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菜根譚

《菜根譚》涵蓋了中國人處世哲學(xué)的方方面面，如果能讀透這一本書，那么便能夠幫助自己更好地處理好人際關(guān)系，能夠讓自己在這紛繁多變的世界里從多個方面感悟、體諒、修行，從而遇見更好的自己。

每天學(xué)點(diǎn)中國哲學(xué)

胡適成名作，在北大講義內(nèi)容基礎(chǔ)上，胡適經(jīng)過一年的刪補(bǔ)修定，寫成《每天學(xué)點(diǎn)中國哲學(xué)》（原書名《中國哲學(xué)史大綱》）。它在中國哲學(xué)史，甚至在各種專史和通史的研究方面，都堪稱是一部具有開創(chuàng)意義的書，是“五四”新文化運(yùn)動的一個輝煌成果。作為一部劃時代的巨著，絕對是中國哲學(xué)思想史研究的開山之作。

·13.9萬字

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邏輯的力量

本書并不是要教你如何用邏輯技巧去駁倒他人，而是教大家如何利用邏輯理性地認(rèn)識身邊的人和事，有效溝通，化解分歧，達(dá)成一致，從而解決問題。本書共分三部分內(nèi)容。第一部分介紹如何使用邏輯，并從身邊生活的實(shí)例入手，展示如何運(yùn)用邏輯，理性思考。第二部分論證邏輯也有自身的局限性，我們不應(yīng)該超越邏輯的極限來使用它。第三部分闡明了邏輯和情感的互補(bǔ)關(guān)系。邏輯令我們觀點(diǎn)縝密，而情感使這些觀點(diǎn)具有說服力。我們應(yīng)該用情感支撐邏輯，用邏輯理解情感，同時發(fā)揮兩者的優(yōu)勢，我們才能清晰思考，有效溝通，更容易理解彼此，化解分歧，真正解決問題。我們應(yīng)該如何認(rèn)知這個世界？如何與他人相處？該如何決策？作者鄭樂雋以數(shù)學(xué)家的睿智敏銳，剖析減肥、歧視、性騷擾、社會福利、特權(quán)、虛假新聞等事例，向我們展示了邏輯的力量，教我們懂邏輯，有效地運(yùn)用邏輯，更好地應(yīng)對這個復(fù)雜的現(xiàn)代世界。

·14.8萬字

金錢不能買什么

作為哈佛大學(xué)最受歡迎的課程講席教授之一，桑德爾曾在全球掀起過“公正”熱潮。他教授的《公正》課程，是哈佛大學(xué)有史以來累計(jì)聽課人數(shù)最多的課程，并成為哈佛大學(xué)首個免費(fèi)公開課。在其新作《金錢不能買什么：金錢與公正的正面交鋒》中，邁克爾·桑德爾論述了當(dāng)下最為突出的道德問題之一：在我們這個世界，任何事物都可以出售，這個世界難道沒有問題？如果是這樣，我們又該如何防止市場價值觀侵蝕本不該由它們主導(dǎo)的領(lǐng)域？市場的道德界限又何在？

·18.9萬字

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弗洛姆：有愛才有幸福

本書是新世界出版社本年度之末隆重推出的“思想大師談人生系列”其一。叢書第一批共四本，主要是聽現(xiàn)代西方的思想大師講人生哲理。本書請弗洛姆出場，宣講他“有愛才有幸福”的人生哲理，本書是領(lǐng)悟人類情感、獲得最優(yōu)心理的必讀書。弗洛姆是現(xiàn)代思想中的“情愛大師”。他對現(xiàn)代人的研究和批判，對現(xiàn)代人心理狀況的準(zhǔn)確診斷，被稱為“綜合了弗洛伊德和馬克思的學(xué)說”，使他成為現(xiàn)代心理學(xué)領(lǐng)域最權(quán)威的典范。他提出愛是一門實(shí)踐的藝術(shù)，呼吁只有用愛才能拯救人類，使他成為美國最著名、最受歡迎的心理學(xué)家。

·14.5萬字

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宗鏡錄略講（卷一）

《宗鏡錄》一百卷，唐末五代永明延壽禪師著，是中國佛教傳世的經(jīng)典名著。延壽禪師為禪宗法眼宗第三代法嗣，他有感于當(dāng)時禪宗信徒因未明佛法而產(chǎn)生的種種流弊及爭論，乃邀集天臺、華嚴(yán)、唯識三宗知法比丘，互相問難，并以禪宗心要加以折中，著成此書。書中引用佛經(jīng)及中印圣賢論著達(dá)三百本之多，可謂“和會千圣之微言，洞達(dá)百家之秘說”，這在佛學(xué)的相關(guān)論著中，可謂前無古人，后無來者。《宗鏡錄》撰成千載以來，以其規(guī)模宏大，辭美旨深，在廣受好評的同時，也被大眾讀者視為畏途。南懷瑾先生有鑒于此，乃就此書精要部分，深入淺出，詳加剖析。本卷內(nèi)容包括全書中有關(guān)禪宗以及唯識論的部分。先生在章析句解的同時，融會各種佛門要義，并結(jié)合中西方文化精髓，使當(dāng)代學(xué)人得以借此進(jìn)入這部博大精深的佛學(xué)著作。茲經(jīng)版權(quán)方臺灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，將老古公司二〇一三年九月初版校訂出版，以供研究。——復(fù)旦大學(xué)出版社（二〇一七年七月十四日）

·15.3萬字

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大眾哲學(xué)

《大眾哲學(xué)》是艾思奇20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以通俗淺易的語言，生動的案例，對哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認(rèn)識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問題進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹闡釋。寫法推陳出新，開時代之風(fēng)氣，使哲學(xué)與日常生活相結(jié)合，貼近普通民眾。本書自出版以來影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現(xiàn)實(shí)的價值。

·17.3萬字

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單向度的人（世紀(jì)人文系列叢書·世紀(jì)文庫）

《單向度的人：發(fā)達(dá)工業(yè)社會意識形態(tài)研究》除導(dǎo)言外包括“單向度社會”、“單向度的思想”和“進(jìn)行替代性選擇的機(jī)會”三部分。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領(lǐng)域的分析、批判，指出發(fā)達(dá)工業(yè)社會是如何成功地壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個社會成為單向度的社會，而生活于其中的人成了單向度的人，這種人喪失了自由和創(chuàng)造力，不再想像或追求與現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種生活。本書對現(xiàn)代資本主義社會作了較為深刻的揭露和探索，但暴露出其社會批判理論的烏托邦性質(zhì)。本書對研究蘭克福學(xué)派和馬爾庫塞理論的發(fā)展，有重要的理論價值。

·15.2萬字

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羅素論幸福

明明過得還可以，卻始終感覺不到幸福？羅素：我寫這本書就是為了根治日常不幸。這是英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素寫給每一個普通人的生活哲學(xué)，他通過剖析不幸福的原因與幸福的要素，為普通人找到一種根治日常不幸的藥方。在書中，羅素開門見山地指出本書是寫給這樣一類人——他們沒有遭受過來自外界的巨大痛苦，有足夠的收入來保證吃住，而且身體健康，沒有經(jīng)歷過重大的災(zāi)禍，也不曾當(dāng)眾受辱。這類人就是生活中的你我，日子沒有特別好，也沒有特別糟，卻總覺得哪里不對，該如何改善自己的生存處境？羅素用數(shù)學(xué)家的理性思維和哲學(xué)家的嚴(yán)密邏輯，條分縷析了讓我們不幸福的原因和讓我們幸福起來的方法，并給出了誠懇的建議。

·10.5萬字

東方的智慧（榮格精選集）

榮格及其分析心理學(xué)，與中國和東方文化有著深刻淵源。他本人曾研習(xí)漢字，熟讀《易經(jīng)》等中國古代典籍，對于中國文化及其象征有著獨(dú)到的見解與發(fā)揮。《東方的智慧》收錄七篇榮格論東方哲學(xué)與思想的經(jīng)典文章，內(nèi)容涉及中國的陰陽、日本的禪宗、印度的瑜伽等諸多方面。在這些文章中，榮格采用心理學(xué)的視角，對東方的智慧進(jìn)行了重新闡釋，強(qiáng)調(diào)并升華了東方文化中向內(nèi)探尋自我、明心見性的傾向。

·9.3萬字

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老子的智慧（紀(jì)念典藏版）

在儒家之外，老子和莊子另辟了一條更寬廣的路，帶來一種更超越的人生智慧。學(xué)貫中西的國學(xué)大師林語堂，于風(fēng)趣中見睿智，前所未有地“以莊解老”，將老莊思想的獨(dú)特魅力娓娓道來；拋開煩瑣的訓(xùn)詁考辨，用人生的閱歷、生命的覺悟去品味老莊哲學(xué)，將那原本生澀難解的文字賦予血肉，給予全新的靈魂。

·12.1萬字

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培根論人生

培根一生留下了多部著作，最為讀者熟知的就是這部《培根論人生》。400年來，這部哲理散文經(jīng)典一直暢銷全世界，早已“震撼了那些震撼世界的人們”。《培根論人生》的內(nèi)容貴在其角度的不同，其中探討的，有很多都是關(guān)于健康、完善、和諧的人生的認(rèn)識及其建立的根基。其中有知識的內(nèi)容，也有價值觀和信念的取向。

·12.9萬字

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論道德的譜系

本書與《善惡的彼岸》并稱，為尼采晚期著作，是其思想發(fā)展至最成熟階段的文字。為回應(yīng)評論家對其作品《善惡的彼岸》的批評，尼采以15天時間起草了三篇文章，合集為《論道德的譜系》。《論道德的譜系》論述了道德觀念產(chǎn)生的自然、社會、生理甚至病理?xiàng)l件，發(fā)掘了人們在不同時期、不同條件下創(chuàng)造不同價值判斷的共同的原始動力。尼采說此書是“一個心理學(xué)家為重估一切價值而做的三篇關(guān)鍵性的預(yù)備之作。

·13.7萬字

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禪釋莊子

《禪釋莊子》以莊子內(nèi)七篇文章切入，闡釋莊子獨(dú)特的生命哲學(xué)。本所呈現(xiàn)的例子，皆是生活中尋常小事，但稍證恬，便會讓我們的心離莊子近一些。《禪釋莊子》旨在化解現(xiàn)代人內(nèi)心掙扎的苦痛，還年輕人以陽光健康的心態(tài)，助世人修出莊心禪性，讓整日奔波的人心生凈土，讓內(nèi)心迷惘的人渡過心靈的苦海，回歸自性的靈山，教導(dǎo)世人“我執(zhí)”，從認(rèn)識生命到改善生命，充分享受莊禪的超出與灑脫。在《禪釋莊子》中，作者嘗試了從生命哲學(xué)解讀莊子思想的方式，也是一種新的學(xué)術(shù)專著寫作的范式。作者在對原文精準(zhǔn)把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學(xué)的內(nèi)在精神，描述了莊子與世道那種微妙的張力，在這種精細(xì)的感悟中勾勒出了莊子獨(dú)特的人格氣質(zhì)和非凡的精神魅力，可以說這是一部滲透了個人生命體驗(yàn)和感悟的學(xué)術(shù)作品。

·11.2萬字

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伍柳天仙法脈修持指要

本書收編了作者多年研究中國古代道家哲學(xué)、中醫(yī)古文獻(xiàn)的各種著述多篇，包括對《道德經(jīng)講義》、《伍柳仙宗》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《古書隱樓藏書》、《悟真篇》、《黃元吉玄關(guān)絕學(xué)》等文獻(xiàn)資料的整理研究，是當(dāng)代有關(guān)中國古代哲學(xué)、古代科技史方面研究的重要成果。本書說理淺近，指點(diǎn)顯明，易于閱讀。

·16.3萬字

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元認(rèn)知：改變大腦的頑固思維

本書介紹了一些扭轉(zhuǎn)目標(biāo)獎勵中心、克服認(rèn)知偏差的策略。實(shí)際上，我們要學(xué)著分辨哪些是我們的最有效點(diǎn)，哪些是我們的盲點(diǎn)。本書的第二部分列出了一些改造大腦的自助性技巧，這些技巧都具有強(qiáng)制性，包括如何壓過內(nèi)心的雜音，培養(yǎng)內(nèi)在的平靜，與他人的思維同步以及提高我們的想象力。這種加工能力令人震驚。想象一下如果自我意識能夠在監(jiān)控思維方式上做到更好，會發(fā)生什么？自我意識能夠把個體的思維模式從悲觀循環(huán)中拉出來，使之進(jìn)入一個理想的軌道，進(jìn)而適應(yīng)，最后形成一個更靈活、更具韌性的自我。

·9.6萬字

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中國哲學(xué)十五講

中國古代哲學(xué)源遠(yuǎn)流長，博大精深，歷史上涌現(xiàn)出了眾多的思想家、流派，在世界哲學(xué)之林中具有獨(dú)特的地位。本書不過分糾結(jié)、拘泥于分析框架，而是遴選出中國哲學(xué)史上代表性的人物和論題，以建立中國文化的主體性為基本依歸，以流暢、通俗的語言勾勒出中國哲學(xué)的基本框架，梳理出問題線索，幫助學(xué)生在盡快建立起關(guān)于中國哲學(xué)的知識地圖，提供思想錨點(diǎn)，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。本書選擇中國古代十五位有代表性的哲學(xué)家，對他們的哲學(xué)體系做了整體性的闡發(fā)和揭示。作者從每一位哲學(xué)家的根本問題出發(fā)，明確其概念內(nèi)涵及問題的具體指涉，呈現(xiàn)出其思想展開的固有脈絡(luò)和結(jié)構(gòu)。作者對中國古代哲學(xué)問題、哲學(xué)家的思想路徑的深入挖掘，以及對隱藏在基本哲學(xué)洞見背后的思考和論證過程的強(qiáng)調(diào)，對于我們今天理解中國古代哲學(xué)是極具啟發(fā)的。

·19.5萬字

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笑話、幽默與邏輯（第5版）

本書精選古今中外優(yōu)秀笑話與幽默加以改寫和整理，并以之為實(shí)例對普通邏輯知識進(jìn)行全面、系統(tǒng)、通俗、生動的講述，從而揭示笑話、幽默其所以引人發(fā)笑的邏輯基礎(chǔ)。

·14.9萬字

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馬克思與福柯：現(xiàn)代性批判理論比較研究

從整個現(xiàn)代性批判理論的發(fā)展來看，馬克思和福柯都在很大程度上影響了后來的現(xiàn)代性批判理論的發(fā)展方向。二者的現(xiàn)代性批判理論在表現(xiàn)出不同特性的同時也呈現(xiàn)某種特別的聯(lián)系。無論是在對現(xiàn)代性的歷史分析中顯露出的不同歷史取向，還是在對權(quán)力的批判中展現(xiàn)出的研究場域差異，抑或是在對異化現(xiàn)象的剖析中做出的對現(xiàn)代性癥結(jié)的不同判斷，馬克思和福柯的現(xiàn)代性批判理論之間的關(guān)系很難以一種純粹的單向度的直接性判斷作為定論，而是呈現(xiàn)一種交錯的復(fù)雜性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。