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《資治通鑒》從戰(zhàn)國寫到五代十國，生動展現(xiàn)了16個朝代1362年歷史中一個個活生生的人和故事，可以說是中國政治和文化遺產(chǎn)的“大數(shù)據(jù)”和“案例集”。本書為華杉講透資治通鑒系列第29冊（公元887—906年），主要講述唐昭宗時期的歷史。昭宗繼位后試圖恢復(fù)僖宗統(tǒng)治時期進(jìn)一步衰弱的中央集權(quán)，經(jīng)歷了多次政治斗爭和軍事沖突，包括與朱全忠等權(quán)臣的斗爭，但最終未能成功。公元904年，唐昭宗被迫遷都洛陽，唐朝的統(tǒng)治進(jìn)入末期，朱全忠成為王朝實際統(tǒng)治者，五代十國時期即將開啟。翻開本書，看大唐如何在統(tǒng)治者的失控管理下走向末路！

·15.1萬字

牛津通識讀本：大流行病（中文版）

回顧人類歷史的進(jìn)程，流行性疾病的陰影始終籠罩其上，揮之不去。從某種意義上來說，人類文明史就是一部不斷與瘟疫抗?fàn)幍臍v史。本書簡要介紹了歷史上主要的大流行病——鼠疫、天花、瘧疾、霍亂、結(jié)核、流感和艾滋病，強調(diào)了流行病給人類社會帶來的深刻影響，人類對流行病的認(rèn)識過程以及所采取的應(yīng)對措施，并特別關(guān)注大流行病之后公共衛(wèi)生學(xué)的興起和醫(yī)學(xué)研究的爆炸式增長。在本書最后，麥克米倫特別提醒，我們必須從過去的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，積極合作，以預(yù)防未來可能出現(xiàn)的任何流行病。

·6.6萬字

治道：商鞅治秦與現(xiàn)代國家治理的緣起

商鞅變法是中國歷史上一次影響深遠(yuǎn)的大變革，它的意義不僅在于助力秦國崛起為強國，還具有開啟制度現(xiàn)代化的創(chuàng)新意義。福山等學(xué)者認(rèn)為，商鞅提出來的國家治理與法制理論，使政治理論擺脫道德學(xué)派，“今天中國國家治理的許多特點，可以歸功于這個歷史傳承”。本書重讀法家典籍精華，對商鞅治秦的完整方略進(jìn)行解譯，從中總結(jié)出古代國家崛起的政治制度優(yōu)勢，探尋國家治理的傳統(tǒng)文化根基。商鞅治秦方略的創(chuàng)新首先體現(xiàn)在確立法治思想。在秦以前，華夏各國的治理思想以禮治或者人治為核心，商鞅提出來以法治取代人治，限制君權(quán)。其次，圍繞法治思想核心，展開具體治理理念的創(chuàng)新，覆蓋治農(nóng)、治軍、治官、治商、治國、治社會、治民眾等層面。以個人能力為標(biāo)準(zhǔn)的高度組織化的官吏制度，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)、解決強軍問題，實現(xiàn)六個統(tǒng)一、建立強國家模式，通過變法，秦國從戰(zhàn)國初期的落后國家快速走上強國之路。

·18.2萬字

第三帝國三部曲：第三帝國的到來（下冊）

德國在一戰(zhàn)前曾是歐洲蕞富裕、蕞強大的經(jīng)濟(jì)體，反猶主義在政治中明顯處于邊緣地位。然而，起初只是一群極端分子和惡棍的納粹黨人，在數(shù)年之中就把德國變成了一黨獨裁的國家，把一個極有教養(yǎng)的民族引向了道德、物質(zhì)和文化的廢墟與絕境。本書透過德國的歷史、社會與文化，探究納粹黨徒的心理，還原納粹攫取權(quán)力的過程，揭示反對者為何未能阻止他們，生動再現(xiàn)了導(dǎo)致第三帝國到來的混亂失序、經(jīng)濟(jì)災(zāi)難、暴力行徑，以及社會的兩極分化。

·17.4萬字

文明的崩塌：公元前1177年的地中海世界

希臘經(jīng)濟(jì)崩潰，利比亞、敘利亞和埃及內(nèi)亂紛紛，外族人與外邦戰(zhàn)士又火上澆油，土耳其唯恐卷入這場危機，以色列亦是如此，約旦擠滿難民，伊朗磨刀霍霍，伊拉克則動蕩不定……這說的是21世紀(jì)的國際形勢？沒錯。但這也是早在3000多年前，公元前1177年前后地中海世界經(jīng)歷的事情。公元前1177年，被稱為“海上民族”的野蠻人大舉進(jìn)犯埃及。法老集結(jié)軍隊將其擊退，但埃及國力也自此一落千丈，走向衰亡。不僅古埃及如此，希臘、赫梯、亞述、巴比倫……那些稱雄于世的偉大王國與城邦，如環(huán)繞古地中海的一串明珠，統(tǒng)治西起希臘和意大利、東至底格里斯河的廣袤土地，創(chuàng)造延續(xù)幾個世紀(jì)的輝煌。但在公元前12世紀(jì)末短短幾十年里，諸多文明如多米諾骨牌般接連崩塌，古老的文字與技術(shù)文明蕩然無存，僅留下金字塔等宏偉的歷史遺跡和改編為史詩的特洛伊戰(zhàn)爭故事。

·13萬字

大英博物館：第一座公眾博物館的誕生

作為世界上最悠久、規(guī)模最宏偉的綜合性博物館，大英博物館從一座胡亂堆放著藏品的小倉庫，歷經(jīng)幾百年，逐漸發(fā)展成了擁有800多萬件跨越人類文明發(fā)展全過程的各類藏品并享譽世界的公眾博物館。它創(chuàng)造過許許多多的第一，收藏著來自世界各地的寶藏，但它是如何出現(xiàn)的？作為一座面向公眾的博物館，它又是如何去吸引那些“好學(xué)求知之人”的？本書作者詹姆斯·漢密爾頓從收藏家漢斯·斯隆爵士講起，帶領(lǐng)讀者回顧了這座命運坎坷的博物館成立之初的社會、文化背景，其后逐漸擴張的過程，以及在博物館的發(fā)展歷史上扮演過重要角色的那些人，和博物館本身對英國乃至世界的深遠(yuǎn)影響。

·7.3萬字

地中海世界與羅馬帝國（講談社·興亡的世界史 02）

《地中海世界與羅馬帝國（講談社·興亡的世界史02）》作為一個政治實體的古代地中海世界，是由羅馬帝國完成統(tǒng)一的。到古代晚期，地中海世界是包含著多種可能性的世界，統(tǒng)一之前風(fēng)俗各異的傳統(tǒng)世界再次復(fù)興，建立起屬于自己的、古已有之的世界。從古至今，人們都把羅馬帝國的衰落作為鏡子，比照自己所處的時代。如此繁榮的文明衰退了，有什么經(jīng)驗教訓(xùn)值得我們的世界借鑒呢？

·15.9萬字

講給大家的中國歷史9：分裂與互動

《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發(fā)掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認(rèn)知方法。系列共4輯13冊，全景呈現(xiàn)“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進(jìn)。《講給大家的中國歷史9：分裂與互動》講述的是宋元時期的中國。這一時期的重要特征是兩宋與北方游牧民族政權(quán)之間的對抗、互動往來，對宋朝這一時期的疲軟，也進(jìn)行了詳細(xì)的分析。面對北方游牧民族的威脅，宋朝疲于應(yīng)對，經(jīng)常犯一些戰(zhàn)略性的失誤，但是，與此同時宋的文化優(yōu)勢一直有增無減，以至于使北方王朝的草原個性在和宋的接觸中越來越快地消退。你會看到：宋朝文化發(fā)達(dá)，士人活躍，不過他們關(guān)心的問題依然是北方的威脅；宋詞的發(fā)達(dá)，既得益于都市和商業(yè)的繁榮，也得益于文人文化的興盛；從北方草原的角度看南方的中原王朝，宋只不過是他們生活中的普通篇章，并不是很重要；宋人每次和遼、西夏、金打仗，都是在根本還沒弄清對方意圖和實力的前提下開戰(zhàn)，而且每次打了敗仗之后也沒有應(yīng)對之策……

·12.2萬字

車輪上的歷史

這是一次穿越了5500年人類歷史、令人眼界大開的公路之旅。交通如何不可避免地塑造了人類文明？湯姆·斯丹迪奇為我們揭曉了這一問題的答案。從出現(xiàn)在公元前3500年左右的車輪開始，斯丹迪奇帶領(lǐng)我們快速穿越了馬車、火車和自行車時代，向我們展示了這些相繼出現(xiàn)的交通方式是如何融入我們生活的，從城市地理到時間體驗，再到我們的性別觀念。接著，斯丹迪奇深入探究了汽車發(fā)展的歷史，探討了社會對汽車的抵制，以及在汽車被廣泛使用過程中社會所發(fā)生的劇變。汽車改變了這個世界的治理方式，改變了世界的布局和交通管理模式，也改變了世界的外觀、聲音和氣味——而且并不總是以我們喜歡的方式。如今，在共享出行爆炸式增長，以及多年來有關(guān)自動駕駛汽車的各種預(yù)測之后，由新冠疫情和氣候變化重疊引發(fā)的社會變革，為我們創(chuàng)造了一個獨特的機會，來批判性地重新審視我們與汽車的關(guān)系。在《車輪上的歷史》一書中，斯丹迪奇推翻了盛行的謬見，思考了那些我們未曾選擇的道路，并引領(lǐng)我們用新的眼光來看待過去。由此，我們才能創(chuàng)造出一個想要看到的未來。

·15.5萬字

牛津通識讀本：神圣羅馬帝國（中文版）

伏爾泰曾將神圣羅馬帝國描述為“既不神圣，也不羅馬，更非帝國”，這使得帝國的歷史和意義在很大程度上遭到了誤解。在本書中，約阿希姆·惠利概述了神圣羅馬帝國迷人的千年歷史。帝國建立于800年，以查理曼大帝的法蘭克王國為基礎(chǔ)，1500年左右，“德意志民族的神圣羅馬帝國”這一稱呼正式出現(xiàn)。帝國的進(jìn)程和歷史始終受到歐洲重大發(fā)展的影響，從宗教改革到三十年戰(zhàn)爭，再到法國大革命，直到1806年拿破侖摧毀帝國。一千多年的共同歷史感和帝國建立的法律傳統(tǒng)塑造了歐洲德語區(qū)的過往圖景。惠利通過這本書分析了帝國在歐洲權(quán)力和政治史上的重要影響和作用，并指出：德國歷史上從未有過比這更持久的政治制度。

·8.1萬字

講給大家的中國歷史11：光明與黑暗并存的時代

《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發(fā)掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認(rèn)知方法。系列共4輯13冊，全景呈現(xiàn)“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進(jìn)。《講給大家的中國歷史11：光明與黑暗并存的時代》講述的是明朝時期的中國。明朝是一個充滿矛盾的時代，一個光明與黑暗并存的時代。新事物、新生活、新享受層出不窮的同時，皇宮、官場、士人群體中充滿黑暗、腐朽；王陽明思想上的突破，提供給士人不一樣的理想，但它出自黑暗的政治壓迫和挫折；財政混亂、宦官外臣結(jié)黨、皇帝或不作為或胡亂作為……然而，在種種高度矛盾下，明朝為何還能延續(xù)那么多年，本書對這個關(guān)鍵問題也做出了解答。你會看到：舉國若狂的炫耀服飾、飲食，凸顯身份就要穿別人穿不起的衣服，彰顯所飲所食、餐具和排場；快速增長的人口，使明朝從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)到社會組織、官僚體系發(fā)生方方面面的巨變；遭遇了一連串挫折危難，王陽明在龍場獲得了思想與精神上的突破；崇禎皇帝在位不到17年中竟然用了50個閣臣，平均每任任期4個月，可見服務(wù)明朝的皇帝有多難……

·12.8萬字

牛津通識讀本：希臘化時代

希臘化時代是一個文化全球化的時代，也可能是歐洲古代史上最令人興奮的時期。公元前3世紀(jì)，你只要掌握一種語言就可以從羅馬一直漫游到印度；從西西里到塔吉克斯坦，國王們在努力應(yīng)對統(tǒng)治多民族國家所帶來的挑戰(zhàn)，而希臘城邦國家則在歷史上已知最早的聯(lián)邦制下走到了一起；托勒密王朝的科學(xué)家們在測量地球的周長，而極具開拓性的希臘阿爾戈英雄們則探險到了印度洋和非洲大西洋沿岸。在本書中，你可以了解希臘化世界的諸多方面，包括它的歷史、文化、建筑、文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)，從亞歷山大大帝去世（前323年），到羅馬帝國征服托勒密王國（前30年），彼得·索恩曼為我們展現(xiàn)了這一時期的廣泛歷史回顧，以及個別城市和國王的敘事特寫。

·6.7萬字

牛津通識讀本：特洛伊戰(zhàn)爭（中文版）

人們對荷馬于《伊利亞特》和《奧德賽》中講述的海倫與特洛伊戰(zhàn)爭的故事已著迷了幾個世紀(jì)，無數(shù)學(xué)術(shù)文章和書籍、廣泛的考古發(fā)掘、史詩電影、電視紀(jì)錄片、舞臺劇和藝術(shù)品都由此而生。本書根據(jù)史詩、古典文學(xué)和近現(xiàn)代考古成果調(diào)查了兩個主要問題：特洛伊戰(zhàn)爭確實發(fā)生過嗎？如果發(fā)生過，它發(fā)生在哪里？書中最終證明，特洛伊附近的一場或多場戰(zhàn)爭可能確實在青銅時代晚期以某種方式或形式發(fā)生，從而形成了故事的核心，并借由荷馬的史詩流傳至今。然而，克萊因認(rèn)為，雖然特洛伊戰(zhàn)爭可能確實發(fā)生過，但其原因并不是傳說中的海倫被綁架；在三千多年前，這些沖突有著更令人信服的經(jīng)濟(jì)和政治動機。

·6.3萬字

考古中國：玉成中國一萬年

《考古中國：玉成中國一萬年》是一本以玉文化遺址及典型玉器呈現(xiàn)中國萬年玉文化的通識讀本。書中介紹了查海、紅山、仰韶、凌家灘、良渚、龍山、殷墟、三星堆等30余處史前及夏商時期的遺址，以及上述遺址所出典型玉器的造型、工藝、用途等，反映了古人的精神信仰并呈現(xiàn)了玉文化的傳承和交流。本書由上海交通大學(xué)文科資深教授葉舒憲擔(dān)任主編，參與撰稿的有知名考古學(xué)家、人類學(xué)研究者、博物館館長等13位學(xué)者。葉舒憲教授以“玉成中國”的獨到觀點統(tǒng)領(lǐng)全書，呈現(xiàn)了萬年來玉文化構(gòu)建多元一體的中華文明的歷程。

·13.9萬字

古代中日關(guān)系史：從倭五王到最后的遣唐使

公元666年正月，唐高宗李治攜武后及宗室、群臣前往泰山封禪。唐廷高調(diào)舉行封禪大典，向周邊各國宣揚國威無疑是目的之一。在場的，有來自西亞、中亞、南亞和東亞各地的使臣，當(dāng)然也少不了三年前被唐朝和新羅聯(lián)軍擊敗的日本派來的使節(jié)。這時的日本，已全面效仿、學(xué)習(xí)唐朝的典章制度，建立起中央集權(quán)制，并嘗試在朝鮮半島與唐朝爭雄。自公元421年倭國王贊遣使劉宋，日本各政權(quán)在數(shù)百年間相繼向南齊、南梁、隋朝、唐朝派遣使節(jié)和留學(xué)生、留學(xué)僧。到了五代十國和宋初，在戰(zhàn)亂和動蕩中，又有大量佛教巡禮僧到來，東亞各國的文化、宗教和政治通過人員往來密切互動。元明以降，中國與日本的關(guān)系，一直是中國對外關(guān)系的重要內(nèi)容，無論是蒙古征服、朝貢體系、文化與商業(yè)的往來，還是日本在東亞發(fā)動的數(shù)次侵略戰(zhàn)爭，一直影響著今天亞洲的國際格局。如何在亞洲史的框架中重新看待古代中日關(guān)系？本書作者依據(jù)史料分析和考證，借助對“天下”觀念與統(tǒng)治合法性、十五次唐日使節(jié)往來、佛教文化的傳播、唐朝滅亡后中日關(guān)系的轉(zhuǎn)變等的討論和澄清，呈現(xiàn)出一幅生動而豐富的中日交流史畫卷。

·9.9萬字

牛津通識讀本：數(shù)學(xué)簡史（中文版）

數(shù)學(xué)是一種可以以多種方式實踐和理解的基本人類活動；事實上，數(shù)學(xué)思想本身并不是固定的，而是在不同的時代和文化中有所適應(yīng)和改變。在本書中，杰奎琳·斯特多爾從著名的數(shù)學(xué)家懷爾斯破解費馬大定理這一案例出發(fā)，列舉了不同主題下多個深入淺出的例子來梳理數(shù)學(xué)這門學(xué)科的歷史，探討了從遙遠(yuǎn)的過去到現(xiàn)在，人類的數(shù)學(xué)研究在歷史和文化上的豐富多樣性。作者將內(nèi)容按主題進(jìn)行排列，以展示人們學(xué)習(xí)、使用以及傳遞數(shù)學(xué)的不同背景，還選取包含古代中國、中世紀(jì)伊斯蘭世界和19世紀(jì)英國在內(nèi)不同時期的案例用于研究，將數(shù)千年來數(shù)學(xué)的發(fā)展?jié)饪s成為一本意趣盎然的小書。

·6.5萬字

英國皇家學(xué)會：現(xiàn)代科學(xué)的起點

英國皇家學(xué)會是世界上歷史最悠久的科學(xué)機構(gòu)之一，為自然科學(xué)知識的傳播做出了巨大貢獻(xiàn)，牛頓、達(dá)爾文、列文虎克、玻意耳、霍金等科學(xué)巨人都曾是它的會員。靠著一代又一代杰出會員的不懈努力，歷經(jīng)三百多年的不斷成長與變革，學(xué)會從一個由愛好者自發(fā)成立的“無形學(xué)院”，逐漸發(fā)展成為世界科學(xué)最前沿的機構(gòu)之一。阿德里安·泰尼斯伍德在本書中帶領(lǐng)我們回顧了皇家學(xué)會誕生之初面臨的困境與偏見，為取得社會承認(rèn)做出的不懈努力，以及為了推廣實驗科學(xué)所走過的崎嶇道路。隨著時間推移，高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)在帶來顛覆性變化的同時，諸多問題隨之而來，如何開展科學(xué)研究也需要反思。因此，學(xué)會的座右銘——“不人云亦云”，仍然有著巨大的現(xiàn)實意義，警示我們不可盲信他人之言。

·8.3萬字

納粹德國的腐敗與反腐

納粹起家的一個道德號召就是要鏟除魏瑪共和國的腐敗，但是納粹自己也沒有在德國建立起清明的政治。第三帝國的腐敗是成體制的、自上而下的全員腐敗。納粹政權(quán)以腐敗手段謀求體制的穩(wěn)定，因此腐敗行為受到納粹當(dāng)局的默許。即便少量腐敗行為遭到了制裁，也只是為了納粹黨內(nèi)小團(tuán)體黨同伐異的政治斗爭的目的。弗蘭克.巴約爾查閱了大量的庭審記錄、新聞報道、黨內(nèi)報告等歷史資料，他的研究揭示了納粹德國的自我毀滅之路。

·11.6萬字

瑯琊王：從東晉到北魏

本書為南京博物院2018年12月舉辦的“瑯琊王——從東晉到北魏”特展的配套圖錄。全書通過南京博物院、南京市博物總館、山西博物院、大同市博物館的百余件（組）精美文物，展示了瑯琊王司馬金龍家族的前世與今生、勾連起當(dāng)時東亞最重要的兩座都城——建康（今南京）和平城（今大同）間的交流互動。

·6.7萬字

牛津通識讀本：巴比倫尼亞（中文版）

古巴比倫尼亞的歷史是波瀾壯闊的史詩。歷經(jīng)漢謨拉比、加喜特和新巴比倫三大帝國之后，巴比倫尼亞被波斯人征服。隨后它向亞歷山大大帝臣服，同時又讓征服者英年早逝，壯志未酬。由于繼承人紛爭不斷，巴比倫尼亞后來被塞琉古王朝和帕提亞帝國所統(tǒng)治。作者特雷弗·布賴斯帶領(lǐng)我們走過兩千多年的歷史和文明之旅，探索重要的歷史事件以及古巴比倫人的日常生活，為讀者提供了全面的指南。

·7.2萬字

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