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(瑞士)C.G.榮格

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英雄與母親（榮格精選集）

榮格認(rèn)為，我們每個人內(nèi)心深處或者無意識中的內(nèi)容，總是與遠(yuǎn)古的神話遙相呼應(yīng)。在《英雄與母親》中，榮格借用諸多神話傳說與考古資料，以及原始文化的圖畫，來確認(rèn)這種特殊的心理聯(lián)結(jié)，為其集體無意識與原型理論做論證。相比于弗洛伊德，榮格更加注重象征背后的原型意象及其表達(dá)，并從文化的視野來擴(kuò)展對“力比多”概念的理解。因此，本書成為了榮格與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣的開端，也為榮格分析心理學(xué)的發(fā)展做了充分的鋪墊。

·21.6萬字

煉金術(shù)之夢（榮格精選集）

在分析心理學(xué)理論中，榮格一直將夢境與幻象作為理解人類集體無意識的重要線索，認(rèn)為夢是人類靈魂的無意識投射。《煉金術(shù)之夢》選自榮格全集的第十二卷，集中節(jié)選了榮格對夢所做的心理學(xué)實(shí)驗。在本書中，榮格對一個受過良好科學(xué)教育的年輕人所提供的近四百個夢境與幻象進(jìn)行了分析研究，并重點(diǎn)向讀者介紹了其中與“曼荼羅”這一關(guān)鍵要素相關(guān)的部分。通過大量的實(shí)例證據(jù)以及豐富多樣的插圖，榮格向讀者們展示了眾多常見于夢中的煉金術(shù)意象，同時也揭示了他關(guān)于夢之解析的冰山一角。

·8.5萬字

心理學(xué)與煉金術(shù)（榮格精選集）

古代的煉金術(shù)士把他們的秘密歸因于物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，榮格認(rèn)為，通過所謂煉金術(shù)創(chuàng)造出萬能的“哲人石”，其實(shí)就是把他稱為“自性化過程”的心理學(xué)內(nèi)容，投射到了化學(xué)變化的過程之中。在本書中，榮格詳盡介紹了煉金術(shù)的歷史，以及煉金工作與人類無意識的內(nèi)在聯(lián)系，并通過對煉金術(shù)意象的分析，為讀者搭建起了通向“自性”這一分析心理學(xué)核心概念的橋梁。

·14.3萬字

移情心理學(xué)（榮格精選集）

在心理治療案例中，弗洛伊德所說的移情過程是一個繞不開的難題，幾乎所有需要長期治療的個案都圍繞移情現(xiàn)象運(yùn)轉(zhuǎn)，而治療的成敗看起來也與移情過程緊密相聯(lián)。同時，移情現(xiàn)象不僅是心理治療領(lǐng)域的問題，它同樣也發(fā)生在人際關(guān)系之中，而且尤其是戀愛關(guān)系之中。其過程與煉金術(shù)的內(nèi)在過程極為相似，都包含著相遇、投射、融合、誕生等關(guān)鍵因素。在榮格的分析心理學(xué)體系中，移情是自性化過程中的核心內(nèi)容。然而，移情也如斯芬克斯的面紗一樣，憑借其象征的力量超越了個體人格，延伸至社會與文化情境中。而這其中的奧秘，還依然等待著現(xiàn)代人的理解與回應(yīng)。

·8.6萬字

東方的智慧（榮格精選集）

榮格及其分析心理學(xué)，與中國和東方文化有著深刻淵源。他本人曾研習(xí)漢字，熟讀《易經(jīng)》等中國古代典籍，對于中國文化及其象征有著獨(dú)到的見解與發(fā)揮。《東方的智慧》收錄七篇榮格論東方哲學(xué)與思想的經(jīng)典文章，內(nèi)容涉及中國的陰陽、日本的禪宗、印度的瑜伽等諸多方面。在這些文章中，榮格采用心理學(xué)的視角，對東方的智慧進(jìn)行了重新闡釋，強(qiáng)調(diào)并升華了東方文化中向內(nèi)探尋自我、明心見性的傾向。

·9.3萬字

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