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《東南亞：多文明世界的發現（講談社·興亡的世界史06）》夾在中國和印度之間的東南亞，面容似乎總是半露半掩。中國、印度、阿拉伯、歐美……全世界的文明在此碰撞交匯，而在紛繁多樣的表象之下，則是當地不變的、與自然和諧共處的生活。這種非線性發展的多文明世界，或許是未來人類發展的選擇。石澤良昭教授鉆研東南亞歷史五十余年，從遺址和碑文出發，重構吳哥王朝的歷史全貌，展現東南亞昔日普通人的衣食住行，以及獨特的精神文化。

·16.6萬字

我赴人間驚鴻宴：長安少年行

人氣青年作家、譯者小巖井首部歷史人物志！用極具電影畫面感的故事，用幾十個歷史人物串起大唐最濃墨重彩的歷史：帝王、寵妃、儲君、名臣、酷吏、英雄、叛將、梟雄、詩人……大唐從高光時刻到危機四伏再到硝煙四起，大唐群星從朝堂到山野、跌宕起伏的命運。我是一名盛唐時期的游俠，仗劍行走天下，是日來到京城，漫步在長安城繁華的市井煙火中。聽著來自西域各國的小商小販們說著蹩腳的大唐官話，我坐在街頭咬著烤馕吃著水盆羊肉，見朱雀大街上金吾衛絕塵而過，護衛著見不到真面目的玉真公主前往岐王宅赴宴。當我起身路過一家酒肆，不經意一回頭，看到李白醉醺醺地伏在賀知章的背上……

·10.1萬字

奧斯曼帝國：五百年的和平（講談社·興亡的世界史 05）

《奧斯曼帝國：五百年的和平（講談社·興亡的世界史05）》14世紀初的游牧小國，一躍成為囊括巴爾干半島、阿拉伯世界和北非的大帝國。1453年，它攻陷君士坦丁堡，滅亡存在千年的拜占庭帝國，1529年，它陳兵維也納城下，震撼哈布斯堡家族和整個歐洲。憑借官僚統治制度，奧斯曼帝國維持遼闊疆域內部500年的和平，發展出絢麗多彩的奧斯曼文化。然而，隨著民族時代的到來，奧斯曼體制于19世紀初期崩潰。本書從1050年的安托利亞局勢講起，直至1922蘇丹國被廢，娓娓道來小亞細亞半島千年歷史變動。奧斯曼帝國并非只是伊斯蘭國家，而是“天下”，是拜占庭帝國，以及巴爾干、安納托利亞和阿拉伯地區文化傳統的繼承者。

·16.3萬字

歷史與記憶

近年來，“記憶”已成為歷史研究領域的核心概念。“記憶”一詞既代表著一個新的、獨特的研究領域，又代表著一種嶄新的途徑，借之可以將歷史概念化，成為更普遍的探索領域。本書針對關于記憶的各種探討和理論，提供了容易進入又發人深思的引介，所涉及的主題凝聚著歷史學家的普遍關切。全書關注記憶在所謂歷史過程中的角色，考察了個體與集體之間、作為遺存的記憶與作為重構的記憶之間，以及記憶與歷史作為各種回顧性知識形式之間的關聯。

·18.9萬字

凡爾賽宮：路易十四的權力景觀與法蘭西歷史記憶（里程碑文庫）

1623年，路易十三著手在人煙稀少的凡爾賽修筑自己的狩獵行宮時，一定無法預想到這座僅有兩層高的小樓，日后會被兒子路易十四擴建成歐洲宏偉、華麗、奢侈的宮殿建筑群。幾百年來，這座風格獨特的“法式園林”見證了法國輝煌又動蕩的歷史，同時也引發了歐洲各國的競相效仿。在本書中，法國史專家科林·瓊斯利用最新研究成果，為我們闡述了凡爾賽宮不同尋常的興衰史，考察了它從建造、修繕到成為永恒歷史遺產的過程，探討了這顆人類藝術寶庫中的明珠如何從彰顯王權的景觀建筑，逐漸獲得如今堪比神話的地位，并最終成為法國歷史記憶的象征。

·7.5萬字

惠此中國：作為一個神性概念的中國

就今天的現實而言，中國同時是一個國家，一個文明和一個歷史，但作為一個國家的中國、作為一個文明的中國和作為一個歷史的中國卻不是同時發生的，而是逐步形成的。中國這樣一個巨大時空存在，涉及所有方面的所有問題，因此哲學家趙汀陽試圖建構一種跨學科的“綜合文本”的研究方式去理解中國。《惠此中國》一書中，作者提出“旋渦模式”，將中國的生長方式解釋為有著強大向心力的旋渦。這個旋渦的向心運動不斷把中原周邊各個地方各種文化卷入到一起而成為一體，而這個旋渦本身也因此變得越來越大和強勁，由此形成一個巨大時空。

·7.6萬字

武士的女兒

1891年，明治政府開拓使選派5名女留學生隨巖倉使團前往美國留學。她們的使命是學習西方文化和規則，學成后歸國協助培養將要領導國家的新一代開明日本人。5名女孩中最后只有3名留在美國學習。山川舍松、津田梅子和永井繁子都生長于傳統的武士家族，作為日本第一批公派留學生，一到美國，她們立刻成了名人。留學期間，她們寄宿于美國家庭，在西方文化和教育的熏陶下，幾乎徹底融入當地社會，成為了典型的美國女學生。10年后，她們學成歸國，卻發現自己已成了故鄉的陌生人。在異質文化的融合和沖撞下，女孩們堅定信念，踽踽前行，立志為日本教育改革做出貢獻。在這場女性教育的革命中：山川舍松推動日本外交，協助創立日本紅十字會，津田梅子創立日本知名學府津田塾大學，永井繁子也成為當時知名的教育家。本書通過大量檔案資料和書信寫就而成，作者通過歷史和傳記的迷人編織，展現了明治維新期間，女性地位和命運的變遷，以及日本社會、政治、文化、教育的深刻轉折。

·18.2萬字

文明的邊疆：從遠古到近世

從遠古到18世紀，規模尤為宏大的文明交流互鑒，就發生在橫貫亞歐的絲綢之路上。絲綢之路的開辟始于文明之間的相互吸引，它之所以能夠延續千年，根本動力在于人類共有的對財富的渴望，以及對美好文明的向往。《文明的邊疆：從遠古到近世》是一部絲路文明新解。書中從大范圍、長時段、歷史縱深的角度考察歐亞各民族在絲綢之路上的文明交往，將這段長達三千年的歷史劃分為四個宏大的篇章：從史前絲路到鑿空之舉，遠古的東方與西方首次相遇；漢唐時期諸神入華，四大文明體系在西域邊地匯流，開始形成多元貿易和文化交流網絡；宋明之際，香藥東來、瓷器西去，華夏物產經由海上絲路到達中亞，遠迄歐洲；至晚明盛清，傳教士東來，拉開了中國與歐洲從想象異邦走向東西之辯的文明互鑒的帷幕。至此，絲綢之路終將亞非歐三大洲，亦即近代以前的文明世界緊密聯系起來。

·16.8萬字

盛世：康乾

《盛世：康乾》康熙在位期間，首先平定三藩之亂，確立了清朝對中國的統治。之后又出兵沙俄以戰迫和，簽訂了《尼布楚條約》，確立了黑龍江流域的主權。同時，又多次出兵擊敗了準噶爾。隨后進一步出兵青海、西藏，控制達賴喇嘛，將青海、西藏納入版圖。“雖曰守成，實同開創”，真正創立了清朝華夷大一統的帝國。

·14.1萬字

重新解讀日本歷史

網野善彥是20世紀日本最具原創性的歷史學家之一，以一己之力開創了日本中世史研究的全新局面。在本書中，他從文字普及、貨幣流通、階級與歧視、女性的社會地位、天皇和日本國號的起源、不同地區的文化和生活差異等多個方面展現近代以前日本國家和社會的變化，打破既有常識，重新思考和解讀了日本歷史。在他筆下，中世日本不是一個孤立島國，生活于其上的居民也不都是固定在土地上勞作的農民，也不只是有披堅執銳的武士、爭權奪利的貴族、萬世一系的天皇。與此形成鮮明對比的是貿易、流通和競爭驅動的動態的日本歷史，大量非農業人口活躍于這些舞臺上：依靠山川和海洋生活的山民、海民，結成行會的各類工匠，深度介入社會變革的新佛教各宗派，享有一定自由并積極參與社會活動的女性，充分利用海陸交通網絡的商人，四處奔波討生活的歌伎、乞丐、巫女，手沾“污穢”的各色“非人”，努力經營莊園和領地的領主、官僚……他們與農民一道，為了生存與發展，不斷適應、改造環境，創造了具有自身特色的經濟、政治、社會和文化。

·15.8萬字

第三帝國三部曲：第三帝國的到來（上冊）

德國在一戰前曾是歐洲蕞富裕、蕞強大的經濟體，反猶主義在政治中明顯處于邊緣地位。然而，起初只是一群極端分子和惡棍的納粹黨人，在數年之中就把德國變成了一黨獨裁的國家，把一個極有教養的民族引向了道德、物質和文化的廢墟與絕境。本書透過德國的歷史、社會與文化，探究納粹黨徒的心理，還原納粹攫取權力的過程，揭示反對者為何未能阻止他們，生動再現了導致第三帝國到來的混亂失序、經濟災難、暴力行徑，以及社會的兩極分化。

·17萬字

馬丁·蓋爾歸來

1548年，在法國比利牛斯山區的一個小村莊，一個富裕的農民馬丁·蓋爾拋妻別子，舍下家業，一去多年，杳無音信。八年后，他卻突然出現在村子里，令家人、鄰里既驚訝又欣喜。盡管樣貌有不少變化，他還是受到了眾人的歡迎，與妻子重新過上了幸福生活，并下生一個女兒。可是，他卻與親叔叔爆發財產糾紛，引起家人不滿。與他相親相愛的妻子迫于壓力，聲稱她被一個冒名頂替的騙子蒙蔽了，將他送上了審判席。這個案件從地方法院一直鬧到最高法院，雙方各執一詞，鄉鄰們也莫衷一是。就在這個馬丁·蓋爾幾乎讓法庭相信他不是騙子，即將做出有利于他的判決時，真正的馬丁·蓋爾出現了。娜塔莉·澤蒙·戴維斯埋首檔案，利用婚書、遺囑、交易文書、糾紛與仲裁書等多種材料，試圖通過講述這一離奇的冒名頂替故事，再現16世紀法國農民的經濟社會生活和精神世界，以及近代早期法國的國家司法體系。

·13萬字

德國歷史中的文化誘惑

本書主要探討了一個可以說是災難般的德國人習性，即視文化成就高于一切，視文化為政治的高尚替代品。這種傾向深刻影響了從18世紀末直至今天的德國歷史。作者認為，德國人對藝術的偏愛強過政治，是理解納粹主義特殊本質的基礎，許多德國人（和其他人）正是被納粹所吸引。希特勒及其圈子中的許多人都是失敗的藝術家和知識分子，他們仿佛在將政治作為一種藝術的替代形式來付諸實踐。勒佩尼斯重點關注了歌德和托馬斯·曼，同時也涉及了其他重要人物，如諾瓦利斯、沃爾特·惠特曼、列奧·施特勞斯和艾倫·布盧姆等。勒佩尼斯所關心的不僅是德國，他還關心德國人的文化迷戀、文化優越感及對政治的蔑視如何影響了同其他國家的關系，尤其是與法國和美國的關系。

·17.1萬字

俄羅斯：羅曼諾夫王朝的大地（講談社·興亡的世界史 08）

《俄羅斯：羅曼諾夫王朝的大地（講談社·興亡的世界史08）》從1613年米哈伊爾·羅曼諾夫被選為沙皇開始，到1917年尼古拉二世在“二月革命”后退位，這三百年的時間里，俄羅斯處在羅曼諾夫王朝時期，從一個小邦國成為世界上疆域最大、民族最多的國家，雄踞世界的北方。歷代沙皇就像俄羅斯國徽上的雙頭鷹一樣，同時注視著東方和西方：繼承君士坦丁堡的基督教傳統，積極參與歐洲事務，在擺脫“韃靼的桎梏”之后，不斷向東方拓展領土，一直到太平洋。日本著名的俄國史學者土肥恒之，以羅曼諾夫家族三百年的統治為中心，嘗試對俄羅斯社會史做一個整體性描繪。

·15.7萬字

活著回來的男人：一個普通日本兵的二戰及戰后生命史（新版）

《活著回來的男人》是一部以普通人的視角記述二戰前后日本生活史的著作。主人公小熊謙二歷經年少征兵、在戰俘營勞動、感染肺結核、趕上經濟高速增長的浪潮，以及向日本發起戰后訴訟賠償。本書既是口述歷史，也是民眾史與社會史。作者記錄了自己的父親作為一個普通日本兵的生命軌跡，展現二戰前后的時代變遷、戰后日本社會的變化，以及個體命運如何受到大時代的影響，并對日本戰爭罪行進行反思，形成一部“活生生的20世紀歷史”。

·18.6萬字

世界文明中的技術

本書概述了自公元1000年起、橫跨千年的世界技術發展傳播史。這場討論圍繞著三個關鍵概念展開：技術對話、環境制約、工業革命。作者使用了“技術對話”這個術語來挑戰自上而下的“技術轉移”概念，它表明技術傳入一地后，通常被調整以適應當地的需求和條件，也常常引發進一步的創新。本書追溯了一千多年來的這些相遇和交流，考察了農業、火器、印刷、電力和鐵路等技術的變化，探索發生在世界不同地區的技術對話。以往，衡量進步的標準是技術革新的速度、創造產出及利潤的提升效率；當下，技術對環境的影響成為了主要的問題。因此，本書的最后幾章將故事帶入更具現實意義的21世紀，從全球視角討論包括石油化工、航空航天和數字化在內的技術發展，提出需要什么樣的新型工業革命來迎接人類世的挑戰。

·18萬字

鐵與血：德意志帝國的興亡（1871—1918）

1871年誕生的德意志帝國只有48年歷史，卻孕育出了現代德國，并使其側身歐洲乃至世界強國之列，歐洲歷史格局由此被改變并延續到今日。19世紀初對抗拿破侖的戰爭中培育起的德意志民族之魂，在這半個世紀中生根發芽，從建國之初各邦彼此獨立的狀態到“一戰”爆發時的“全民保衛德意志”，民族精神在德意志人民的歷史與記憶中留下了深深的烙印。德意志帝國的歷史遺產并不止于此。把握新興產業革命機遇，成功實現經濟飛躍的德意志崛起之路，為現代世界提供了一條迥異于其他西歐國家通過殖民擴張崛起的強國發展范例。俾斯麥在現實政治策略下對市場機制的靈活調整與福利保障體系的建設，也使德意志帝國時期成為經濟繁榮、國威高揚和軍力強盛的代名詞，“建國時代”的光輝與榮耀百余年來不曾褪色。本書試圖講述這個鐵血帝國從1871年建國直到“一戰”后殞落、解體的短暫歷史，摒棄成見，重新審視帝國的掌舵者們——從帝國的創建者“鐵血宰相”俾斯麥，到帶領德意志走向毀滅之路的“傀儡皇帝”威廉二世——的歷史處境與心路歷程，透視現實政治的復雜意涵，以及整個帝國自上而下，不同階層人士的渴望、拼搏與掙扎。

·12.3萬字

皇帝的舊衣（中國故事）

如果有皇帝們那年有報刊雜志，會出現多少篇記錄他們經歷和心路的報道？想一想都巴不得趕緊讀到呢。那么，就由時拾史事的記者，不，作者，高成，報道出這一切吧。“時拾史事”是由一群歷史愛好者共同運營的歷史自媒體，在微信公眾號、網易云閱讀、今日頭條等平臺都有賬號。它專門關注正史當中的八卦事，用詼諧的語言講歷史的細節，把枯燥的歷史還原成生活中的街談巷議。

·3.1萬字

近代歐洲的霸權（講談社·興亡的世界史 07）

《近代歐洲的霸權（講談社·興亡的世界史07）》19世紀，歐洲是當之無愧的全世界的中心，它以觀念和強力獲取全球霸權，奠定了當今世界從生活方式到政治格局等一切事物的基礎。然而，它創立的“近代”并非只有光芒，背后的陰影里也埋藏著全球沖突的根源，當今歐洲的族群沖突、跨國移民、社會暴力都能在其中看到征兆。日本“年鑒學派”代表學者福井憲彥從社會、經濟和文明的角度，講述歐洲近400年的浮沉歷史，分析歐洲究竟能否超越單獨的區域化規模，為全世界做出貢獻。

·16.1萬字

圖繪暹羅

前現代的“暹羅王國”是如何變成了“泰國”這樣一個現代民族國家？所謂的“泰國性”是如何形成的？泰國的“國家感”是什么？地理學以及制圖術在19世紀末、20世紀初的泰國歷史中發揮了怎樣決定性的作用？在這部東南亞研究和邊疆研究的經典著作中，史學家通猜·威尼差恭對這些問題做出了回答。他提出，舊的本土空間觀被新的西方地理學話語替代，邊界、主權、邊緣等概念逐步為人們所接受，正是在這種變化中，泰國的“地緣機體”被一步步塑造出來。本書突破了以往民族國家研究的范式，從獨到的角度重新講述了這段歷史。

·15.3萬字

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東南亞：多文明世界的發現（講談社·興亡的世界史 06）