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教師心理健康

本書(shū)闡述了教師心理健康的基本知識(shí)和理論，圍繞教師可能面臨的種種困難及問(wèn)題選取和組織材料，配以案例分析，提供心理自我保健知識(shí)和心理調(diào)節(jié)方法，以期讓教師擁有豐富的心靈、健全的人格，能高效、快樂(lè)、健康地工作和生活，以健康的心理教育指導(dǎo)學(xué)生。本書(shū)既可以作為教師教育培訓(xùn)用書(shū)，又可以獨(dú)立成書(shū)，作為相關(guān)教育專業(yè)本科生教學(xué)及其他層次、類型的教師培訓(xùn)和自學(xué)用書(shū)。

夢(mèng)的解析

1900年出版的《夢(mèng)的解析》是心理學(xué)愛(ài)好者的必讀之作，被譽(yù)為精神分析第一名著。作為第一部以科學(xué)方法解析人類的夢(mèng)的著作，它是奧地利著名心理學(xué)家、公眾受知最廣泛的思想大師西格蒙德?弗洛伊德的代表作，也是他對(duì)心理學(xué)領(lǐng)域最重要的貢獻(xiàn)之一。它與達(dá)爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運(yùn)行論》并列為人類三大思想革命的經(jīng)典著作，在作者去世前已被再版了8次，并被譯為多種語(yǔ)言暢銷世界各地，至今仍深受讀者推崇。弗洛伊德這樣描述它：Insightsuchasthisfallstooneslotbutonceinalifetime（這樣的覺(jué)悟一生僅能幸運(yùn)地獲得一次）。

性與性格

《性與性格》是奧地利哲學(xué)家魏寧格的成名作，也是他在世出版的唯一著作。此書(shū)以悖論警句式言論和驚世駭俗的另類見(jiàn)解，從生物、心理、倫理、哲學(xué)等多角度，旁征博引，破除既定規(guī)范，對(duì)性別與性格問(wèn)題進(jìn)行了反傳統(tǒng)探討，進(jìn)而談及猶太主義和女性解放問(wèn)題。從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義，《性與性格》持續(xù)影響著一代又一代思想者，如斯特林堡、維特根斯坦、卡夫卡、勞倫斯、喬伊斯、拉康、齊澤克等。其中，有關(guān)女性主義的討論直接刺激了波伏娃寫作《第二性》，而有關(guān)天才和性格的論斷，更是影響了奧地利哲學(xué)家維特根斯坦的一生。在世紀(jì)之交的維也納，《性與性格》引發(fā)熱議，被譯成數(shù)十種語(yǔ)言，形成“魏寧格崇拜”。在這部著作問(wèn)世百年以來(lái)，其思想內(nèi)涵依然發(fā)人深省，引領(lǐng)人們重新審視自身性格與性別的關(guān)系。

空洞的心：成癮的真相與療愈

本書(shū)從對(duì)吸毒者的近距離觀察開(kāi)始，繼而作者毫不掩飾地剖析了自己對(duì)古典音樂(lè)唱片和名聲地位的成癮。將真實(shí)故事和近期的科學(xué)研究、基于科學(xué)的解決方案融合在一起，最后為我們每個(gè)人能做些什么來(lái)避免成癮，以及我們整個(gè)社會(huì)可以做些什么來(lái)幫助成癮者給出了充滿共情的建議。

抑郁癥（原書(shū)第2版）

這本心理學(xué)經(jīng)典著作，是認(rèn)知治療學(xué)派創(chuàng)始人貝克教授的代表作。40多年前，阿倫?貝克這本開(kāi)創(chuàng)性的《抑郁癥》第1版問(wèn)世，首次從臨床、心理學(xué)、理論和實(shí)證研究、治療等各個(gè)角度，全面而深刻地總結(jié)了抑郁癥，毋庸置疑地成為抑郁癥領(lǐng)域一座不可逾越的豐碑！不論是從生物學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、精神病學(xué)領(lǐng)域，還是想了解抑郁癥的癥狀、原因、藥物治療、心理治療、理論依據(jù)、對(duì)比試驗(yàn)、臨床案例……都可以在這本書(shū)中找到答案。時(shí)隔40多年后這本書(shū)首度更新再版，除了保留第1版中仍然適用的各種理論，更增強(qiáng)了關(guān)于認(rèn)知障礙和認(rèn)知治療的內(nèi)容，詳細(xì)討論了導(dǎo)致抑郁癥的各種情緒障礙類別，并有關(guān)于藥物治療作用、心理治療等的最新研究進(jìn)展，以及認(rèn)知療法在預(yù)防抑郁癥愈后復(fù)發(fā)上的價(jià)值。貝克發(fā)現(xiàn)負(fù)面圖式和自動(dòng)思維可以引發(fā)痛苦的情緒狀態(tài)，認(rèn)知療法的重點(diǎn)在于矯正來(lái)訪者的思維扭曲，運(yùn)用重新歸因、三欄筆記法等實(shí)用技術(shù)，幫助來(lái)訪者消除消極的自動(dòng)想法，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，其形式積極主動(dòng)、結(jié)構(gòu)化并且見(jiàn)效快。它吸取了行為科學(xué)的理論與分析心理學(xué)的技術(shù)而日趨完善和系統(tǒng)化，成為當(dāng)今心理咨詢師在咨詢當(dāng)中主要運(yùn)用的一種方法。貝克教授從驗(yàn)證精神分析對(duì)抑郁癥的治療效果入手發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立了認(rèn)知行為療法（CBT），經(jīng)過(guò)大量的實(shí)證研究證明了認(rèn)知行為療法對(duì)抑郁癥的效果與抗抑郁藥物治療的效果相當(dāng)，長(zhǎng)期效果以及降低復(fù)發(fā)率方面甚至優(yōu)于藥物治療。這本《抑郁癥》就是貝克教授的代表作，從20世紀(jì)70年代出版到這次的第2版，40年來(lái)一直是CBT最經(jīng)典的著作，也是每個(gè)CBT學(xué)習(xí)者的必讀著作。貝克教授創(chuàng)立的認(rèn)知行為療法，發(fā)展到今天已經(jīng)不僅僅是對(duì)抑郁癥有效，對(duì)各種焦慮障礙甚至是人格障礙等都有較好的效果。

高職生心理素質(zhì)教育與訓(xùn)練

本教材編者是從事高職大學(xué)生心理健康教育工作的一線老師，有著扎實(shí)的理論功底和心理學(xué)專業(yè)背景，同時(shí)又有豐富的心理咨詢和心理健康教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。編者以高職大學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)為主線，圍繞高職大學(xué)生心理健康特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了十章內(nèi)容，涉及到高職大學(xué)生的心理健康、自我意識(shí)、人格發(fā)展、人際交往、學(xué)習(xí)、情緒管理、認(rèn)識(shí)生命等方面內(nèi)容。

人生腳本

艾瑞克·伯恩，美國(guó)心理學(xué)家，上個(gè)世紀(jì)50年代創(chuàng)立了溝通分析心理治療流派，他所提出的溝通分析治療體系在后世心理治療、人際交往和教育等多個(gè)方面產(chǎn)生了重大影響。《人生腳本》既是一本專業(yè)的心理學(xué)書(shū)籍，也是一本關(guān)于成長(zhǎng)和自我發(fā)現(xiàn)的人生指南。艾瑞克·伯恩在本書(shū)中提出，我們每個(gè)人的生活都是遵循預(yù)先設(shè)定好的腳本進(jìn)行，而這個(gè)腳本在人們幼年時(shí)便已成形。本書(shū)通過(guò)生動(dòng)的案例和實(shí)用的建議，引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)如何傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，找到那些被遺忘的夢(mèng)想和發(fā)掘自我的潛能。審視自己的人生腳本，理解那些看似偶然的決策和行為背后的深層動(dòng)機(jī)，重新思考自己的生活，發(fā)現(xiàn)那些被忽視的潛能和可能，去探索自我，去理解他人，與他人建立更深層次的關(guān)系，去接納多樣的生活，這正是閱讀這本書(shū)的意義所在。

當(dāng)尼采哭泣

心理學(xué)大師歐文·亞隆經(jīng)典心理小說(shuō)，2007年被拍成同名電影。當(dāng)名醫(yī)遇到哲學(xué)超人，演繹出心理咨詢的誕生過(guò)程！初級(jí)心理咨詢師推薦必讀書(shū)目！如詩(shī)般的語(yǔ)言，精心的故事設(shè)計(jì)，巧妙的編劇手法，其懸疑程度堪比《嫌疑人x的獻(xiàn)身》。書(shū)中人物來(lái)自真實(shí)的歷史：尼采、布雷爾、弗洛伊德和莎樂(lè)美，開(kāi)啟一段扣人心弦的故事。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，本書(shū)探討的話題涵蓋面很廣，你可以看到中年危機(jī)、女性意識(shí)、婚姻問(wèn)題、操縱與索求、情緒勒索、自我探索、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等話題，以及歇斯底里癥、強(qiáng)迫性思想、偏頭痛、焦慮等病征的描述。

九型人格·珍藏版

這是一個(gè)有關(guān)性格類型的革命性系統(tǒng)，改變我們對(duì)自己和生活中其他人的根本看法。了解各國(guó)元首的行為特質(zhì)，老板、客戶、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，戀人、配偶、意中情人。慧眼洞察你身邊人的真實(shí)想法。九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀察者。懷疑者、享樂(lè)主義者、調(diào)停者。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。九型人格論所描述的九種人格類型,并沒(méi)有好壞之別,只不過(guò)不同類型的人回應(yīng)世界的方式具有可被辨識(shí)的根本差異。這個(gè)世界上五十億人口中,每個(gè)類型大概占了五億。雖然如此,我們每個(gè)人還是很獨(dú)特的,而且九型人格論也容許我們?nèi)绱恕？v使我們的人格類型是可被辨識(shí)的,然而我們的人格——經(jīng)驗(yàn)、記憶、夢(mèng)、抱負(fù),以及我們的處理方式——卻是自己的。

原生家庭生存指南：如何擺脫非正常家庭環(huán)境的影響

家人對(duì)你的期待是否讓你困擾？你的生活中充滿了嫉妒、競(jìng)爭(zhēng)或不自信等元素嗎？與別人交往時(shí)，你是否總會(huì)陷入同一種破壞性的模式中？作者將多年研究成果整合成本書(shū)，將人生最早的6年拆解開(kāi)，為我們分別展示了一個(gè)人因何變得嚴(yán)厲或和善、冷淡或黏人、病態(tài)或健康。0～6個(gè)月的主題是自體感與自我界限，理應(yīng)感受到自我價(jià)值和能力，否則可能自戀或產(chǎn)生反社會(huì)心理；0～3歲的主題是關(guān)系模式，理應(yīng)養(yǎng)成健康的依戀模式，否則可能面臨與人相處的問(wèn)題；3～6歲主要涉及良心，理應(yīng)學(xué)會(huì)兼顧自己和他人，否則可能過(guò)于墨守成規(guī)或叛逆。通過(guò)閱讀本書(shū)，讀者可以解讀自己的童年經(jīng)歷，認(rèn)清真實(shí)的自己，探索出一套更健康的模式以處理原生家庭問(wèn)題。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生心理健康教育：以《大學(xué)》為例

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，我國(guó)的發(fā)展面臨著新的機(jī)遇，也充滿著挑戰(zhàn)。新時(shí)代的青年大學(xué)生肩負(fù)著把中國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任，大學(xué)生擁有健康的身心、健全的人格是承擔(dān)起這項(xiàng)重任的充分必要條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提倡的樂(lè)觀、自強(qiáng)、修己安人、中和守靜等思想對(duì)于新時(shí)代青年大學(xué)生積極調(diào)節(jié)身心具有重要的借鑒價(jià)值。尤其是《大學(xué)》中“德位相配”“克己修身”“和諧平衡”的思想正好契合了當(dāng)下大學(xué)生心理健康教育的需求，在一定程度上能夠引導(dǎo)大學(xué)生達(dá)到自我身心和諧、知行和諧和物我和諧的目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族取之不盡用之不竭的精神養(yǎng)分，在波詭云譎的變革時(shí)代，更加充分地挖掘和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧能為我國(guó)大學(xué)生的身心健康素養(yǎng)賦能。

動(dòng)機(jī)與人格

“馬斯洛層次需求理論”出處在書(shū)中，他提出了許多精彩的理論，包括人本心理學(xué)科學(xué)觀的理論、需要層次論、自我實(shí)現(xiàn)理論、元?jiǎng)訖C(jī)理論、心理治療理論、高峰體驗(yàn)理論等。需要層次理論讓我們很好的理解了不同的人處在的需求層次不一樣，就會(huì)表現(xiàn)出不同的動(dòng)機(jī)，日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的追求就會(huì)有不同。而這份需求與動(dòng)機(jī)，就是人最主要的行為驅(qū)動(dòng)力，形成我們生活中形形色色的行為方式。然而馬斯洛的理論更核心告訴我們的，是對(duì)人的尊重，他是人本主義最主要的創(chuàng)始人，他相信人的本性是善的，他認(rèn)為研究有缺陷、發(fā)育不良、不成熟和不健康的人，只能產(chǎn)生殘缺不全的心理學(xué)和哲學(xué)。為了構(gòu)建更具普遍意義的心理科學(xué)，必須以對(duì)自我實(shí)現(xiàn)者的研究作為基石。人本主義認(rèn)為，人的根本追求是自我實(shí)現(xiàn)的需求，當(dāng)人其他的需要獲得滿足，自我實(shí)現(xiàn)的需要就會(huì)更容易被激發(fā)出來(lái)。我們應(yīng)當(dāng)全力開(kāi)發(fā)我們?nèi)松臐撃埽皇菃渭冞\(yùn)用需要層次激發(fā)人去拿到更多的利益。他對(duì)“行為主義的心理學(xué)”不滿（過(guò)分抄襲自然科學(xué)的研究方法來(lái)研究人的心理），也失望于弗洛依德的“心理分析”（研究的是人的獸性，也是因?yàn)獒t(yī)生角度，滿目皆是病人，而側(cè)重于常態(tài)的人少）。他的理論，讓更多的人看到，健康的人，實(shí)現(xiàn)更好的人生——自我實(shí)現(xiàn)，是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)關(guān)注和努力的。

情緒轉(zhuǎn)化情緒：跨診斷的情緒聚焦療法指南

情緒是日常生活中司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，但當(dāng)人們談到情緒時(shí)，大多談的是控制、克制、掌控、掌握、戒除等，似乎情緒是影響我們生活的洪水猛獸。殊不知，恰恰是這種對(duì)情緒的恐懼、回避甚至否認(rèn)，往往是問(wèn)題的源頭。情緒聚焦療法專門針對(duì)情緒開(kāi)展工作。本書(shū)闡述情緒理論，讓我們了解情緒傳遞的信息，了解自身的需求，告訴我們?nèi)魏味氯榫w流動(dòng)的方式都會(huì)對(duì)我們的身心造成影響。本書(shū)內(nèi)容可以幫助我們區(qū)分原發(fā)情緒、繼發(fā)情緒、工具性情緒，區(qū)分適應(yīng)性情緒和非適應(yīng)性情緒，并且通過(guò)各種方法讓我們慢慢地敢于接觸自己的脆弱性，覺(jué)察情緒、共情情緒、調(diào)節(jié)情緒、轉(zhuǎn)化情緒、接納情緒，最終重建自我敘事，讓自己走出痛苦的泥淖，抵達(dá)安全的所在。本書(shū)適合各個(gè)流派的心理健康臨床工作者和相關(guān)助人專業(yè)的學(xué)生閱讀。其他專業(yè)人員若在工作中需要面對(duì)有情緒困擾和痛苦感受的人，也可以從本書(shū)中獲益。

動(dòng)機(jī)與人格

本書(shū)系統(tǒng)地闡述了馬斯洛關(guān)于人性、人的需要、人格發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律、促進(jìn)健康人格發(fā)展的方法和途徑的觀點(diǎn)和理論，是一部經(jīng)典而通俗的解讀人性的著作，也是心理學(xué)大師馬斯洛的重要代表作，馬斯洛“人本心理學(xué)之父”的學(xué)術(shù)地位便由此而奠定。本書(shū)內(nèi)容豐富，作者主要圍繞需要層次理論、自我實(shí)現(xiàn)理論和巔峰體驗(yàn)理論來(lái)闡述其基本觀點(diǎn)，馬斯洛明確指出，通過(guò)自身的努力，每個(gè)人都可能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)者的高度——在這個(gè)高度的個(gè)體，體驗(yàn)著作為健康自由人的所有的美好與幸福。本書(shū)對(duì)管理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域和實(shí)際工作產(chǎn)生了巨大的影響。

·23.6萬(wàn)字

催眠術(shù)：原理、方法與應(yīng)用

本書(shū)揭蒙在催眠術(shù)上的神密面紗，簡(jiǎn)要闡述了催眠術(shù)的發(fā)展歷史，催眠術(shù)的基本原理、研究方法及各種神奇的催眠現(xiàn)象，翔實(shí)說(shuō)明了催眠感受性的測(cè)試方法及催眠誘導(dǎo)、深化與喚醒技術(shù)，重介紹了當(dāng)代催眠大師艾瑞克森催眠治療的理論與方法，并結(jié)合案例列舉了催眠術(shù)在醫(yī)療、教育、工商、司法、體育等多種領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。理論系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言通俗易懂，方法可操作性強(qiáng)，既可作為高校臨床心理學(xué)本科生、研究生的專業(yè)課教材，又是催眠師案頭的必備手冊(cè)以及普通民眾了解或?qū)W習(xí)催眠的門之書(shū)。

·23.6萬(wàn)字

墨菲定律

書(shū)中總結(jié)了管理、經(jīng)濟(jì)、投資、消費(fèi)、人生、教育、事業(yè)、家庭、感情等方面經(jīng)典的定律、法則和效應(yīng)，交給我們一把又一把開(kāi)啟智慧之門的鑰匙，點(diǎn)亮一盞又一盞指路的明燈。掌握這些定律，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律、解決生活和工作中遇到的問(wèn)題，具有重要的指導(dǎo)意義。

精神分析引論

《精神分析引論》是弗洛伊德的代表作，被認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)的精神分析學(xué)的入門教材。精神分析是一種治療精神疾病的方法，也是研究心理功能的技術(shù)，后來(lái)形成一種心理學(xué)的理論，成為現(xiàn)代心理學(xué)的—個(gè)重要學(xué)派，對(duì)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類學(xué)乃至歷史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)都產(chǎn)生了不同程度的影響。本書(shū)是弗洛伊德在1915—1917年的兩個(gè)冬季在維也納大學(xué)講授精神分析理論的三部分講稿，因而全書(shū)也分為過(guò)失心理學(xué)、夢(mèng)和精神病癥通論三篇。在前兩部分，他假定聽(tīng)者對(duì)精神分析學(xué)的知識(shí)毫無(wú)所知，所以從入門講起。第三部分討論了更深層次的問(wèn)題，也就是神經(jīng)病的精神分析和治療。

圖解寬容（彩圖精裝）

本書(shū)以一個(gè)旁觀者的視角為出發(fā)點(diǎn)，以時(shí)間為線，站在全人類的高度重新審視人類由史前時(shí)代、古典時(shí)代、教會(huì)時(shí)代到現(xiàn)代的幾千年文明的變遷，行走于人類自身寬容與偏執(zhí)、美德與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立交鋒之間，深度剖析其本質(zhì)與特征，講述人類奮斗與自我救贖的跌宕傳奇。全書(shū)行文流暢，通俗易懂，包含著濃郁的人文主義氣息，讓后人在清晰認(rèn)識(shí)自我的同時(shí)，也能對(duì)人類文明的演進(jìn)與發(fā)展方向有更為深刻的領(lǐng)晤。

行為心理學(xué)合集：一個(gè)偉大心理學(xué)家的思想精華（套裝共2冊(cè)）

行為心理學(xué)合集（套裝共2冊(cè)）包括《行為心理學(xué)》和《行為心理學(xué)2》。在《行為心理學(xué)》中，作者認(rèn)為心理學(xué)研究的對(duì)象不是意識(shí)而是行為，主張研究行為與環(huán)境之間的關(guān)系，心理學(xué)的研究方法必須拋棄內(nèi)省法，而代之以自然科學(xué)常用的實(shí)驗(yàn)法和觀察法。他在使心理學(xué)客觀化方面發(fā)揮了巨大的作用，對(duì)美國(guó)心理學(xué)產(chǎn)生了重大影響。《行為心理學(xué)2》最大的特點(diǎn)是內(nèi)容全面，通俗易懂，無(wú)論是行為心理學(xué)的起源到行為心理學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展，還是行為心理的各種表達(dá)方式都涵蓋在內(nèi)。《行為心理學(xué)2》還以大量調(diào)研、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)為素材，對(duì)行為心理學(xué)進(jìn)行多方面、多層次的闡述。