作為當代最有影響的哲學家、思想家之一，?？庐吷P切主體的命運。如果說亞里士多德宣稱“人是政治的動物”，那么福柯則認為“人是政治生命體”。?？抡握軐W論述西方政治技術發展過程中個體主體與政治權力、主體自由與國家治理之間的關系問題，探討18世紀下半葉前后出現的對個體身體進行戒訓的“解剖-政治”（l’anatomo-politique）與對整體人口進行調節的“生命-政治”（labio-politique）這兩種前后相繼又相互對照的政治技術之運行機制及其對主體之被動構成和主動反抗所產生的多重效應。如果說康德的純粹理性批判是為了評估人的認識能力，劃定理性的合適界限，那么，?？聫氖抡卫硇耘袆t是為了考察治理者的治理能力，剖析治理的合理性、合理化問題，限定治理的適度范圍。?？聦摇㈦A級、權力、自由、啟蒙、治理等重要政治哲學問題都作了極具啟發性的創新思考?！稄摹敖馄收巍钡健吧巍保焊？抡握軐W研究》一書力圖凸顯?？抡握軐W所具有的哲學、歷史和政治三者高度統一的整體理論特點，揭示福柯不同于柏拉圖、馬基雅維里、霍布斯、盧梭、馬克思、韋伯、奈格里、阿甘本等人的思想理論特色。