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《虛擬的歷史》首次以新穎的反事實(shí)假設(shè)深入人類歷程，帶領(lǐng)讀者重新思考?xì)v史決定論。《虛擬的歷史》中以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞瑢?duì)一系列主要發(fā)生在20世紀(jì)的轉(zhuǎn)折性事件進(jìn)行了推演，想象這些事件的另一種可能，引導(dǎo)讀者去探究：假如重大事件發(fā)生了變化，歷史又會(huì)是什么模樣。假如沒有發(fā)生美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)怎樣？假如社會(huì)主義陣營(yíng)沒有瓦解會(huì)怎樣？一些歷史事件其實(shí)并不是必然發(fā)生的，其中當(dāng)事人主觀的錯(cuò)誤或局限、客觀條件等很多偶然因素，起著重要的作用。作者透徹清晰又通俗易懂地對(duì)未曾發(fā)生的歷史構(gòu)思出了一整套情節(jié)，即使是對(duì)歷史并沒有了解的讀者，也能在《虛擬的歷史》中得到全新的啟示。

·27.8萬字

與屠刀為鄰：幸存者、劊子手與盧旺達(dá)大屠殺的記憶

發(fā)生在盧旺達(dá)小鎮(zhèn)尼亞馬塔的大屠殺開始于1994年4月11日上午11點(diǎn)，一直持續(xù)到5月14日下午2點(diǎn)。這期間的每一天，從上午9點(diǎn)30分到下午4點(diǎn)，胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當(dāng)?shù)丶s六萬名圖西人，有近五萬死于屠刀之下。在這場(chǎng)屠殺中，殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上，是鄰居、同事、朋友、愛侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天，可一夜之間，他們就拿起了屠刀，有組織地對(duì)所有圖西人展開屠殺。一部分圖西人鉆進(jìn)沼澤、樹林和山上，每天像獵物躲避獵人似的逃命，白天吃生食、喝露水，晚上睡在泥漿里，好不容易才活到了屠殺結(jié)束。然而，當(dāng)他們回到鎮(zhèn)上，卻發(fā)現(xiàn)劊子手并未得到應(yīng)有的懲罰，他們得像從前一樣，和這些胡圖人繼續(xù)生活在一起……大屠殺期間究竟發(fā)生了什么？胡圖人為什么要這樣屠殺圖西人？屠殺過后，他們?cè)撊绾卫^續(xù)生活？帶著這些問題，哈茨菲爾德來到盧旺達(dá)，住在當(dāng)?shù)厝松磉叄?jīng)過長(zhǎng)達(dá)十四年的走訪調(diào)查，采訪了眾多幸存者和屠殺者，力圖從多個(gè)角度還原大屠殺的真相，理解這場(chǎng)發(fā)生在我們這個(gè)時(shí)代的人類浩劫。

·32.2萬字

歐洲史：轉(zhuǎn)型時(shí)代（約1450—1914）

《歐洲史》是英國(guó)歷史學(xué)家諾曼·戴維斯的代表作。它為歐洲歷史設(shè)計(jì)出一種時(shí)間和空間的坐標(biāo)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出難得一見的整體史印象。它將傳統(tǒng)敘述方式與特寫結(jié)合，容納了經(jīng)常被嚴(yán)肅歷史學(xué)家忽略的各種奇特事物和思想，成為近年來深具價(jià)值和說服力的歐洲通史作品。始于文藝復(fù)興，止于“一戰(zhàn)”。文藝復(fù)興粉碎了中世紀(jì)文明的精神力量，啟動(dòng)了歐洲向現(xiàn)代蛻變的過程。宗教改革之后，理性與信仰之間的協(xié)調(diào)并未出現(xiàn)，政治上進(jìn)入開明專制時(shí)代。但開明專制結(jié)果被證明是一場(chǎng)令人沮喪的失敗。作為開明專制君主的代表，法王路易十四創(chuàng)立的“舊制度”以革命而告終，這場(chǎng)革命使得整整一代人陷入混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)和令人不安的革新運(yùn)動(dòng)之中。隨著革命的平息，現(xiàn)代化開始發(fā)揮作用，歐洲進(jìn)入高歌猛進(jìn)的19世紀(jì)，蒸汽機(jī)車、煤氣廠和發(fā)電機(jī)廣泛普及。到了20世紀(jì)，身處迅速變化的世界，人們開始意識(shí)到自身的脆弱，渴望回歸虔誠(chéng)與修行，基督教文化有復(fù)蘇之勢(shì)，傳教士與工程師一道踏遍世界的各個(gè)角落……

·39.3萬字

救贖者：拉丁美洲的面孔與思想

十九世紀(jì)初，拉丁美洲推翻了歐洲殖民者的統(tǒng)治，踏上了現(xiàn)代化的探索之路。彼時(shí)，美國(guó)正揮舞著干涉主義的大棒對(duì)它的后院虎視眈眈，歐洲老牌帝國(guó)無不垂涎于大洋彼岸的豐饒資源與廣闊市場(chǎng)。身處百?gòu)U待興、強(qiáng)敵環(huán)伺的歷史困境，拉丁美洲該如何找到它的出路？在本書中，恩里克·克勞澤以媲美文學(xué)作品的筆觸，借助九位拉美歷史人物的人生線索，勾勒出一百五十年來拉美的政治思想面貌和歷史探索軌跡。在這些人中，有為剛剛走出黑暗的拉美點(diǎn)亮民族之光的何塞·馬蒂，有在動(dòng)蕩時(shí)代的夾縫中傳遞思想火炬的巴斯孔塞洛斯，有傾盡祖孫三代之力前赴后繼投身革命事業(yè)的帕斯家族，有寫出風(fēng)靡全球的《百年孤獨(dú)》，卻因與獨(dú)裁的共謀關(guān)系而飽受爭(zhēng)議的加西亞·馬爾克斯，還有一生堅(jiān)持對(duì)抗獨(dú)裁專制的巴爾加斯·略薩。他們雖然選擇了不同的道路，卻懷揣著相似的理想：建立一個(gè)公正、繁榮、和平的秩序，使飽受落后、貧窮和帝國(guó)主義之苦的拉美獲得救贖。

·32.1萬字

光榮與夢(mèng)想1：1932-1972年美國(guó)社會(huì)實(shí)錄

一戰(zhàn)后的美國(guó)迅速的從繁榮進(jìn)入史無前例的“大蕭條”。倡導(dǎo)革新的羅斯福總統(tǒng)推進(jìn)藍(lán)鷹計(jì)劃，平衡“左”右勢(shì)力，穩(wěn)定國(guó)內(nèi)局勢(shì)。而在德意日三國(guó)的擴(kuò)張面前，國(guó)內(nèi)的孤立情緒卻讓羅斯福無能為力。法國(guó)淪陷，美國(guó)開始介入戰(zhàn)爭(zhēng)，“珍珠港事件”爆發(fā)，美國(guó)參戰(zhàn)。羅斯福發(fā)表演說：“相信我們唯一恐懼的只是恐懼本身”。

·24.7萬字

光榮與夢(mèng)想4：1932～1972年美國(guó)敘事史

肯尼迪總統(tǒng)和美國(guó)都被卷入了越南的叢林。登月的成功剛沖淡了國(guó)民頭頂?shù)某钤疲夏岬嫌龃躺硗鲇衷俅握鸷沉诉@個(gè)國(guó)家。嬉皮士的風(fēng)潮和毒品的泛濫改變了一代人的思想。馬丁?路德?金的遇刺則徹底激起了種族的沖突。中美建交讓尼克松成為了跨時(shí)代的人物，而“水門事件”則又讓他聲名狼藉。制度依然在進(jìn)步，生活依然在提高，但曾經(jīng)的光榮與夢(mèng)想最終變成了平靜生活中的回憶。

·39.5萬字

美國(guó)四百年：冒險(xiǎn)、創(chuàng)新與財(cái)富塑造的歷史

美國(guó)的歷史不僅是政治性，也是經(jīng)濟(jì)性的。美國(guó)人以公民身份行使自己的政治權(quán)利，以消費(fèi)者的身份行使經(jīng)濟(jì)權(quán)利。自由市場(chǎng)代表著美國(guó)精神中的冒險(xiǎn)、創(chuàng)新、不擇手段、機(jī)會(huì)主義，它影響了美國(guó)的政治法律建設(shè)，又逐漸在種種社會(huì)運(yùn)動(dòng)中被法律和政策規(guī)制，它們彼此互動(dòng)形成美國(guó)式資本主義，并塑造著多種物質(zhì)文明和城鄉(xiāng)景觀風(fēng)貌。布·斯里尼瓦桑用通俗易懂、深入淺出的方式，從長(zhǎng)達(dá)400年的美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史入手，揭示了其中鮮為人知的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這本書告訴我們，硅谷和華爾街的眾多風(fēng)險(xiǎn)投資公司為何深深根植于“五月花號(hào)”的籌資過程；美國(guó)建國(guó)者對(duì)英國(guó)的反對(duì)不僅源于政治抱負(fù)，還有個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益的考慮；安德魯·卡內(nèi)基當(dāng)初的電報(bào)局送報(bào)員工作怎樣為他后來領(lǐng)導(dǎo)讓他躋身全國(guó)巨富的鋼鐵帝國(guó)鋪平道路；槍支制造企業(yè)雷明頓公司怎樣在戰(zhàn)后鳳凰涅槃，發(fā)展成為打字機(jī)制造企業(yè)；美國(guó)黑幫怎樣效仿傳統(tǒng)企業(yè)的合并和監(jiān)管進(jìn)行內(nèi)部管理；20世紀(jì)50年代的一部基礎(chǔ)設(shè)施法律怎樣了催生美國(guó)最持久的品牌：肯德基；回顧硅谷早期瘋狂年代的過程中，初創(chuàng)企業(yè)的概念其實(shí)和美國(guó)的歷史一樣悠久。

·38.1萬字

君臨天下：走向鼎盛的日不落帝國(guó)（英格蘭史六部曲5）

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國(guó)基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國(guó)家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程：這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國(guó)，如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命，以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張，一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國(guó)；以及在帝國(guó)衰微的今天，它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己，并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國(guó)家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國(guó)崛起的奮斗史和創(chuàng)新史，也成就了一部輝煌的民族史詩(shī)。《君臨天下》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”第五卷。以1815年滑鐵盧戰(zhàn)役后的蕭條開篇，寫至1901年維多利亞女王去世。在揮霍無度的喬治四世和能力平庸的威廉四世之后，年僅18歲的維多利亞女王即位，開啟了一個(gè)巨大的創(chuàng)新時(shí)代。技術(shù)進(jìn)步席卷了整個(gè)國(guó)家，優(yōu)秀的發(fā)明層出不窮。中間階層的出現(xiàn)改變了社會(huì)形態(tài)，科學(xué)的進(jìn)步打破了英國(guó)國(guó)教古老的傳統(tǒng)，世俗思想得以在民眾中傳播，一批杰出的文學(xué)巨匠也應(yīng)運(yùn)而生。維多利亞時(shí)期的英國(guó)憑借工業(yè)革命和海上霸主地位，走向世界之巔，被稱為“日不落帝國(guó)”。

·23萬字

大屠殺：一部新的歷史

勞倫斯·里斯在二十五年的時(shí)間里采訪了納粹德國(guó)和大屠殺的幸存者和作惡者，并將親歷者的證言與新近的學(xué)術(shù)研究成果有機(jī)地整合進(jìn)這段影響廣泛的歷史之中，揭示了這一人類歷史上惡名昭著的犯罪是如何進(jìn)行的。里斯認(rèn)為，對(duì)猶太人的仇恨無疑是納粹思想的核心，但如果不把納粹也計(jì)劃屠殺數(shù)百萬非猶太人考慮進(jìn)去，我們就不能充分理解大屠殺的本質(zhì)。里斯指出，其實(shí)并不存在一個(gè)大屠殺的總體藍(lán)圖，它是一系列恐怖犯罪的不斷升級(jí)。毋庸置疑，希特勒要為所發(fā)生的一切承擔(dān)主要的罪責(zé)，但里斯也提醒我們，罪孽帶有普遍性，而其后果也具有持續(xù)性，這也是“令人不安和閃爍其詞的核心問題”。

·32萬字

愛因斯坦的戰(zhàn)爭(zhēng)：相對(duì)論如何征服世界（譯林思想史）

人人都知道相對(duì)論，卻鮮有人知道相對(duì)論的提出和驗(yàn)證，穿越了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族主義的隔閡，結(jié)合了兩位敵對(duì)國(guó)科學(xué)家的努力，構(gòu)成了國(guó)際科學(xué)共識(shí)的一塊基石。本書是一部扣人心弦、飽含人文關(guān)懷的科學(xué)史作品，既展示了相對(duì)論征服世界的歷史，也呈現(xiàn)了充滿隔閡和敵對(duì)的第一次世界大戰(zhàn)，以及身處敵對(duì)國(guó)的愛因斯坦和愛丁頓如何付出了卓絕的努力、克服了常人難以想象的艱辛，才使得相對(duì)論成為現(xiàn)代物理學(xué)的奠基理論。馬修·斯坦利的這部作品，是一部關(guān)于科學(xué)理性和求知精神如何戰(zhàn)勝偏見和民族主義的史詩(shī)，也是對(duì)當(dāng)代科學(xué)精神和國(guó)際合作的贊歌。

·26.5萬字

柏林日記：二戰(zhàn)駐德記者見聞：1934-1941（方尖碑）

1934—1941年，威廉·夏伊勒作為駐德國(guó)記者，目睹、報(bào)道了初生的納粹德國(guó)將整個(gè)歐洲乃至全世界一步步拖入戰(zhàn)爭(zhēng)深淵的全過程。他經(jīng)歷了協(xié)和廣場(chǎng)暴亂、德國(guó)吞并奧地利、瓜分捷克斯洛伐克等重大歷史事件，并向世界及時(shí)傳遞了波蘭戰(zhàn)役、挪威戰(zhàn)役、法國(guó)戰(zhàn)役和英國(guó)空戰(zhàn)等戰(zhàn)場(chǎng)的大量一手資料。在柏林期間，他得以近距離接觸希特勒、戈林、戈培爾等德國(guó)高層和英美等國(guó)外交與媒體人員，對(duì)于德國(guó)政治生活的方方面面都有細(xì)致入微的觀察。《柏林日記：二戰(zhàn)駐德記者見聞，1934—1941》包含夏伊勒對(duì)歐洲局勢(shì)和普通人日常生活的記錄與思考，并在日后孕育出《第三帝國(guó)的興亡：納粹德國(guó)史》這部經(jīng)典巨著。

·31.6萬字

公共衛(wèi)生史

從流行病學(xué)的古老源頭，到職業(yè)健康、母嬰保健、營(yíng)養(yǎng)學(xué)的興起，從人口統(tǒng)計(jì)的誕生，到第一次國(guó)民健康調(diào)查、第一套地方衛(wèi)生行政體系、第一個(gè)國(guó)際衛(wèi)生組織的破土，衛(wèi)生學(xué)泰斗、醫(yī)學(xué)社會(huì)史先驅(qū)喬治·羅森細(xì)數(shù)公共衛(wèi)生史上的重大里程碑，展現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、思想背景下的衛(wèi)生大歷史，講述一個(gè)關(guān)于挫折與前進(jìn)、迷茫與奮戰(zhàn)的故事。《公共衛(wèi)生史》聯(lián)結(jié)過去與現(xiàn)在，試圖從歷史中找到公共衛(wèi)生獲得進(jìn)步的必要條件，以此指明未來的方向。

·30萬字

希臘三百年

希臘是在基督教歐洲和奧斯曼帝國(guó)之家的沖突中浴血而生的。1718年至今的約300年來，希臘在一個(gè)已經(jīng)消失的文明廢墟上建設(shè)了現(xiàn)代民族國(guó)家。羅德里克·比頓在開篇講述希臘民族國(guó)家的誕生以后，就將故事的情節(jié)脈絡(luò)直接引入現(xiàn)代，分析了希臘在經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后與歐盟其他成員國(guó)之間的恩怨情仇。通過詳盡地考察希臘人如何理解他們自己共同的身份，比頓揭示了百年來希臘人在自我認(rèn)識(shí)上的焦慮和不安。這不僅是希臘民族國(guó)家建設(shè)的故事，而且更為根本的，是與民族國(guó)家建設(shè)同步進(jìn)行的集體身份認(rèn)同的故事；不僅是重大事件和高層政治的歷史，而且是文化、藝術(shù)、人民和思想的歷史。比頓把現(xiàn)代希臘看作一個(gè)生物體，一個(gè)有生命的個(gè)體，鼓勵(lì)我們重新審視我們?cè)L(zhǎng)久紀(jì)念其輝煌過去的民族和歷史。這個(gè)國(guó)家及其民族正在艱難地構(gòu)建自己的未來，從而成為現(xiàn)代西方的一部分。作為影響歐洲局勢(shì)的重要國(guó)家、世界文明史上的偉大國(guó)度，介于東西方之間的希臘有著太多的不解之謎，這本書將一一揭開。

·30萬字

巴黎傳：法蘭西的縮影（方尖碑）

從羅馬時(shí)代的“盧特提亞”到21世紀(jì)的“大巴黎”，作為首都城市，巴黎的歷史與法國(guó)的歷史息息相關(guān)。在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)里，巴黎見證了一個(gè)個(gè)王朝的興亡盛衰；在波瀾壯闊的大革命中，巴黎始終在漩渦中心左右著法國(guó)前進(jìn)的方向；在浪漫傳奇的世紀(jì)之交，巴黎也作為重要的文化藝術(shù)中心留下了濃墨重彩的一筆。本書是一部巴黎通史，既包羅萬象又妙趣橫生。城市的建設(shè)，民眾的斗爭(zhēng)，文化的衍生……科林·瓊斯以生動(dòng)、詼諧的筆法，呈現(xiàn)了巴黎千余年的歷史進(jìn)程，勾勒出一幅幅迷人的城市生活圖景。

·36.9萬字

英國(guó)史Ⅱ：不列顛的戰(zhàn)爭(zhēng)（1603-1776）

《英國(guó)史II：不列顛的戰(zhàn)爭(zhēng)1603—1776》是一部英國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，在這一卷中，西蒙·沙瑪喚起戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、瘟疫的恐怖，火焰燃燒的城市，破碎家庭的悲情，父親和兒子被迫選擇對(duì)立。但他也抓住了宮殿和議會(huì)的親密關(guān)系和利潤(rùn)和快樂的誘惑。在矛盾與沖突中，展示出英國(guó)貴族的眾生相。這些沖突在愛爾蘭和蘇格蘭之間，在國(guó)會(huì)與王室之間展開。打破“聯(lián)合王國(guó)”的錯(cuò)覺，成千上萬的為此丟掉了生命。比死于第一次世界大戰(zhàn)更大的人口比例。當(dāng)宗教激情讓位給可以產(chǎn)生利潤(rùn)的消費(fèi)熱情，它有可能成將英國(guó)變成一個(gè)致力于成為“成功的企業(yè)”而凝聚在一起的不列顛集合體。在幾代人的經(jīng)營(yíng)下，英國(guó)擴(kuò)展極快，他在為成為世界史上罕有強(qiáng)大的帝國(guó)積蓄能量。

·37.1萬字

十八個(gè)時(shí)空中的世界史

從250萬年前的非洲大地到21世紀(jì)的超級(jí)城市開羅，從公元7世紀(jì)全球有著百萬人口的中國(guó)長(zhǎng)安到日本明治維新的重鎮(zhèn)北海道，從13世紀(jì)成吉思汗麾下的蒙古世界帝國(guó)再到20世紀(jì)叱咤風(fēng)云的德意志帝國(guó)……18個(gè)人類歷史上重要時(shí)段，18個(gè)人類文明的璀璨區(qū)域，共同編織了一部令人驚嘆、交織纏繞的世界史。發(fā)現(xiàn)與征服，革命與戰(zhàn)爭(zhēng)，隔絕與互聯(lián)，中心與邊緣，誰在改變世界？誰又在被世界改變？18個(gè)時(shí)空故事，人類文明交替閃耀，再現(xiàn)滿天星斗的世界圖景。世界史不是英雄們的跑酷，更不是進(jìn)步的接力賽，而是一塊織法混亂、布滿窟窿和裂口的地毯，遍布小人物和大人物、英雄和失敗者、進(jìn)步、中斷以及遺忘的故事。這段世界史故事，由德國(guó)圖賓根大學(xué)歷史學(xué)教授埃瓦爾德·弗里為你講述……

·23.1萬字

盎格魯-撒克遜人：英格蘭的形成，400—1066（方尖碑）

一千六百年前，不列顛脫離羅馬帝國(guó)，原本的文明迅速湮滅。城鎮(zhèn)被人遺棄，社會(huì)陷入混亂。此時(shí)，一個(gè)新的人種進(jìn)入這個(gè)廢墟世界，他們是羅馬帝國(guó)北部邊界以外的人，被稱為盎格魯-撒克遜人。這些來自大洋彼岸的入侵者進(jìn)入了這個(gè)充滿暴力的世界，并逐步使自己自己成為新的主人，建立起新的文明。《盎格魯-撒克遜人：英格蘭的形成，400—1066》利用大量原始證據(jù)，區(qū)分了真實(shí)與傳說，追溯了這段動(dòng)蕩的歷史。本書展示了這片土地上的早期統(tǒng)治者是如何為了榮耀和權(quán)力相互斗爭(zhēng)，又幾乎被維京人所毀滅的；描繪了城鎮(zhèn)和貿(mào)易的復(fù)興，以及影響至今的制度和習(xí)俗的起源，從中可以看到一個(gè)新的社會(huì)、新的文化和統(tǒng)一國(guó)家的誕生歷程。

·29.4萬字

怪圈

本書通過記敘晚明風(fēng)云激蕩的歷史，刻畫了性格各異的君、官、學(xué)、商、民，在“小冰期”“白銀危機(jī)”“后金崛起”與“農(nóng)民起義”之外提出明亡的社會(huì)原因——當(dāng)陽明心學(xué)開啟的自由主義思潮讓越來越多的知識(shí)分子覺醒并開始為人欲辯護(hù)時(shí)，底層民眾迫切關(guān)心的是公平，甚至不惜為此天崩地裂。

·25.5萬字

統(tǒng)治的技藝：塑造世界歷史的5大帝國(guó)

一部人類文明史，也是一部人類如何統(tǒng)治的歷史。在前現(xiàn)代的大部分時(shí)間里，帝國(guó)都是人類統(tǒng)治的主要形式。進(jìn)入現(xiàn)代以來，美國(guó)革命和法國(guó)大革命的鍛爐鍛造出了一個(gè)個(gè)民族國(guó)家。民族主義似乎成了人類統(tǒng)治的通行法則。帝國(guó)成了侵略者和殖民主義的代名詞，被掃入歷史的垃圾堆。然而現(xiàn)代民族國(guó)家并沒有完全解決人類的治理問題。民族矛盾和大國(guó)沙文主義制造了一場(chǎng)又一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。21世紀(jì)以來，隨著全球化和多元文化的深入發(fā)展，帝國(guó)重新成為人們的關(guān)注對(duì)象。不同于大量以被統(tǒng)治者為主角書寫的反帝國(guó)主義歷史，克里尚·庫(kù)馬爾教授另辟蹊徑，從帝國(guó)統(tǒng)治者和主體民族的視角，為我們呈現(xiàn)了奧斯曼、哈布斯堡、俄羅斯、大英和大法蘭西這5個(gè)世界帝國(guó)的興衰歷程、治理經(jīng)驗(yàn)和使命追尋。

·34.7萬字

世界史的故事·從北宋滅亡到君士坦丁堡陷落（全二冊(cè)）

《世界史的故事》共三輯（含6冊(cè)），本書為第三輯：第5冊(cè)（11世紀(jì)—13世紀(jì)）宗教矛盾zui終觸發(fā)了十字軍東征，東方和西方的激烈對(duì)抗導(dǎo)致兩敗俱傷；與此同時(shí)，西方人從東方收藏的典籍中重新發(fā)現(xiàn)了古希臘的智慧，文藝復(fù)興曙光初現(xiàn)。阿拉伯帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)衰落，蒙古人幾乎征服了整個(gè)歐亞大陸。第6冊(cè)（14世紀(jì)—15世紀(jì)）歐洲的饑荒、瘟疫和戰(zhàn)亂連綿不斷，皇帝和教皇大權(quán)旁落。宋朝zui終被蒙古帝國(guó)滅亡，帖木兒統(tǒng)治了中亞的廣大土地，拜占庭帝國(guó)被奧斯曼帝國(guó)毀滅。在舊世界的動(dòng)蕩和毀滅中，新世界即將誕生。

·38.8萬字

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