臺(tái)上的人在跪著，臺(tái)下的人也在跪著。

臺(tái)上跪著的是白石城的城主和他的家眷，臺(tái)下跪著的，是白石城的居民和逃荒來此的災(zāi)民。

臺(tái)上的人等著被砍，臺(tái)下的人在求情。

馮智戴走到城主張臺(tái)面前，半蹲下來說到:“張城主好走，余下家眷本侯必將安頓妥當(dāng)！”

按律，張臺(tái)所犯之罪是要滿門抄斬的，在馮智戴的死保下，才得以護(hù)住一些后輩，不至于讓其絕后。

張臺(tái)眼含熱淚，叩謝道:“張某在此，謝過侯爺大恩！”

“時(shí)辰到！”

隨著旁邊監(jiān)法使的一聲大喊，馮智戴沉痛的長(zhǎng)嘆一聲，拍了拍張臺(tái)的肩膀站起身，走回了執(zhí)法臺(tái)。

馮智戴從案桌上的簽筒拿出火簽，含淚扔出，哽咽道:“行刑……”

“不公啊……”

“天理何在，天理何在……”

……

臺(tái)下的哭嚎聲喊冤聲震天動(dòng)地，手執(zhí)砍刀的劊子手也是兩眼通紅，雙手發(fā)抖。

饒是他已經(jīng)已經(jīng)是最有經(jīng)驗(yàn)的老手，經(jīng)他手砍過的死囚沒有一百也有八十了。

但讓他砍一個(gè)如此舍己為人的好官，他亦是于心不忍。

可是律法大于情，他也無可奈何。

“刀下留人！”

就在劊子手的砍刀準(zhǔn)備砍下時(shí)，一個(gè)略帶青澀的聲音從人群中響起。

眾人順著聲音望去，只見對(duì)方不過是一束發(fā)。

百姓剛?cè)计鸬南Ｍ查g破滅。

看這小兒破舊的裝束，根本就不像是有背景的人，連小侯爺都無能為力，一個(gè)平頭百姓又能如何？

不過說話的人卻并非眾人所認(rèn)為的那樣，只不過是一個(gè)普通人。

他，是一名穿越者。

半個(gè)月之前，他穿越到了這個(gè)世界，附身在了一個(gè)即將餓死的災(zāi)民身上。

那人名曰方尋，也是他現(xiàn)在的名字。

至于以前的名字，他已經(jīng)不想再提起了。

經(jīng)過傳承原主的記憶得知，他穿越到了唐朝的貞觀二年。

但這個(gè)唐朝卻和歷史上的唐朝不太一樣，最顯著的差異就是行政的劃分。

歷史上的唐朝，是把國(guó)內(nèi)劃為十道，授府牧、刺史、都尉等地方官職。

而方尋現(xiàn)在所處的唐朝，則是十鄉(xiāng)為城，五城為域，三域?yàn)榭ぃ珖?guó)共有二十六個(gè)郡。

設(shè)有鎮(zhèn)守、城主、域執(zhí)和郡侯等地方官職。

雖然只是平行世界，但所發(fā)生的事卻沒什么出入。

比如說如今的皇帝一樣是李世民，同樣是因玄武門之變登上的皇位。

前些年的渭水之盟、貞觀元年關(guān)中的饑荒、今年的蝗災(zāi)等等等等，一件不落的發(fā)生了。

因此，現(xiàn)在天下缺糧，赤地千里，百姓易子而食，民不聊生。

張臺(tái)不忍心看著逃荒而來的災(zāi)民餓死，私自打開糧倉賑濟(jì)了災(zāi)民。

如果不是張臺(tái)賑災(zāi)及時(shí)，恐怕現(xiàn)如今白石城的災(zāi)民早就餓死過半了。

其中當(dāng)然也包括了剛穿越而來，身體異常虛弱的方尋。

于公于私，方尋都非救對(duì)方不可。

方尋來到張臺(tái)面前，行了個(gè)叉手禮，道:“張城主，草民已尋得去毒之法，特來完成軍令狀。”

說完又悄悄的給張臺(tái)使了一個(gè)眼色，暗示對(duì)方配合自己做戲。

張臺(tái)看著眼前的陌生人，實(shí)在不知對(duì)方葫蘆里賣的是什么藥。

不過一想到自己不過是一將死之人，也就沒了擔(dān)憂，便道:“善。”

方尋又走到了馮智戴跟前，行禮道:“草民方尋，拜見小侯爺。”

說著從懷中拿出一張巾帕遞了上去，道:“此乃草民立下的軍令狀，小侯爺請(qǐng)過目。”

馮智戴接過巾帕一看，只見上面寫著:

天降災(zāi)禍，百姓哀鴻。

蓋連年天災(zāi)，戶戶歲無余糧，各地多流離失所者。

圣人天恩，稅免三年，郡侯大義，親其行，另號(hào)鄉(xiāng)紳。

然何能全乎，杯水車薪耳。

日前府臨一子，名方尋，其曰，民有一法，可賑萬萬災(zāi)民。

余問其策，答，百越生有一植，名曰鬼佛，蝗蟲過處百草盡，然對(duì)其遇之則避，因有大毒矣。

此草莖大如車蓋，一株能產(chǎn)斗糧有余，雖有毒，去之可食。

又問其可有去毒之法，答曰，雖未盡其妙，但已知其門，需數(shù)日，便能悉之。

再問其可敢立狀，應(yīng)之。

一介草民，盡之于此，余為城首，豈能獨(dú)善，愿私開糧倉暫賑災(zāi)民，待其事成，另行補(bǔ)之。

今書此據(jù)，以待后證，白石城城主，張臺(tái)。

馮智戴閱畢，意味深長(zhǎng)的看了方尋一眼，收起巾帕道:“你們?cè)诖说群颍綄ぃ汶S本侯入室。”

片刻兩人便來到了法場(chǎng)旁邊的帳房，馮智戴拿出巾帕扔到了方尋臉上，慍怒道:“大膽刁民，真把本侯當(dāng)傻子不成？”

馮智戴之前接過巾帕略看幾眼就已知曉，這所謂的軍令狀不過是剛寫不到半刻罷了。

為了讓上面的墨跡干透，所以又用碳火烤過，因此上面的質(zhì)感一摸便能感到異常。

“軍令狀是假的，但去毒之法卻是真的。”

方尋沒有反駁，更沒有裝糊涂，直接承認(rèn)了軍令狀是他偽造的。

這確實(shí)也是他剛剛找人代寫的。

就在今天一早，方尋身體終于康復(fù)，可以行動(dòng)自如了，就讓他的妹妹方巧在家休息，自己跑來城中討粥。

不想進(jìn)城后并沒有看到方巧所說的施粥棚，反而看到無數(shù)百姓哭喊著往城東走去。

經(jīng)過詢問得知，原來這段時(shí)間城里之所以有粥可施，不過是城主張臺(tái)私自開放戰(zhàn)備糧倉的緣故。

顧名思義，戰(zhàn)備糧倉就是專門儲(chǔ)存糧食以備戰(zhàn)時(shí)所用的糧倉，沒有皇帝之命誰也不能私自開倉。

否則必將滿門抄斬。

國(guó)內(nèi)都已經(jīng)餓殍遍野了，朝廷還是沒有下令開倉放糧，是昏庸嗎？

當(dāng)然不是。

李世民作為我國(guó)歷史上杰出的帝王之一，當(dāng)然不可能是個(gè)昏君。

其中緣由，還是目前這個(gè)平行世界的大唐，國(guó)力太弱了。

周遭的交趾、靺鞨、匈奴、西域各國(guó)，無一不對(duì)大唐虎視眈眈，想要入主中原。

現(xiàn)在大唐正鬧饑荒，各國(guó)都希望大唐沒辦法解決，最后只能打開戰(zhàn)備糧倉。

屆時(shí)大軍入境，將士卻沒有糧草可以供應(yīng)，結(jié)果會(huì)如何，不言而喻。

所以糧倉，不能開。

可是不開的后果同樣嚴(yán)重，災(zāi)民如果遲遲得不到救治，遲早會(huì)生變。

組成軍隊(duì)的人員，世家子弟也只不過是少部分，大多還是參軍的百姓，誰又會(huì)眼睜睜的看著家人餓死？

到時(shí)恐怕軍中一樣會(huì)出現(xiàn)叛亂，從此大局難控。

所以如果有一個(gè)方法可以賑濟(jì)災(zāi)民，又不用動(dòng)用到戰(zhàn)備糧倉，就能完美解決當(dāng)下的難題。

這也是方尋敢明目張膽偽造軍令狀的原因，他并不擔(dān)心會(huì)被識(shí)破。

馮智戴:“此話當(dāng)真？”

方尋:“草民愿以項(xiàng)上人頭擔(dān)保。”