，此書仍是植物傳說的經典之作。通過了解植物背后的故事，認識植物在歷史與文化中的地位。

·13萬字

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最壯麗的世界線：盧昌海科學史隨筆集

《最壯麗的世界線：盧昌海科學史隨筆集》是關于科學史，主要介紹了燦爛的古希臘科學，從泰勒斯、畢達哥拉斯一直到阿基米德，展示了科學是如何起源的，科學本質以及科學到底是什么，作者帶領我們回到科學原點，追尋大師的蹤跡，從經典著作和大師生平去探尋科學的真諦，詮釋科學之美。

·9.9萬字

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一個被劫持的西方或中歐的悲劇

米蘭·昆德拉生前首次授權作品，一代文學大師最后的悲憫之聲，再現作家思想地圖，從捷克民族的悲劇性命運出發，探討文化繁榮對于塑造民族身份的意義所在。《一個被劫持的西方或中歐的悲劇》是一代文學大師米蘭·昆德拉生前最后授權出版的作品，收錄作者早年創作的兩篇思想文化隨筆，曾產生廣泛影響。《文學與小國》是昆德拉在1967年捷克作家大會上發言的文字稿。昆德拉從捷克民族的悲劇性命運出發，探討堅守小國文化特性的意義所在。《一個被劫持的西方或中歐的悲劇》最初發表于1983年。在本文中，昆德拉繼續探討小國文化的重要性，以及它們的滅亡可能帶來的災難。他警告說，歐洲正在失去自身的文化認同感，真正的悲劇將是歐洲文化多樣性的喪失。

·2.2萬字

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南懷瑾系列第二輯：人生隨處是心安

沒有真正的大智慧，再怎么迎卷而上，也卷不出你想要的生活！本書提煉南師90年修心經驗，助你修煉從容強大內心，不再自我消耗！南懷瑾先生認為：十九世紀威脅人類的是肺病，二十世紀威脅人類的是癌癥，二十一世紀威脅人類的一定會是精神疾病！物質文明雖進步，帶來許多生活的方便，卻并沒有為人類帶來幸福，只是帶來更多心靈上的痛苦，這種痛苦又導致心理變態、精神分裂而至于現在已開始增加的精神疾病。

·11.3萬字

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宋茶：風雅與腔調

《宋茶：風雅與腔調》選取宋代范仲淹、歐陽修、蔡襄、蘇軾、宋徽宗、審安老人等人有代表性的茶詩茶文，展現了宋代茶文化的發展脈絡；通過詳細的原文譯注和延伸講解，展現了宋代文人的風雅與腔調。

·9.7萬字

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我在中國挺好的：22個外國人與中國的緣分故事

在中國有過生活經歷的外國人以第一人稱撰寫，經過整理、配圖，形成基本統一的形式，結集出版。篩選了22位供稿人，兼顧不同年齡、不同職業、不同膚色；盡量涵蓋五大洲。話題涵蓋衣食住行，包括親歷的動人趣事，熱愛中國的理由，疫情期間的在華生活，以及中外文化、社會現象的比較、思考等。本書希望通過多位不同身份的外國人的親身經歷，把他們在中國的所見所聞所感真實地反映出來，一方面，客觀地還原出中國的社會生活；另一方面，通過中外文化的碰撞，發現中國特色、中國優勢，以及中國的美好生活。

·7.1萬字

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敦煌：眾人受到召喚

敦煌定若遠,一信動經年。要真正理解中國，認識中國，特別是中國古代藝術史，敦煌都是不可或缺的。然而，一直以來，對于普羅大眾來說，敦煌以及其背后的歷史似乎遙不可及。但實際上，敦煌不僅屬于學界，更屬于我們每一個人，要“繼續敦煌”，實有必要讓敦煌走出學界，走進大眾。2010年和2013年，《生活》雜志的采編團隊幾次前往敦煌、蘭州等地，對幾代“敦煌人”進行了全面、深入的采訪。這本書是4年多追蹤歷程的結集，將呈現一場冥冥之中的相遇——一座洞窟與一個（群）人的相遇，千年佛國與數十載人生的相遇。莫高窟與她的守望者們，在荒漠中相互召喚并彼此守候。他們的守護延長了莫高窟的生命，而在敦煌，他們也找到自我，找到藝術、文化乃至人生的新路。《敦煌：眾人受到召喚》為四色圖文書，既有敦煌研究院提供的珍貴圖片，又有《生活》攝影師實地拍攝的圖片，精美、大氣、有意境，富含人文張力和表現力。

·15.2萬字

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舊戲新文（漫說文化叢書·續編）

本冊收文五十篇，分為四輯，每輯以文章發表時間排序。最終入選之文各有用意，希望通過不同年代、不同背景、不同性別、知名或不知名作者的各色文字，呈現出戲曲令人著迷之所在。第一輯為伶人親述，收文七篇，本輯之名“唱戲有什么不好”出自湘劇名角彭俐儂。第二輯“京劇是我的鄉音”，收文十三篇，專門討論京劇。“京劇是我的鄉音”出自黃宗江同名散文，精妙地點出了“京劇”的獨特意義：和北京的鄉土關系。第三輯“一方水土一方戲”，收文十五篇，主要收錄關于京劇之外其他劇種的散文，涉及昆曲、秦腔、川劇、晉劇、越劇、粵劇、潮劇等，還包括了儺戲、廟戲這些特殊演出形式。這是編選最困難的一輯。第四輯“戲臺·天地”，收文十五篇，這一輯的設計較為不同，既非記錄唱戲人的不瘋魔不成活，也非看戲人的如癡如醉，而是集中一批文章，專門討論戲曲的物質載體以及戲曲周邊，比如戲臺、劇場、票房、戲詩、戲畫、臉譜、唱片、戲曲電影等。不論東西，“戲”都是最古老的一種藝術形式，比文字早，它直接模擬的就是生活本身。“戲臺小天地，人生大舞臺”，某種意義上，本冊所收文章，講的是戲曲，又多少關乎人生的況味，演的或看的是一出戲，也是自己的生活。每個人物都有上場和下場，大幕落下，就是散場。