不朽情缘爆粉技巧

菜根譚（白話全譯）

《時光文庫：菜根譚（白話全譯）》分為修身篇、勸學篇、處世篇、經(jīng)世篇、治家篇、出世篇、養(yǎng)生篇七部分，近400余則。每一則格言都添加標題，配有注釋、譯文、解讀，方便閱讀。在解讀部分，我們用中華古典人物故事來解讀原文，力求廣大讀者對每一條名言加深理解，加強讀者對中國傳統(tǒng)文化的認知。

·22.3萬字

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鬼谷子（大全集）

鬼谷子，人如其名，頗具傳奇與神秘色彩。相傳他受命于天、得書于仙。被稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”的《鬼谷子》，專門探討古代政治斗爭權(quán)謀，全面總結(jié)了戰(zhàn)國縱橫家的理論精華，是此派流傳下來的唯一一部子書。在當代，它稱得上是一部軍事、外交、商業(yè)和公關(guān)領(lǐng)域的智慧寶典、中國說服修辭術(shù)。《鬼谷子》立論高深玄遠、行文奇古精妙，與中國一貫遵循的儒家傳統(tǒng)相比，頗具異類色彩，歷代褒貶懸殊，爭議不斷。它提出了不同于儒家、道家和法家的政治哲學思想，在中國思想史上獨樹一幟。

·33.5萬字

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人性論

本書是休謨的代表作。在本書中，休謨試圖通過對人性的研究來揭示制約人的理智、情感和道德行為的準則。全書分三卷，分別是“論知性”、“論情感”和“論道德”。正文前有一篇簡短的“引論”，主要說明了人性科學的重要性和意義。第一卷主題是認識論，主要說明了知識的起源、分類和范圍，人的認識能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等認識論的內(nèi)容。第二卷是第一卷的繼續(xù)，其主題是情感的起源、性質(zhì)和活動，并為下一卷關(guān)于道德問題的討論打下基礎(chǔ)。其中對意志和自由的討論有相對的獨立性。第三卷是在前兩卷基礎(chǔ)上對道德問題的全面闡述。

·39.9萬字

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哲學家們都干了些什么

“哲學史寫得這么淺白風趣八卦，你讓我們哲學系的人還怎么混？！”用窮兇極惡的吐槽和喜聞樂見的八卦，徹底瓦解你對哲學史的成見，翻開任何一頁，都是欲罷不能的哲學故事。來吧，哲學家們！自己說說看，你們究竟都干了些什么？宇宙的外面是什么？世界會不會是假的？上帝到底存在還是不存在？這個世界有沒有終極真理？……你知道嗎，你想過或者沒想過的這些奇形怪狀的問題，早在幾千年前就被哲學家們一本正經(jīng)地提出，挖空心思地找證據(jù)，面紅耳赤地爭論過了。在整個世界忙著探索、發(fā)展的漫長歷史中，這幫哲學家們卻神經(jīng)質(zhì)地死磕這個世界的真相和人生的意義，就好像一個網(wǎng)絡(luò)游戲里的角色試圖琢磨自己手里武器的代碼是什么……

·21.5萬字

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華杉講透《孟子》

這回終于讀懂《孟子》！逐字逐句講透《孟子》原意，無需半點古文基礎(chǔ)，直抵2500年儒學源頭！暢銷書《華杉講透<孫子兵法>》作者華杉全新力作！本書作者華杉，吃透了《孟子》本義，并忠于朱熹、張居正、王陽明等先賢對于《孟子》的經(jīng)典闡釋，用現(xiàn)代人容易理解的語言，深入淺出地為我們進行孟子思想的“正宗”講解。孟子，被后世尊稱為“亞圣”。他繼承并發(fā)揚了孔子的思想，進一步把儒學完整化、系統(tǒng)化。他提出的“王道”的治國理想、“性善論”的道德價值、“不動心”的人生境界，都成為了中國文化的思想瑰寶。他的思想與孔子一起，被并稱為“孔孟之道”，成為中國儒家道統(tǒng)的源頭。

·31.7萬字

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美學講稿

20世紀80年代，易中天在武漢大學講授美學。在以自由著稱的武大，他的精彩課堂吸引了各個院系學生慕名來聽，流連不去，終成一座難求的傳說。《美學講稿》便是這一傳奇課程的講稿集結(jié)，根據(jù)易中天多年教學經(jīng)驗以及課堂實況加工撰寫，保留了風趣口語的同時，補充了大量頁邊注。體系井然清楚，觀點自成一家，兼具專著、教材、演講之特點，引人入勝，可供廣大文學、藝術(shù)及美學愛好者閱讀、賞析。書后附有《西方古典美學史綱》《中國古典美學史綱》和《西方現(xiàn)代美學史綱》，實際上是三部濃縮的美學史，三張脈絡(luò)明晰的美學地圖。相比其他大家如朱光潛、宗白華、葉朗等的美學作品，《美學講稿》因成書較晚，故而更加全面；因面向大學生，故而更有條理；因是課堂實錄，故而格外輕松易懂。

·21萬字

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我說參同契

《參同契》一書為東漢魏伯陽所著，內(nèi)容融周易、黃老學說、道家丹道于一體，艱澀、玄虛、奧妙，素以“天書”著稱，古今學者能參透此書者寥寥。《我說周易參同契》（暫名），是南先生于六十多歲壯年之時講解《參同契》的輯錄。其所據(jù)藍本為清初朱云陽所著的《參同契闡幽》一書，此書在《參同契》的注釋史上，最為權(quán)威。南先生的講解共八十講，內(nèi)容涉及廣泛，舉證極多，更有南師本人所經(jīng)歷的諸多奇特的人和事。南師還充分考慮到一般讀者對周易、道家、丹道的了解程度，講解由淺入深，能讓讀者不知不覺進入中國古人的哲學智慧，同智者一起悠閑漫步。

·43.3萬字

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哲學與人生

本書分理解哲學、思辨人生、生活智慧、歷史視野、文化反思、叩問信仰六輯，收錄了我國著名馬克思主義哲學家陳先達教授近年來有關(guān)哲學與人生的隨筆漫談六十余篇、哲思斷想百余篇。作者認為，哲學是智慧的大海，是安身立命之學。哲學無處不在，無處不可用，要讓哲學走出書齋，走進人們心中。本書結(jié)合作者豐厚的人生閱歷和觀察思考，闡釋困擾人們的哲學認知、人生智慧、歷史文化、價值信仰等重大命題，讓人們在輕松閱讀中獲得系統(tǒng)的哲學知識，堅定理想信念，不斷完善自我，勇敢迎接挑戰(zhàn)。

·25.5萬字

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哲學導論

本書主要收錄了兩種在世結(jié)構(gòu)在中西哲學史上的表現(xiàn)、兩種在世結(jié)構(gòu)在西方哲學史上的表現(xiàn)、兩種在世結(jié)構(gòu)在中國哲學史上的表現(xiàn)、對于人與世界關(guān)系問題的具體回答、精神發(fā)展的階段、劃分精神發(fā)展階段的原則等內(nèi)容。

·32.9萬字

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南懷瑾選集：第十二卷（典藏版）

《南懷瑾選集》典藏版第十二卷：1.《南懷瑾講演錄》一書，匯集了南懷瑾先生2004年以來在上海、海南等地所作的五次演講。其內(nèi)容既涵蓋了對文明走向和文化教育的深刻體察，也對當下新興媒體與傳統(tǒng)文化的結(jié)合提出了自己獨到的見解。2.《南懷瑾與彼得·圣吉》美國管理學大師彼得·圣吉先生，1947年出生于芝加哥，現(xiàn)為美國麻省理工學院資深講師，長期致力于有關(guān)學習與變革的研究。2003年至2006年間，彼得·圣吉及其團隊曾四次拜訪南懷瑾先生，共同探討參禪修持、生命認知等人生問題。一問一答間盡顯東西兩位智者通融的人生態(tài)度，也顯示出在全球化背景下東西文化融合的必然趨勢。3.《答問青壯年參禪者》一書是南懷瑾先生于2005年專門針對青年出家僧眾有關(guān)研習佛法的講演。其內(nèi)容包括佛教在中國的傳播、研習和體悟佛法的正確途徑、佛法實證的精髓等多方面內(nèi)容。4.《人生的起點和終站》一書是南先生于2006年回答其學友胡松年先生關(guān)于生死問題的記錄。全書超越了宗教思想的限制，以更為廣泛的生命變化歷程，結(jié)合最新現(xiàn)代生命科學研究的相關(guān)成果，使讀者了解了如何建立正確的生死觀。

·45.1萬字

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理想國

本書是古希臘哲學家柏拉圖重要的對話體著作之一，又譯作《國家篇》《共和國》等，共分為十卷，一般認為屬于柏拉圖中期的作品。內(nèi)容涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等，主要是探討理想國家的問題。對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷最早的烏托邦。在他的理想國里統(tǒng)治者必須是哲學家，或者讓政治家去學習哲學。他認為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。

·22.4萬字

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哲學起步

著名學者鄧曉芒先生新作《哲學起步》，用“我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？”來描述哲學的根本問題，并將自己多年的哲學研究融會其中，中西互鏡，史哲相彰，抽絲剝繭，窮幽極微。它始于人類起源的新解，止于方法論的探討，是鄧曉芒先生構(gòu)建個性化哲學體系的嘗試，也是一種古典而現(xiàn)代、樸素又深入的智慧思考。有助于初入哲學門徑者領(lǐng)略思想魅力，一窺哲學堂奧，亦可使讀者感到，哲學之于今天的我們并不遙遠，它使我們更好地認識自我、認識世界。

·23.8萬字

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原本大學微言

《大學》是儒家的代表作之一，相傳為孔子的學生曾子（曾參）所著。它與《中庸》《論語》《孟子》合稱“四書”，是宋代以后士人學子必讀的教科書。文中以“明明德”“親民”“至善”為綱，以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”為目，對道德修養(yǎng)與社會政治的關(guān)系做了系統(tǒng)的論述，對我國古代的思想文化產(chǎn)生過深遠的影響。本書是著名學者南懷瑾先生有關(guān)《大學》的講記。書名中說的“原本大學”，指的是《大學》的古本《小戴禮記·大學》。作者以淵博的學識，綜羅大量的文史典故，對《大學》中的微言大義做了揭示，給人以知識的樂趣和人生的啟悟。茲經(jīng)版權(quán)方臺灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，復旦大學出版社將老古公司二〇一一年四月版校訂出版，以供研究。

·32萬字

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存在主義咖啡館：自由、存在和杏子雞尾酒

巴黎，1933年。三位朋友正坐在蒙帕納斯大道上的煤氣燈酒吧里喝杏子雞尾酒。其中一個叫雷蒙·阿隆的年輕哲學家，正在向同為哲學家的讓-保羅·薩特和西蒙娜·德·波伏娃盛贊一種他在德國發(fā)現(xiàn)的新鮮哲學——現(xiàn)象學。就這樣，20世紀影響最廣泛深遠的哲學運動發(fā)端了。受到啟發(fā)的薩特，將現(xiàn)象學與他法式的人文主義情感結(jié)合在一起，創(chuàng)立了一門全新的哲學思想——現(xiàn)代存在主義。作者將歷史、傳記與哲學結(jié)合在一起，以史詩般恢弘的視角，激情地講述了一個充滿了斗爭、愛情、反抗與背叛的存在主義故事，深入探討了在今天這個紛爭不斷、技術(shù)驅(qū)動的世界里，當我們每個人再次面對有關(guān)絕對自由、全球責任與人類真實性的問題時，曾經(jīng)也受過它們困擾的存在主義者能告訴我們什么。

·28.4萬字

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查拉圖斯特拉如是說（英漢雙語）

《查拉圖斯特拉如是說：漢英對照》是德國哲學家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。該書文筆綺麗，哲理深沉。這本以散文詩體寫就的杰作，以奇異灼見和警世招語宣講“超人哲學”和“權(quán)力意志”，用如詩如歌的語言，道出了作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。在這本書里，尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。1896年德國著名音樂家理查·施特勞斯創(chuàng)作了同名交響詩。

·29.9萬字

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莊子諵譁

《莊子》一書記載了莊子本人及其門人后學的思想言行，是道家的代表作品。自魏晉以降，其影響力更是跨越道家范囿，與儒、釋等學術(shù)流派相結(jié)合，成為中國傳統(tǒng)士人修身應世必讀之書，其中尤以《內(nèi)篇》七篇，因嚴密的思想體系和恣肆的文風向來為人所稱。歷代有關(guān)《莊子》的注疏之作也是如縷不絕。南懷瑾以融貫中西的學術(shù)視野及其通透靈動的人生感悟，上下古今、廣征博引中國各類典籍，并參照西方宗教思想，撰成《莊子諵譁》一書，對《莊子》內(nèi)篇進行了逐句講解。全書透過《莊子》看似突兀跳蕩的行文，為我們展示了其中清晰的內(nèi)在思想脈絡(luò)，是當下讀者了解《莊子》的優(yōu)良入門讀本。

·38.8萬字

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南懷瑾選集：第三卷（典藏版）

《莊子》一書記載了莊子本人及其門人后學的思想言行，是道家的代表作品。自魏晉以降，其影響力更是跨越道家，與儒、釋、禪等學術(shù)流派相結(jié)合，成為中國傳統(tǒng)士人修身應世必讀之書，其中尤以《內(nèi)篇》七篇因嚴密的思想體系和恣肆的文風向來為人所稱。歷代有關(guān)《莊子》的注疏之作也是如縷不絕。南懷瑾先生以融貫中西的學術(shù)視野及其通透靈動的人生感悟，上下古今，廣征博引中國各類典籍，并參照西方宗教思想，撰成《莊子諵譁》一書，對《莊子》內(nèi)篇進行了逐句講解。全書透過《莊子》看似突兀跳蕩的行文，為我們展示了其中清晰的內(nèi)在思想脈絡(luò)，是當下讀者了解《莊子》的優(yōu)良讀本。

·38.9萬字

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通向哲學的后樓梯：34位哲學家的思想和生平

《通向哲學的后樓梯》從哲學家的生平軼事出發(fā)，用幽默有趣的方式介紹了34位哲學家的哲學思想。本書經(jīng)由“后樓梯”，穿堂入室，呈現(xiàn)的不是正襟危坐的教科書知識，而是隨性真實的偉大心靈。作者像與老朋友聊天那樣，不拘一格，開懷暢談，將他有關(guān)哲學的所思、所想娓娓道來，使讀者在輕松、愉快的氛圍中，進入哲學的殿堂，感受哲學的魅力。

·21.7萬字

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自殺論（漢譯世界學術(shù)名著叢書）

埃米爾·迪爾凱姆是19世紀末20世紀初法國一位著名的社會學家。本書是埃米爾·迪爾凱姆的一部重要社會學著作，它和《社會分工論》內(nèi)容十分密切，也可以說，它是《社會分工論》的續(xù)篇。因為在《社會分工論》的最后一部分已對社會分工而引起的社會病態(tài)進行了分析。作者認為，所謂自殺，就是“任何由死者自己完成并知道會產(chǎn)生這種結(jié)果的某種積極或消極的行動直接或間接地引起的死亡”。自殺是一種特殊的社會現(xiàn)象。在資本主義制度下，這種現(xiàn)象之所以增多，是由于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展、科學技術(shù)的進步和社會分工的變細所造成的社會病態(tài)而引起的。它跟種族、遺傳因素、個人素質(zhì)、心理狀態(tài)、精神病、自然條件、氣候變化無重大關(guān)系，或者說關(guān)系不大，然而它跟社會環(huán)境、其中包括經(jīng)濟危機、政治危機、社會動蕩、改朝換代、工作變遷，生活變化等卻有著密切的關(guān)系。

·24.6萬字

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我的第一本哲學書

哲學能夠改變一個人的生活，在于它能夠給人的生活指明正確的方向，提供正確的方法。我們每一個人的生活，每天都面臨著許多的選擇，是非善惡、得失成敗之間的選擇經(jīng)常讓我們痛苦不堪，同樣，我們每一個人的生活，也會面臨著如何選擇生活的態(tài)度，生老病死、痛苦歡樂的遭遇時常讓我們措手不及。一個人的選擇構(gòu)成了他個人歷史的進程，一個選擇稍有不慎，就有可能讓人所有的努力化為虛無，而讓個人的成功與幸福遙遙無期。好在有了哲學，我們的選擇就有了一個參照的標準，我們的前進也就有了一個正確的方向，它能讓我們在錯綜復雜的生活中始終堅持正確的選擇，堅持正確的態(tài)度，始終走在一條光明大道而不是羊腸小路上，在平淡而不平凡的生活中找到快樂和幸福。

·25.7萬字

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