捕鱼机怎么防偷分

《人類簡史》系列知識漫畫，改編自《人類簡史：從動物到上帝》，由作者尤瓦爾·赫拉利教授攜手比利時漫畫藝術(shù)家戴維·范德默倫、法國插畫家達(dá)尼埃爾·卡薩納韋，共同精心創(chuàng)作。系列漫畫的場景化表達(dá)，腦洞大開的虛構(gòu)故事和一個個像段子手一樣的可愛角色，像一部紙上漫畫電影，帶你穿越人類由古至今的史詩歷程。《人類簡史：文明的支柱》是繼《人類簡史：人類的誕生》之后系列知識漫畫的第2部。書中，我們將繼續(xù)跟隨尤瓦爾、佐伊、薩拉斯瓦蒂教授、辛迪和比爾、洛佩茲警探還有虛構(gòu)博士，探索“農(nóng)業(yè)革命”是如何改變?nèi)祟惿鐣摹Ｐ←溤谌祟悮v史上的地位究竟有多么重要？戰(zhàn)爭、饑荒和不平等，是怎么出現(xiàn)的？如果1.2萬年前人類沒有從游牧者轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň诱撸覀儠粫^得比現(xiàn)在更幸福？是人類馴化了小麥，還是小麥欺騙了人類？“農(nóng)業(yè)革命”會不會是史上的騙局？知道過去究竟發(fā)生了什么，才會明白我們?yōu)槭裁词乾F(xiàn)在的樣子。有趣、有料還有品的《文明的支柱》將像第一部《人類的誕生》一樣繼續(xù)顛覆你的認(rèn)知，帶來更多驚喜！孔子、浮士德、漢謨拉比國王，還有《亂世佳人》的女主角郝思嘉來到書中，快讓我們一起加入這場歷史的狂野之旅吧！

·89字

大英博物館：第一座公眾博物館的誕生

作為世界上最悠久、規(guī)模最宏偉的綜合性博物館，大英博物館從一座胡亂堆放著藏品的小倉庫，歷經(jīng)幾百年，逐漸發(fā)展成了擁有800多萬件跨越人類文明發(fā)展全過程的各類藏品并享譽世界的公眾博物館。它創(chuàng)造過許許多多的第一，收藏著來自世界各地的寶藏，但它是如何出現(xiàn)的？作為一座面向公眾的博物館，它又是如何去吸引那些“好學(xué)求知之人”的？本書作者詹姆斯·漢密爾頓從收藏家漢斯·斯隆爵士講起，帶領(lǐng)讀者回顧了這座命運坎坷的博物館成立之初的社會、文化背景，其后逐漸擴張的過程，以及在博物館的發(fā)展歷史上扮演過重要角色的那些人，和博物館本身對英國乃至世界的深遠(yuǎn)影響。

·7.3萬字

神的代理人

《文藝復(fù)興的故事06·神的代理人》一、天使與魔鬼，神的代理人在文藝復(fù)興的抉擇。以四位教皇為視角，看文藝復(fù)興時代的興衰。二、深入淺出，既是歷史著作，也是通俗讀物。俞敏洪曾說，鹽野七生的歷史作品不帶有意識形態(tài)性，讓故事與評價結(jié)合，所有的年代、人物都經(jīng)過論證考察，因此不具備虛構(gòu)性，但是還保留了可讀性。閱讀此書將是一種令人非常滿足的體驗。

·19.5萬字

牛津通識讀本：美國革命（中文版）

本書從軍事、外交、政治、社會及知識層面，概要性地講述了美國革命及新國家誕生的歷史，重構(gòu)了18世紀(jì)60年代到70年代那些最終導(dǎo)致革命發(fā)生的騷亂事件，以及波士頓茶黨和“自由之子”在推動從抵制到全面反抗過程中所起的作用。阿利森不僅考察了美國人在那段歲月里如何以及為何如此深刻地改變了他們的政府和社會觀念，而且梳理了獨立戰(zhàn)爭如何不斷發(fā)展直至最終取得勝利的主要脈絡(luò)，重點介紹了革命過程中的主要戰(zhàn)役以及法國對美國的軍事支持，最后著重分析了獨立戰(zhàn)爭后新國家的誕生及其所面臨的挑戰(zhàn)，以及美國革命對法國、拉丁美洲和亞洲所發(fā)生的反抗壓迫權(quán)力或殖民統(tǒng)治系列事件的后續(xù)影響。

·7.2萬字

翻譯的危險：清代中國與大英帝國之間兩位譯者的非凡人生

本書重新審視了英使馬戛爾尼使華、覲見乾隆帝這一中西交流史上的著名事件。作者不僅描述了使團籌備、人員物色、海上航行、清朝官員一路的接待、正式與非正式會談、翻譯造成的誤解、使團見聞等諸多細(xì)節(jié)，更將鏡頭轉(zhuǎn)向覲見現(xiàn)場的譯員李自標(biāo)和小斯當(dāng)東，以動人細(xì)膩的筆調(diào)講述他們的人生沉浮，從微觀層面展現(xiàn)了國與國交往的機制。為什么要講述翻譯的故事呢？對他國越是了解，在本國就容易受到猜疑，理性的聲音就會受到壓制，翻譯首當(dāng)其沖。

·19.5萬字

牛津通識讀本：中世紀(jì)（中文版）

公元500年至1500年間的一千年被稱為歐洲的中世紀(jì)，意指古希臘羅馬文明與文藝復(fù)興兩座文化高峰之間的“中間年代”，這是一個略顯尷尬的術(shù)語。作者米里·魯賓的考察范圍涵蓋成為野蠻王國的羅馬帝國各省，以及逐漸融入歐洲的北部和東部地區(qū)。通過描述中世紀(jì)的神圣王權(quán)、思想信仰、生活方式、領(lǐng)主和騎士、自然和環(huán)境、征服和交流等諸多方面，本書探討了這段歷史時期的多樣性與復(fù)雜性、變化與活力，以及這一時期留給現(xiàn)代世界的遺產(chǎn)，對于了解歐洲文明的歷史具有不可替代的獨特價值。

·7.2萬字

古代中日關(guān)系史：從倭五王到最后的遣唐使

公元666年正月，唐高宗李治攜武后及宗室、群臣前往泰山封禪。唐廷高調(diào)舉行封禪大典，向周邊各國宣揚國威無疑是目的之一。在場的，有來自西亞、中亞、南亞和東亞各地的使臣，當(dāng)然也少不了三年前被唐朝和新羅聯(lián)軍擊敗的日本派來的使節(jié)。這時的日本，已全面效仿、學(xué)習(xí)唐朝的典章制度，建立起中央集權(quán)制，并嘗試在朝鮮半島與唐朝爭雄。自公元421年倭國王贊遣使劉宋，日本各政權(quán)在數(shù)百年間相繼向南齊、南梁、隋朝、唐朝派遣使節(jié)和留學(xué)生、留學(xué)僧。到了五代十國和宋初，在戰(zhàn)亂和動蕩中，又有大量佛教巡禮僧到來，東亞各國的文化、宗教和政治通過人員往來密切互動。元明以降，中國與日本的關(guān)系，一直是中國對外關(guān)系的重要內(nèi)容，無論是蒙古征服、朝貢體系、文化與商業(yè)的往來，還是日本在東亞發(fā)動的數(shù)次侵略戰(zhàn)爭，一直影響著今天亞洲的國際格局。如何在亞洲史的框架中重新看待古代中日關(guān)系？本書作者依據(jù)史料分析和考證，借助對“天下”觀念與統(tǒng)治合法性、十五次唐日使節(jié)往來、佛教文化的傳播、唐朝滅亡后中日關(guān)系的轉(zhuǎn)變等的討論和澄清，呈現(xiàn)出一幅生動而豐富的中日交流史畫卷。

·9.9萬字

黑氈上的北魏皇帝（修訂本）

北魏皇帝，不僅是華夏帝制國家的皇帝，也是內(nèi)亞游牧征服集團的可汗，他們的歷史活動，是多種文化傳統(tǒng)的碰撞、融合與新生。北魏的所謂“代都舊制”，分明就是內(nèi)亞傳統(tǒng)的一部分。本書從北魏皇帝即位儀式的代北因素入手，推及北魏的祭天儀式、遼初的權(quán)力傳承危機、清代的堂子祭天等，一方面觀察拓跋鮮卑政治傳統(tǒng)與華夏傳統(tǒng)的遭遇、碰撞及變異，另一方面考察鮮卑舊俗（代都舊制）與內(nèi)亞政治傳統(tǒng)間的聯(lián)系。中國歷史上發(fā)揮了重要作用的那些內(nèi)徙內(nèi)亞人群，一方面固然深受華夏文化的影響，另一方面又多多少少繼承和堅持某些內(nèi)亞的文化傳統(tǒng)。這些內(nèi)亞傳統(tǒng)中的相當(dāng)一部分在史書記錄中或遺忘或變形，依稀仿佛，難以辨認(rèn)，所以清理這些殘存的線索就成為一個足以顯示歷史多樣性和豐富性的工作。以內(nèi)亞視角重讀歷史，無疑具有巨大的空間。

·7萬字

格爾尼卡：畢加索的憤怒與人類戰(zhàn)爭反思

《格爾尼卡》是畢加索極為知名的作品之一。這幅畫誕生于特定的時代背景之下，也有著自己的特殊使命——在海外為西班牙共和國搖旗吶喊。它以獨特的畢式元素，抽象地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭給生命帶來的痛苦，卻沒有更加具體地展示那個它為之而生的具體事件與地點——在西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后遭到納粹德國轟炸后的巴斯克小鎮(zhèn)格爾尼卡。也正因為如此，《格爾尼卡》并沒有隨著西班牙共和國事業(yè)的失敗而被歷史遺忘，反而不斷被新的歷史事件重新喚醒，并逐漸登上神壇，成了永恒的反戰(zhàn)符號。在本書中，詹姆斯·艾德禮為我們深度解析了這幅曠世名作的來龍去脈、其背后的社會文化意義，以及它是如何影響了無數(shù)現(xiàn)代藝術(shù)家，并在不斷變遷的社會形態(tài)中被賦予了永恒的價值。

·11.5萬字

皇帝的舊衣（中國故事）

如果有皇帝們那年有報刊雜志，會出現(xiàn)多少篇記錄他們經(jīng)歷和心路的報道？想一想都巴不得趕緊讀到呢。那么，就由時拾史事的記者，不，作者，高成，報道出這一切吧。“時拾史事”是由一群歷史愛好者共同運營的歷史自媒體，在微信公眾號、網(wǎng)易云閱讀、今日頭條等平臺都有賬號。它專門關(guān)注正史當(dāng)中的八卦事，用詼諧的語言講歷史的細(xì)節(jié)，把枯燥的歷史還原成生活中的街談巷議。

·3.1萬字

歷史與變革（第一輯）：什么是歷史社會學(xué)

歷史社會學(xué)關(guān)心的都是“大問題”，諸如國家的形成和發(fā)展，非西方世界在“西方崛起”的壓力下“被動”現(xiàn)代化的不同路徑，環(huán)境、技術(shù)、人口、戰(zhàn)爭和流行病等因素對長時距歷史發(fā)展形態(tài)的影響，等等，對理解和改善人類的當(dāng)前生存條件具有重大意義、對理解當(dāng)下世界局勢有重要參考價值的議題。本書主編趙鼎新近幾十年一直從事歷史社會學(xué)研究，也正逐步在國內(nèi)推廣歷史社會學(xué)研究，《歷史與變革》系列書目正是趙鼎新及其團隊得以密集呈現(xiàn)之前的研究積累，同時不斷推廣、發(fā)展現(xiàn)有研究共同體的重要平臺。《歷史與變革》不僅僅是一個具有很高學(xué)術(shù)價值、高度專業(yè)化的社會學(xué)雜志，更是一個能探討各種歷史和現(xiàn)實大議題和重大方法論問題的、具有很高專業(yè)水準(zhǔn)的哲學(xué)社會科學(xué)平臺。《歷史與變革》倡導(dǎo)通過廣泛和開放性的交流和討論，確立具有中國特色、同時也能在海外有較高認(rèn)可度的歷史社會學(xué)方法論，以及對于歷史和歷史規(guī)律的理解。作為該系列書目的第一輯，《歷史與變革（第一輯）：什么是歷史社會學(xué)》精選了國內(nèi)外歷史社會學(xué)大家對于歷史社會學(xué)核心問題的思考，包括5篇專著文章，2篇書評，以及1篇圓桌討論的文字整理。

·13.9萬字

治道：商鞅治秦與現(xiàn)代國家治理的緣起

商鞅變法是中國歷史上一次影響深遠(yuǎn)的大變革，它的意義不僅在于助力秦國崛起為強國，還具有開啟制度現(xiàn)代化的創(chuàng)新意義。福山等學(xué)者認(rèn)為，商鞅提出來的國家治理與法制理論，使政治理論擺脫道德學(xué)派，“今天中國國家治理的許多特點，可以歸功于這個歷史傳承”。本書重讀法家典籍精華，對商鞅治秦的完整方略進行解譯，從中總結(jié)出古代國家崛起的政治制度優(yōu)勢，探尋國家治理的傳統(tǒng)文化根基。商鞅治秦方略的創(chuàng)新首先體現(xiàn)在確立法治思想。在秦以前，華夏各國的治理思想以禮治或者人治為核心，商鞅提出來以法治取代人治，限制君權(quán)。其次，圍繞法治思想核心，展開具體治理理念的創(chuàng)新，覆蓋治農(nóng)、治軍、治官、治商、治國、治社會、治民眾等層面。以個人能力為標(biāo)準(zhǔn)的高度組織化的官吏制度，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)、解決強軍問題，實現(xiàn)六個統(tǒng)一、建立強國家模式，通過變法，秦國從戰(zhàn)國初期的落后國家快速走上強國之路。

·18.2萬字

權(quán)力之籠：1215年《大憲章》誕生始末與800年傳世神話（里程碑文庫）

1215年夏天的某日，在泰晤士河畔的蘭尼米德，“失地王”約翰在一群封建貴族的逼迫下，簽署了一份雖然雙方都不甚滿意、但終將改變后世的文件——1215年《大憲章》。這份文件意義重大，影響深遠(yuǎn)，不但確定了“人身保護”的概念，還把原本不可一世的王權(quán)關(guān)進了籠子里，奠定了英國君主立憲制的基礎(chǔ)。可問題是，時間都過去八百多年了，人們?yōu)槭裁催€在談?wù)撨@份內(nèi)容枯燥乏味、充斥著技術(shù)性細(xì)節(jié)的文獻？在本書中，英國著名歷史學(xué)家丹·瓊斯用生花妙筆，帶領(lǐng)我們穿越到金雀花王朝，重新審視這份文件誕生的背景、過程、影響，尤其是它如何獲得了現(xiàn)在這種堪稱空前絕后的歷史地位。

·8萬字

文藝復(fù)興是什么（文藝復(fù)興的故事01）

文藝復(fù)興是想看見、想知道、想了解的欲望的爆發(fā)——本書以對話的形式，通過作者虛擬的徘徊在佛羅倫薩、羅馬、威尼斯三個城市的兩位旅人的對話描述了依次盛開的文藝復(fù)興之花，展示了以雷奧納多·達(dá)·芬奇、腓特烈二世、圣弗朗西斯、切薩雷·波吉亞等為時代增添光彩的人們的魅力所在，熱情洋溢地描寫了長達(dá)40年的文藝復(fù)興，當(dāng)屬了解這段歷史最為精彩的入門書。

·9.9萬字

時間地圖：大歷史，130億年前至今（下）

《時間地圖》打通時間線，將人類的歷史置于生物圈甚至整個宇宙的歷史之中，講述從宇宙大爆炸至今，宇宙、地球、生命、人類的“大歷史”（BigHistory）。大歷史是一種新的嘗試，在一個學(xué)術(shù)和知識日益碎片化的時代，打破學(xué)科界限，綜合生物學(xué)、考古學(xué)、物理學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科，為今天的讀者提供統(tǒng)合性的新知識。

·13.5萬字

瑯琊王：從東晉到北魏

本書為南京博物院2018年12月舉辦的“瑯琊王——從東晉到北魏”特展的配套圖錄。全書通過南京博物院、南京市博物總館、山西博物院、大同市博物館的百余件（組）精美文物，展示了瑯琊王司馬金龍家族的前世與今生、勾連起當(dāng)時東亞最重要的兩座都城——建康（今南京）和平城（今大同）間的交流互動。

·6.7萬字

惠此中國：作為一個神性概念的中國

就今天的現(xiàn)實而言，中國同時是一個國家，一個文明和一個歷史，但作為一個國家的中國、作為一個文明的中國和作為一個歷史的中國卻不是同時發(fā)生的，而是逐步形成的。中國這樣一個巨大時空存在，涉及所有方面的所有問題，因此哲學(xué)家趙汀陽試圖建構(gòu)一種跨學(xué)科的“綜合文本”的研究方式去理解中國。《惠此中國》一書中，作者提出“旋渦模式”，將中國的生長方式解釋為有著強大向心力的旋渦。這個旋渦的向心運動不斷把中原周邊各個地方各種文化卷入到一起而成為一體，而這個旋渦本身也因此變得越來越大和強勁，由此形成一個巨大時空。

·7.6萬字

薩爾珀冬陶瓶：一只古希臘陶瓶的前世今生與英雄之死（里程碑文庫）

薩爾珀冬陶瓶曾是紐約大都會藝術(shù)博物館的驕傲。這個由雅典陶工歐克西泰奧斯和畫師歐弗洛尼奧斯制作的調(diào)酒器，其實只有45.7厘米高，但并不妨礙它成為藝術(shù)品市場上第一只賣出百萬美元的古希臘陶瓶，更無法阻止一連串堪比好萊塢懸疑大片的離奇事件與它扯上關(guān)系。在本書中，英國古典學(xué)者奈杰爾·斯皮維將帶領(lǐng)我們“近距離”欣賞這只來自公元前6世紀(jì)末的“火鍋”（陶瓶的綽號），看看它為何那么小又那么貴、為何似乎永遠(yuǎn)“丑聞”纏身，以及最重要的——瓶身上“死神與睡神抬著薩爾珀冬尸體”的形象，尤其是死者之臂，怎樣影響了西方藝術(shù)千百年來的傳承與發(fā)展。

·10.6萬字

津巴多口述史

在《津巴多口述史》中，津巴多教授首次直面讀者，親述自己一生的旅程。從他的成長故事中就足見智慧：8歲他便在和同伴的玩樂中總結(jié)出了領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者法則；讀書時，他被誤認(rèn)為是西西里黑手黨并遭到孤立，他沒有因此沮喪，反而開始關(guān)注和思考情境的力量；在百老匯打工期間，他不僅積累了很多“讓顧客買單”的經(jīng)驗，還學(xué)會了如何管理時間，迅速切換多個任務(wù)。在本書中，津巴多教授完整追溯了他50年來的教學(xué)和研究經(jīng)歷，述說了他的四大貢獻——斯坦福監(jiān)獄實驗、將害羞概念化、時間觀研究、英雄想象項目的前因后果和靈感來源，讀者可以從中看到源于生活的、具有生命力和創(chuàng)造力的科學(xué)研究是如何誕生的。此外，你還會讀到津巴多成為斯坦福備受歡迎的明星老師、帶領(lǐng)上百名學(xué)生進行反戰(zhàn)抗議、為少數(shù)族裔和女性爭取就職機會等的種種經(jīng)歷和故事，你會發(fā)現(xiàn)他不僅是一位向人性發(fā)問的學(xué)者，還是一位流著教師血液的天生教育家，一位關(guān)注社會弱勢群體、熱愛和平的行動家，一位心懷天下的偉大思想者。從貧民區(qū)的窮小子到人人敬仰的大師，從失控的監(jiān)獄實驗到幫助人們成為更好的自己，《津巴多口述史》將帶我們見證一代心理學(xué)大師的歷練之路，同時讓我們更深入地認(rèn)識自我、環(huán)境與人性。

·11.9萬字

說中國：一個不斷變化的復(fù)雜共同體（2024版）

中國如何成為中國？它的認(rèn)同基礎(chǔ)是血緣，國界，還是文化？刀劍劃開疆界，衣食卻互相流通；儒家、佛教、道教混合；民族融匯……這些原本散漫復(fù)雜的文化，如何逐漸匯流并形塑出一個叫“中國/華夏”的國家？今后，這一共同體還能吸引原來成員的后代，繼續(xù)被認(rèn)同為身心歸屬嗎？著名歷史學(xué)家許倬云從新石器時代談起，一直到清朝結(jié)束前夜，講述“華夏/中國”這個復(fù)雜共同體是如何不斷演變的。全書沒有鋪陳細(xì)節(jié)，沒有繁瑣論證，以大歷史視野，選擇每個時代在政治、經(jīng)濟、社會、文化方面的關(guān)鍵點，來勾勒出各個時代的面貌。在全球化時代，如能審察自己的族群認(rèn)同原則，就不會輕易被偏狹的族群狂傲挾持，迷失方向。

·11.6萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

歷史

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

人類簡史：文明的支柱