大型捕鱼机游戏版本

作為托克維爾的代表作，《舊制度與大革命》從法國大革命發(fā)生的背景、動(dòng)力和機(jī)制等出發(fā)，來剖析社會(huì)轉(zhuǎn)型的迷局，力圖回答以下問題：為何法國大革命在改革中猝然而至？為何繁榮卻加速了大革命的到來？為何減輕人民負(fù)擔(dān)反而引發(fā)暴亂？為何大革命的結(jié)果背離了初衷？處于轉(zhuǎn)折期的國家有幾種未來？等等。

·16萬字

善與惡的發(fā)明

人是天生的群居動(dòng)物，卻無時(shí)無刻不在沖突之中。自人類面世以來，全球流動(dòng)性持續(xù)增強(qiáng)，信息技術(shù)讓人互通有無，但世界似乎正趨于極化和保守，隔閡和紛爭不斷。今天，持不同立場(chǎng)的人們還能進(jìn)行有效的溝通和合作嗎？人類的道德是否真的在淪喪？或者，讓我們追問一個(gè)根本問題——人類社會(huì)是如何走到今天的？在本書中，德國哲學(xué)學(xué)者漢諾·紹爾以考古學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等研究為工具，探討人這個(gè)物種的善惡標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范如何隨著群體規(guī)模、制度變遷和技術(shù)變革而演進(jìn)。從人類學(xué)會(huì)直立行走到突飛猛進(jìn)至當(dāng)下的世紀(jì)，全書由遠(yuǎn)至近地展示了7個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變：500萬年前人類以及群體合作的誕生、50萬年前懲罰機(jī)制的出現(xiàn)、5萬年前文化的進(jìn)化、5000年前不平等的發(fā)明、500年前現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)生、50年前對(duì)少數(shù)群體權(quán)益的呼聲以及過去5年覺醒文化的興起。通過梳理價(jià)值觀、準(zhǔn)則、制度和實(shí)踐的深層歷史，紹爾提供了一部重塑人類道德思考的啟示錄。他提醒我們，當(dāng)今的社會(huì)形態(tài)只是人類“善”與“惡”漫長演化的最新環(huán)節(jié)，而在表面的分歧之下，大多數(shù)人基本上仍持有相似的價(jià)值觀，即重視合作、自由與安全，這將成為我們重新理解彼此的新基礎(chǔ)。

·19.9萬字

講給大家的中國歷史04：帝國的昂揚(yáng)精神

《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識(shí)點(diǎn)，而是發(fā)掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認(rèn)知方法。系列共4輯13冊(cè)，全景呈現(xiàn)“中國”這個(gè)獨(dú)特而頑強(qiáng)的生命體的演進(jìn)。第4冊(cè)《帝國的昂揚(yáng)精神》緊緊圍繞“昂揚(yáng)精神”，幫助大家更深刻地理解西漢時(shí)期中國的文學(xué)、思想、政治、民眾心態(tài)，你會(huì)看到：漢承秦制，秦確立的帝國模式和帝制模式通過漢的運(yùn)作，生長得更加繁茂；漢初七十年其實(shí)和秦朝并沒有太大的區(qū)別，只是在執(zhí)行法律上沒那么僵硬；西漢盛期的一個(gè)特點(diǎn)就是自信，通過華麗的文字和強(qiáng)有力的行動(dòng)體現(xiàn)出來；董仲舒的儒學(xué)混雜了方士的陰陽五行和讖緯之術(shù)；司馬遷在講匈奴問題的時(shí)候，用了三篇列傳，排序很有講究……

·16.7萬字

如何屠龍：中世紀(jì)英雄冒險(xiǎn)指南

出生在小村莊的你突然被選中去屠龍，這讓你不知所措？別擔(dān)心，這本“傳說級(jí)”秘籍會(huì)手把手教你通關(guān)中世紀(jì)！你需要選擇適合戰(zhàn)斗的裝備、學(xué)點(diǎn)兒防身的魔法或技巧，再找到一位適合你的導(dǎo)師。你得學(xué)會(huì)在冒險(xiǎn)途中解決自己的食宿問題，但還得時(shí)刻提防狡猾的騙子和兇狠的強(qiáng)盜。你可以在酒館里和看不慣的家伙打一架，但記得別和迷人的酒館女招待走得太近。你要想辦法在漫長的寒冬和海怪的襲擊中活下來，但也要在火災(zāi)發(fā)生時(shí)伸出援手。你應(yīng)該看得懂?dāng)耻妬硪u時(shí)烽火臺(tái)上的信號(hào)，也該清楚救出公主后如何招待來為你慶賀的熱情賓客。中世紀(jì)歷史學(xué)博士、青年學(xué)者凱特琳·史蒂文森用活潑的語言、生動(dòng)的情節(jié)打造出專屬于你的冒險(xiǎn)故事。從衣食住行到社會(huì)文化，從平民斗毆到王位之爭，歷史上真正的中世紀(jì)正等待你親身探索，看清它神秘光環(huán)下的真實(shí)面貌。現(xiàn)在，是時(shí)候成為獨(dú)一無二的英雄了。

·11.6萬字

蒙古帝國與其漫長的后世（講談社·興亡的世界史 04）

《蒙古帝國與其漫長的后世（講談社·興亡的世界史04）》為什么說蒙古帝國是世界史的開端？歐亞草原疾馳的征服者如何看待自身？為什么蒙古帝國的形象在俄羅斯和歐洲總是負(fù)面的？俄羅斯帝國、奧斯曼帝國、莫臥兒帝國、明清帝國都繼承了蒙古的遺產(chǎn)？今天的時(shí)代與蒙古帝國還有聯(lián)系嗎？

·14.7萬字

孤獨(dú)傳：一種現(xiàn)代情感的歷史

有人說，孤獨(dú)是21世紀(jì)的流行病。我們想方設(shè)法擺脫孤獨(dú)，它卻依然如影隨形。孤獨(dú)從何而來？人類注定與孤獨(dú)相伴嗎？歷史學(xué)家費(fèi)伊·邦德·艾伯蒂認(rèn)為，孤獨(dú)是一種現(xiàn)代情感。從宗教的衰落到工業(yè)革命，再到數(shù)字革命以來社交媒體與線上社區(qū)的蓬勃興起，孤獨(dú)觀念的演變史，也是人類文明的發(fā)展史。理解孤獨(dú)如何“被發(fā)明”，有助于我們理解為何如今孤獨(dú)盛行。《孤獨(dú)傳》融合了文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)等，力圖還原孤獨(dú)的隱秘歷史與復(fù)雜意涵。本書的每一章聚焦孤獨(dú)的某種形態(tài)，探究孤獨(dú)與個(gè)人和社會(huì)、情感和身體之間的關(guān)聯(lián)。在書中，艾伯蒂旁征博引，梳理了19世紀(jì)至今的信件與日記、哲學(xué)文本、政治論述、醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)等，研究了包括西爾維婭·普拉斯、維多利亞女王與弗吉尼亞·伍爾夫等人的經(jīng)歷，并分別探尋青少年、獨(dú)居者、老年人、無家可歸者等不同人群的孤獨(dú)體驗(yàn)……

·15.6萬字

東印度公司與亞洲之海（講談社·興亡的世界史 09）

《東印度公司與亞洲之海（講談社·興亡的世界史09）》本書跳出文明、國別、地區(qū)的局限，通過東印度公司的興亡，再現(xiàn)全球兩百年的激變。這些17世紀(jì)初期成立的“公司”，在世界一體化之初耀眼登場(chǎng)，用船只和貿(mào)易連接全世界，并在一體化完成時(shí)黯然退場(chǎng)。它們?cè)趤喼拗Ｙ嵢±麧櫋⒙訆Z權(quán)力、掌控土地，勢(shì)力儼然如帝國一般。香料、茶葉、紡織品，則將這片被當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者視為邊陲的海洋變成世界中心。作者以海洋為中心，打破歐洲中心論和東亞疆土觀念，勾畫出獨(dú)特而饒有趣味的歷史新圖景。

·17.2萬字

舊制度與大革命（精譯·珍藏版）

托克維爾所著《舊制度與大革命》是一部關(guān)于法國大革命的經(jīng)典著述。這不是一部法國大革命史，而是一部研究大革命背后政治制度變化與影響的著作。通過深入研究法國大革命相關(guān)的文獻(xiàn)、檔案和事件，托克維爾開創(chuàng)性地回答了以下幾個(gè)問題：為什么在舊制度最繁榮、最開明的時(shí)期，革命卻加速發(fā)生；大革命為什么在壓迫最輕的地方首先爆發(fā)；為什么革命者要憤怒地摧毀一切現(xiàn)行的政治制度；中央集權(quán)和言論自由，是否導(dǎo)致人民對(duì)政府百般苛求；為了實(shí)現(xiàn)酷愛的平等，人們?yōu)楹螌幵覆灰杂桑鹊取Ｍㄟ^對(duì)這些問題的深入探討，托克維爾在普遍意義上，厘清了民主、專制、自由、平等這四個(gè)重要政治概念之間的關(guān)系。

·16.1萬字

中國原生文明啟示錄（中）：文明爆炸

《中國原生文明啟示錄》是長篇史詩性力作《大秦帝國》作者孫皓暉最新史論作品。首次提出中國原生文明的概念，重新書寫中國前3000文明史，細(xì)致梳理了秦帝國之前中國歷史的七大歷史性跨越，總結(jié)出中國民族五大生存經(jīng)驗(yàn)。

·15萬字

強(qiáng)勢(shì)生存：中國原生文明的核心力量

《強(qiáng)勢(shì)生存》力圖重新發(fā)現(xiàn)中國文明的生命力，為國家和民族尋找文明話語權(quán)。作者孫皓暉從反思世界文明入手，指出中國文明在現(xiàn)時(shí)代所面對(duì)的重重困境，通過提出中國原生文明史觀，進(jìn)一步重新確立中國原生文明研究方法，在文明史的意義上將古代中國原生文明與古希臘、古羅馬文明進(jìn)行比較，突破傳統(tǒng)儒家歷史觀的藩籬，明確指出中國原生文明的生命樣態(tài)，重點(diǎn)提出“強(qiáng)勢(shì)生存”是中國原生文明的核心力量。全書18萬字，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯明確，篇章字句之間體現(xiàn)出作者對(duì)中國原生文明的深刻洞見。

·14萬字

中國原生文明啟示錄（上）：國家開端

《中國原生文明啟示錄》是長篇史詩性力作《大秦帝國》作者孫皓暉最新史論作品。這是一本力圖理清中國前3000年文明史的書。作者從中國為何文明意識(shí)蒼白，為何沒有自己的文明話語權(quán)的問題意識(shí)出發(fā)，經(jīng)十?dāng)?shù)年研究思索，在創(chuàng)作《大秦帝國》的同時(shí)，形成自己的理論體系，集結(jié)為三卷本《中國原生文明啟示錄(全3冊(cè))》。《中國原生文明啟示錄(全3冊(cè))》首次提出中國原生文明的概念，重新書寫中國前3000文明史，細(xì)致梳理了秦帝國之前中國歷史的七大歷史性跨越，總結(jié)出中國民族五大生存經(jīng)驗(yàn)。

·18.9萬字

大爭之世：論中國文明重建

本書是孫皓暉繼小說《大秦帝國》后全新史論集。書中深入剖析秦滅六國、盤整嶺南、統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略邏輯與制度創(chuàng)新，探尋中國文明歷經(jīng)千年沖擊而延續(xù)的韌性所在，并從外交、法治、民族融合等維度，揭示中國文明在當(dāng)下國際變局中的突圍之道。

·7.2萬字

混血的文明：拉丁美洲5000年

本書帶我們回顧了拉丁美洲艱難而又獨(dú)特的文明之路，從5000年前文明的曙光在安第斯沿海初現(xiàn)，一直講述到21世紀(jì)初的“粉紅浪潮”，以物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治制度，以及宗教文化三個(gè)層次來闡述拉丁美洲不同歷史時(shí)期的文明特征，是理解拉丁美洲歷史和現(xiàn)實(shí)困局的一把鑰匙。

·18.7萬字

歐洲史：古典時(shí)代（史前—公元337）

《歐洲史》是英國歷史學(xué)家諾曼·戴維斯的代表作。它為歐洲歷史設(shè)計(jì)出一種時(shí)間和空間的坐標(biāo)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出難得一見的整體史印象。它將傳統(tǒng)敘述方式與特寫結(jié)合，容納了經(jīng)常被嚴(yán)肅歷史學(xué)家忽略的各種奇特事物和思想，成為近年來深具價(jià)值和說服力的歐洲通史作品。《歐洲史：古典時(shí)代（史前—公元337）》是“歐洲”正式亮相之前這片陸地的歷史。歐洲不是獨(dú)立的“大陸”，而是一個(gè)“半島”。地貌、氣候、地質(zhì)和動(dòng)物群落共同營造了一個(gè)良性的環(huán)境，這是理解歐洲歷史的基礎(chǔ)。古希臘的歷史跨越了1000多年的時(shí)間，在其全盛期，希臘人在各個(gè)領(lǐng)域爆發(fā)式地取得了驚人的成就。以內(nèi)聚力著稱的羅馬的崛起則預(yù)示著一種新型陸上強(qiáng)國對(duì)“海岸線文明”的征服。吸收了希臘文化的羅馬，成了一個(gè)文化混血兒，主宰了此后數(shù)百年的羅馬帝國政治文化生活，直到新的文化基礎(chǔ)——基督教出現(xiàn)。

·19.8萬字

喜：一個(gè)秦吏和他的世界

喜，睡虎地十一號(hào)秦墓的主人。他生在秦始皇時(shí)代，比秦始皇嬴政大三歲，死于始皇帝完成統(tǒng)一中國大業(yè)之后四年，比秦始皇早死七年。他和秦始皇是同代人，從人到民，繼而成為楚國故地的基層小吏。他有父母兄弟、妻子兒女。他的家族平穩(wěn)地延續(xù)到了漢朝，社會(huì)地位和生活條件還略有提高。作者把零星的材料串連起來，試圖拼接出一個(gè)作為人的喜，并在遙遠(yuǎn)、陌生的世界里找到喜。想象自己站在喜的位置上，憑借他的眼睛去看他所處的世界，并描述一個(gè)普通人或者說被統(tǒng)治對(duì)象直接面對(duì)的帝國統(tǒng)治機(jī)器：通過戶籍制度、軍功爵制、鄰里的軍事化編排，以及軍政一體化的行政體系，將每一個(gè)黔首都固定在國家控制體系的特定位置上，使之從軍應(yīng)役、立功受爵、交納租賦、互相伺察，有必要或有利時(shí)舉報(bào)同伍、同里的鄰居，但也在戰(zhàn)場(chǎng)上生死與共，構(gòu)成一種生存共同體。同時(shí)，本書力圖呈現(xiàn)的，是在秦始皇統(tǒng)一中國這一偉大歷史進(jìn)程中的一個(gè)卑微個(gè)體生命的若干面相，是偉大時(shí)代中以個(gè)人為中心的幾幅剪影，是在總體格局相對(duì)穩(wěn)定，而微觀環(huán)境卻在不斷變動(dòng)的歷史結(jié)構(gòu)中好不容易才可以發(fā)現(xiàn)的幾處個(gè)體微粒。

·19.6萬字

亞歷山大的征服與神話（講談社·興亡的世界史 01）

《亞歷山大的征服與神話（講談社·興亡的世界史01）》20歲即位的亞歷山大，僅僅十年間就建立了當(dāng)時(shí)疆域最大的帝國，擁有從希臘、埃及直到阿富汗、印度西北部的廣闊領(lǐng)土。這位戰(zhàn)場(chǎng)上從未被打敗的將軍，在33歲時(shí)突然逝世，從此成為神話般的人物。即使在同時(shí)代的人看來，他也已經(jīng)超越了人類的境界，甚至可以說與眾神一樣，是不屬于這片土地的人物。

·17萬字

人類簡史：人類的誕生（知識(shí)漫畫）

《人類簡史》知識(shí)漫畫，改編自全球暢銷書《人類簡史：從動(dòng)物到上帝》，由作者尤瓦爾·赫拉利教授攜手比利時(shí)知名漫畫藝術(shù)家戴維·范德默倫、法國知名插畫家達(dá)尼埃爾·卡薩納韋，共同精心創(chuàng)作，歷時(shí)兩年。《人類簡史》出版十年之后，尤瓦爾·赫拉利教授帶著嶄新的問題，用漫畫故事的全新方式再次回看人類歷史。這一次赫拉利教授進(jìn)入書中，化身為向?qū)В┰降竭h(yuǎn)古歷史的真實(shí)場(chǎng)景中，觀察智人起初作為一種卑微的動(dòng)物如何生存。跟隨尤瓦爾·赫拉利教授一起開啟這趟歷史狂野之旅的，還有一大群漫畫角色——尼安德特人、原始人比爾、虛構(gòu)博士、猛犸象、洛佩茲警探、亞當(dāng)斯基律師等等，還不快加入他們乘坐歷史的狂野列車兜個(gè)風(fēng)？《人類簡史》知識(shí)漫畫將戲劇性敘事、分鏡設(shè)計(jì)與豐富知識(shí)配合，布局巧妙，畫風(fēng)精美，場(chǎng)景帶入感強(qiáng)。用真人秀的形式重現(xiàn)人類的進(jìn)化，借當(dāng)代藝術(shù)杰作展現(xiàn)智人和尼安德特人的首次相遇，以偵探電影的方式講述猛犸象和劍齒虎滅絕的故事，還有紙牌游戲上的6個(gè)早期人類物種、虛構(gòu)博士扮演的超級(jí)英雄等等，讓我們身臨其境。

·89字

萬古秦風(fēng)

本書是孫皓暉繼小說《大秦帝國》之后聚焦于秦文化的全新歷史隨筆集，分為歷史遺跡、古今人物、文化藝術(shù)三大主題，深入挖掘秦文明的核心精神。書中既有對(duì)歷史地標(biāo)如長安、秦嶺、咸陽的贊嘆，也有對(duì)歷史人物如李靖、楊修的深情緬懷，以及通過詩酒文化展現(xiàn)秦風(fēng)秦腔的豪邁與詩意。全書融歷史文化、文學(xué)感悟與個(gè)人行走體驗(yàn)于一體，展現(xiàn)作者數(shù)十年來對(duì)秦文化的深刻思考，謳歌秦文明的質(zhì)樸與雄渾。孫皓暉作為暢銷歷史長篇小說《大秦帝國》的作者長期關(guān)注秦文化，對(duì)于《大秦帝國》的書迷來說，本書是他們走近秦文化的又一讀物。

·5.8萬字

論革命

《論革命》重讀人們習(xí)以為常的歷史事件，深入剖析和對(duì)比美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命背后不為人知的邏輯。阿倫特為暴力、革命、戰(zhàn)爭、自由等概念注入新的內(nèi)涵，她對(duì)政治性質(zhì)的分析體現(xiàn)出讓人耳目一新的原創(chuàng)性和洞察力，在歷史上沒有任何一個(gè)政治哲學(xué)家像她那樣給予政治生活的現(xiàn)象學(xué)如此多的關(guān)注。“我們將會(huì)逝去，不留下一抹煙痕，因?yàn)椋谌祟惖臍v史長河中，我們錯(cuò)過了以自由立國的時(shí)刻。”這是羅伯斯庇爾最后留下的預(yù)言；而大西洋的彼岸，美國革命卻已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自由的理想。《論革命》從政治生活的現(xiàn)象學(xué)方法和指導(dǎo)兩場(chǎng)革命的不同理論入手，深度剖析了兩場(chǎng)革命的差異，表達(dá)了作者“以自由立國”的共和主義思想。內(nèi)容圍繞法國大革命和美國革命的不同展開：阿倫特不斷地比較二者，指出了法國大革命目標(biāo)的偏移，即從“以自由立國”轉(zhuǎn)向了對(duì)社會(huì)問題的控訴；而美國立國者們思慮的著眼點(diǎn)一開始就是政治形式的構(gòu)建，它能確保引進(jìn)不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，體現(xiàn)更多人或群體的聲音和利益。盡管美國革命深深地影響了法國大革命，結(jié)果卻有云泥之別。

·18.2萬字

津巴多口述史

在《津巴多口述史》中，津巴多教授首次直面讀者，親述自己一生的旅程。從他的成長故事中就足見智慧：8歲他便在和同伴的玩樂中總結(jié)出了領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者法則；讀書時(shí)，他被誤認(rèn)為是西西里黑手黨并遭到孤立，他沒有因此沮喪，反而開始關(guān)注和思考情境的力量；在百老匯打工期間，他不僅積累了很多“讓顧客買單”的經(jīng)驗(yàn)，還學(xué)會(huì)了如何管理時(shí)間，迅速切換多個(gè)任務(wù)。在本書中，津巴多教授完整追溯了他50年來的教學(xué)和研究經(jīng)歷，述說了他的四大貢獻(xiàn)——斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)、將害羞概念化、時(shí)間觀研究、英雄想象項(xiàng)目的前因后果和靈感來源，讀者可以從中看到源于生活的、具有生命力和創(chuàng)造力的科學(xué)研究是如何誕生的。此外，你還會(huì)讀到津巴多成為斯坦福備受歡迎的明星老師、帶領(lǐng)上百名學(xué)生進(jìn)行反戰(zhàn)抗議、為少數(shù)族裔和女性爭取就職機(jī)會(huì)等的種種經(jīng)歷和故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他不僅是一位向人性發(fā)問的學(xué)者，還是一位流著教師血液的天生教育家，一位關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體、熱愛和平的行動(dòng)家，一位心懷天下的偉大思想者。從貧民區(qū)的窮小子到人人敬仰的大師，從失控的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)到幫助人們成為更好的自己，《津巴多口述史》將帶我們見證一代心理學(xué)大師的歷練之路，同時(shí)讓我們更深入地認(rèn)識(shí)自我、環(huán)境與人性。

·11.9萬字

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舊制度與大革命（譯林人文精選）