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本書是戰國時期法家學派的代表作之一,也稱《商子》,對法家思想感興趣的讀者,不可錯過這樣一本經典之作。例如商鞅變法的指導思想是什么,政策措施是什么,這些答案都反映在《商君書》中。該書解決了在當時條件下實行變法的理論基礎問題,提出了變法的幾大原則,既有宏觀理論闡述,也有具體的法令軍規。其中有些內容甚是經典,例如不能讓利益一致的人相互監督等,至今仍有借鑒意義。
商鞅 ·國學普及讀物 ·2.4萬字
《千家詩》是由宋代謝枋得《重定千家詩》(皆七言律詩)和明代王相所選《五言千家詩》合并而成。它是我國舊時帶有啟蒙性質的詩歌選本。因為它所選的詩歌大多是唐宋時期的名家名篇,易學好懂,題材多樣,較為廣泛地反映了唐宋時代的社會現實,所以在民間流傳非常廣泛,影響也非常深遠。全書共22卷,錄詩1281首。本次出版,為方便現代讀者閱讀,我們在對原文進行精心校對的基礎上,又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
中華文化講堂注譯 ·國學普及讀物 ·5.5萬字
《曾國藩家書》是晚清名臣曾國藩的書信集,成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯,所涉及的內容極為廣泛,是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定,形式自由,隨想而到,揮筆自如,在平淡家常中蘊育真知良言,具有極強的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少,但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。曾國藩作為清代著名的理學家、文學家,對書信格式極為講究,顯示了他恭肅、嚴謹的作風。
檀作文譯注 ·集部 ·16.2萬字
《荊楚歲時記》是記錄中國古代楚地(以江漢為中心的地區)歲時節令、風物故事的筆記體散文著作。全書記載了自元旦至除夕的24節令和時俗。如荊楚地區的農事、治病、祭祀、婚嫁等民俗習慣和民間故事。本書用生動的語言,說明了各種風俗的來源,偶爾也記載北方的節令時俗。《荊楚歲時記》涉及民俗和門神、木版年畫、木雕、繪畫、土牛、彩塑、剪紙、鏤金箔、首飾、彩蛋畫、印染、刺繡等民間工藝美術以及樂舞等。這些民俗、民間工藝美術傳自遠古,延續后世。其中如門神、彩蛋畫、土牛、木版年畫等民間工藝美術,至今仍在城鄉流傳。書中用生動的語言敘述了吃喝玩樂敬神虐鬼,習俗流傳眾生相,用點點滴滴的文字繪成民俗長卷,在今天讀來仍讓人倍感親切。本書記載了楚地20多個歲時、節令和風物故事,時間跨度從元日到除夕,正好是一年。作者文采風流,書中各種史料、詩文、傳說旁征博引,可讀性極強。
宗懔 ·國學普及讀物 ·1.8萬字
本書選取了顧炎武的勵志佳作,系統闡述了他在政治、經濟、政事等方面的觀點,始終貫穿著“經世致用”的思想。這些作品質樸方正,在總結歷史教訓的同時也構建了對未來的美好藍圖,表現了顧炎武高潔的品行和心系天下的愛國主義精神。
(明)顧炎武 孫曉春 ·古籍整理 ·17.1萬字
《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書,由我國南朝劉宋時期的歷史學家范曄(398—445)編撰而成。全書分十紀、八十列傳和八志,共一百卷。主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(25),下至漢獻帝建安二十年(220),共196年的東漢史事。《后漢書》吸收綜合了當時流傳的十多家東漢史書的優長而成一家之言,真實而敏銳地反映出東漢社會和時代特征。與《史記》、《漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。
陳芳譯注 ·史類 ·14.9萬字
《孫子兵法》成書于兩千五百年前的春秋末年,是世界上最早的軍事理論著作,也是中國古代偉大的軍事戰略思想。原文不長,僅有六千余字,分為十三個篇章。它的宏觀視角和前瞻性創見使其擁有了跨越時間和術業的魅力,受到政界、軍事界、商業界、文化界的推崇。
孫武 ·子部 ·2.2萬字
《考工記》是我國第一部手工藝技術匯編。相傳春秋戰國時作,列為《周禮》“冬官”,為儒家經典的一部分。《考工記譯注》將古樸的原文譯成白話,詳加注釋,將《考工記》中有關“百工之事”及官營、家庭手工業的“三十二工”結合現代科學技術分列細述。此次作者有較大修訂,增補最新研究成果。
聞人軍譯注 ·古籍整理 ·16.2萬字
底本出處:《正統道藏》洞玄部本文類「太上黃庭外景玉經」。參校版本:一、《云笈七簽》所收務成子注本。二、《修真十書》梁丘子注本。三、《道藏輯要》尾集二蔣國祚注本(簡稱蔣本)。
尹小林點注 ·史類 ·1576字
《千字文》由南朝梁國的周興嗣用王羲之書法作品中一千個不重復的漢字編纂而成。全文共二百五十句,每四字一句,對仗工整,語意貫通,涵蓋了天文、地理、自然、歷史、祭祀、綱常倫理等各個方面。《千字文》是中國古代啟蒙教育的重要讀本,與《三字經》《百家姓》并稱為“三、百、千”。
(南朝)周興嗣 ·國學普及讀物 ·4.2萬字
《圍爐夜話》提倡一種以儒家倫理觀念為指引,更儉樸、更嚴整的生活態度,以求挽救他所認為自清中葉以來,日漸松散的社會……了解書的意義是第一步,下一步則是借由反思,摸索個體與社會的互動模式,尋出當代的出路與價值。
饒宗頤主編 何淑宜導讀及注釋 ·國學普及讀物 ·3.7萬字
《女四書》是中國古代對女子進行教育所用的《女誡》《內訓》《女論語》《女范捷錄》四《女四書》匯集的總稱。是清朝初年學者王相編著的,流傳非常廣泛,遍布到全國,一直到近代都是非常重要的女子德育課教材。本次出版,為方便現代讀者閱讀,我們在對原文進行精心校對的基礎上,又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
(東漢)班昭 ·國學普及讀物 ·16.7萬字
道家以無為治天下,無為就是以天下之心為心,不執迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解,以天下共同的方向為方向。無為與中庸,其實質就是崇尚自然,奉行天地之道,自然自在。作者以普通人的視角,以章句分析的形式,重新解讀了無為,解讀了中庸,解讀了自然,解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。
劉強 ·子部 ·4.8萬字
《小窗幽記》,明陳繼儒纂輯,是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷,從感情、個性、處世、境界、品味、法度等各方面入手,立體地涉及了人如何塑造自身、增加涵養、立身處事、怡情養性;而且關涉到世情、歷史、山水自然、藝術等多方面的內容。文字優美典雅,處處浸透著古人的生活智慧。本書收錄《小窗幽記》全部原文,以權威版本核校并注釋,引領讀者品味它無窮的藝術魅力。
成敏注 ·經部 ·8.7萬字
《一本書通曉國學》是一本輔助廣大年輕國學愛好者初入國學之門的書籍,將浩瀚無窮的國學知識融入到一個又一個頗有趣味的小故事中,既涉及品性修為方面的啟發,也有處世方圓技巧的滲透,還包含有為學重孝理念的傳達,覆蓋面廣,可讀性強,旨在幫助更多的人了解國學、認識國學并在領略國學精華魅力的同時對個人的成長和發展有所啟發。國學是古老文化的智慧結晶,是中國文化和中華精神形成的基本根源,也是我們應該生生不息傳遞的瑰寶。愿每一位讀者都能從本書中學有所得,感受到國學精華的滋養。本書由蘇陌編著。
蘇陌 ·國學普及讀物 ·12.2萬字
本套圖書既可作為中小學生學習成語的工具書,又適合不同層次讀者作為故事閱讀,具有廣泛的適用性。因此,本套圖書非常適合廣大讀者閱讀和珍藏,也非常適合各級圖書館收藏和陳列。
馬藝天主編 ·古籍整理 ·3.6萬字
本系列是為中醫人在中醫四大經典之外精心整理的必讀國學經典,希望能為讀者成為優秀中醫提供直接的傳統文化熏陶和精神滋養。《易經》作為“群經之首”,且“不知易不足以言太醫”,其對中國哲學及文化發展具深刻影響。本書以來知德《周易集注》、王夫之《傳山易傳》、朱熹《周易本義》為依據,除個別難讀字詞注音外,無過多注解。
龍若飛編著 ·國學普及讀物 ·3.3萬字
《山海經》是中國先秦古籍,是中國文化的珍品,被認為是一部富有神話色彩的地理書;也是一部關于中國古代物種演化、地理變遷的傳奇之作。涉及歷史、地理、民族、宗教、神話、生物、醫學、水利、礦產等方面內容。在物欲橫流、市聲喧囂的現代社會,對于習慣“快餐式閱讀”的現代人來說,它是一片靜土,是遠古時期極富想象力的驚世之作。通過它詭異的文字與形象的繪畫,讓我們依稀解讀那些或已進化、或已絕跡的遠古生命;了解我們的祖先幾千年前的生活和思想;感悟那天、地、人、獸的無窮奧秘。
劉歆 ·史類 ·14.2萬字
《板橋雜記》是明末清初文學家余懷所著,全書分上、中、下三卷。書中收選了優秀的小品文。記述了明朝末年秦淮南岸的長板橋一帶舊院諸名妓的情況及有關各方面的見聞。對此類題材感興趣的讀者,本書值得一讀。作品故事性強,可讀性高。作品極力渲染當年的繁華,以對照今日的凄涼,是本書寫作上的特點。盡管當時明帝國風雨飄搖,二百余年的大業接近了尾聲,但大廈將傾卻無礙南都的聲色犬馬、畸形繁華,文酒笙歌也于此時達到鼎盛。隨著朝代的更迭,一切歸于破滅,志士隱跡沉淪,歌女流落星散。本書作品寫得簡樸、清艷。真實記述了明末清初南京歌女名妓的群體形象和悲劇命運,敘述了一個個生離死別的動人故事。
余懷 ·國學普及讀物 ·1.4萬字
《弟子規》是一部成書于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物,目的就是要對孩子進行啟蒙教育,為將來成長和發展奠定基礎。具體闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學等方面應具備的禮儀與規范,是中國文化的典范。《太上感應篇》是非常重要的一篇文章,被譽為“古今第一善書”。作者不詳,內容融合了較多的傳統民族思想,許多內容至今仍然具有積極意義。《十善業道經》出自西晉月氏國三藏竺法護譯《佛說海龍王經》,為其第十一品《十德六度》。本次出版,為方便現代讀者閱讀,我們在對原文進行精心校對的基礎上,又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
李毓秀 ·國學普及讀物 ·7.4萬字
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